6. Творчество в гуманистической психологии (Карл Роджерс, Абрахам Маслоу). – Исаев

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0#cite_note-%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D0%BD-7

http://tropa.tomsk.ru/elibraries/%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D0%BD%20%D0%95.%D0%9F.%20%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0,%20%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8,%20%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8.pdf

Ответ:

Гуманисти́ческая психоло́гия - направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода.

По Маслоу, разрушительные силы в людях являются результатом фрустрации, или неудовлетворенности основных потребностей, а не каких-то врожденных пороков. Он полагал, что от природы в каждом человеке заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования. Именно такого оптимистичного и возвышенного взгляда на человечество Маслоу придерживался всю жизнь.

Концепция А.Маслоу основана на разработанной им типологии потребностей, соотносящихся между собой по принципу иерархии, в которой выделяется пять уровней,

1. Физиологические потребности.

2. Потребность в безопасности.

3. Потребность в социальных связях.

4. Потребность в самоуважении.

5. Потребность в самоактуализации

Уровень творчества это пятый уровень, который формируется в возрасте не ранее подросткового. Потребности низшего уровня А. Маслоу называет нуждами, высшего - потребностями роста. Самоактуализация, саморегуляция, самореализация или самоосуществление это - желание человека быть тем, чем он может быть в конкретных условиях. Формы самоактуализации могут быть совершенно различными, обладание ценностями, властью, почестями, знаниями, социальным статусом.

Прямой ответ на вопрос как связана самоактуализация с творчеством А.Маслоу не дает, он лишь определяет некоторые характерные признаки этого процесса, главный из которых движение к некоему идеалу (идеалу совершенства) и рассогласованность собственного Я при отсутствии этого движения, буквально музыкант исполняет музыку, художник пишет картину. При успешном продвижении, чем более совершенен результат, тем глубже личность переживает собственную реализацию, она становится трудом и целью, здесь происходит совпадение цели и мотива, т.е. формируется потребность творчестве. Однако А.Маслоу дает определение некоторых качеств творческой личности:

Творческий потенциал человека. Маслоу первым указал, что творчество является наиболее универсальной характеристикой людей, которых он изучал или наблюдал. Описывая ее как неотъемлемое свойство природы человека, Маслоу рассматривал творчество как черту, потенциально присутствующую во всех людях от рождения, не требует специальных талантов или способностей.

Творчество – универсальная функция человека, которая ведет ко всем формам самовыражения.

К. Роджерс рассматривал творчество как универсальное явление, он считал, что сама жизнь и восприятие мира есть творческий акт.

К. Роджерс рассматривал творчество как универсальное явление: «Нет существенной разницы в творчестве при создании картины, литературного произведения, симфонии, изобретении новых орудий убийства, развитии научных теорий, поиске новых особенностей в человеческих отношениях или создании новых граней собственной личности».

По Роджерсу творчество - основное средство адаптации человека к окружающему миру, который очень быстро меняется. Пассивный и культурно ограниченный человек оказывается не в состоянии справиться с потоком вопросов и проблем, предъявляемых ему окружающим миром.

Итак, следуя логике рассуждений К. Роджерса, современный уровень развития науки и техники выдвигает требование непременной творческой адаптации к новому миру, а само творчество является неотъемлемой частью самоактуализации человека. Платой за отсутствие творческого начала является дезадаптация человека.

К. Роджерс определил внутренние и внешние условия творческой деятельности. К внутренним условиям он относил: 1) экстенсиональность (открытость новому опыту); 2) внутренний локус оценивания (оценка успехов и неудач); 3) способность к необыкновенным сочетаниям. Внешними условиями творчества являются: 1) психологическая безопасность и защищенность (признание безусловной ценности индивида, создание обстановки, в которой отсутствует внешнее оценивание); 2) психологическая свобода самовыражения. Сопутствующими компонентами творческого акта К. Роджерс считал эмоции (эстетические, эвристические, коммуникативные, «отъединенности»).

Определение творчества К.Роджерс отмечает, что оно не зависит от какого либо конкретного содержания. Нет принципиальной разницы между процессом создания картины, литературного произведения или изобретением орудия убийства, развитием научной теории, поиске новых особенностей в человеческих отношениях или познании новых граней собственной личности. При этом нет границы между ”хорошим” и ”плохим” творчеством, поскольку социальная оценка творческого результата всегда очень подвижна, и поэтому принятие или непринятие творения группой в этом определении отсутствует. В равной степени это понимание творчества касается и действий ребенка и творца масштабов Эйнштейна.

Как поощрить ”положительное” и не поощрять ”отрицательное”, хотя это деление невозможно, т.к. самое главное в творчестве новизна т.е. эталоны отсутствуют. Чем более новизна тем меньше шансов оценивания творения по справедливости. Изучать цели индивида - бесполезно, чаще социально полезные вещи достигаются как стремление индивидуального творчества и наоборот стремление осчастливить всех ведет к трагедиям. Бесспорно здесь то, что человек творит потому что это его удовлетворяет. Разграничивая желательные и нежелательные продукты творчества К.Роджерс делает следующий вывод: в случае открытости индивида всему спектру своего опыта его творческое поведение становится созидательным. Пренебрежение частью своего социального опыта может сделать творчество человека негативным (крайние формы параноидального творчества). Т.е. главное условие созидательности творчества - осознание собственной социальности.