Философия экзамен / 86-90

86.Релігійна надбудова в україні.Надбудова-це ідеї,теорії,погляди і відповідні їм установи та організації,що породжуються базисом данного суспільства.До надбудови відноситься:політичні і правові ідеї,філософія,мораль,мистецтво,релігія,держава та політичні партії,культосвітні та професійні установи й органи,церква тощо.Всі складові частини надбудови мають свої специфічні закони розвитку,свою відносну самостійність і разом з тим перебувають у постійному взаємозв’язку,по-різному зв’язаному з базисом.Щож стосується релігії та церкви,то суспільно-політичні корені їх існування ліквідуються вже соціалістичному суспільстві.Надбудова не пасивна,вона робить активний зворотній вплив на базис.Характер впливу надбудови на життя суспільства цілком визначається його економ. структурою.Релігійне відродження в державі відбувається не без проблем.Складними залишаються міжконфесійні суперечності,важко переборюються стереотипи неприйняття релігіх.Релігія давала людству ілюзії відносної безпеки забезпечуваною допомогою дружніх надприродних сил.І навпаки релігія народжувала у нього страх перед ворожими надприродними силами.На сьогодні Україна- багато професійна держава.Найвпливовішою складовою релігійного життя залиш. православ’я.Українська православна церква залишається домінуючою в укр.православ’їДосить активно відбув.відродження укр.греко-католицької церкви.Серед церков що найбільш динамічно розвив.останніми роками-Римсько-католицька церква.Досить широко представлені в Укр. церкви протестантського напряму.значно зросла кількість мусульманських громад.Останнім часом знайшли певне поширення релігійні організації так званих не традиційних релігійних культів.

87.Діалектика революції та еволюції. Еволюція-це процес поступових кількісно-якісних змін об’єктів за збереженням їх основної якості,тобто визначеності від їх виникнення до перетворення на ін. об’єкти або стани.Революція-це процес змін кількісно-якісних змін об’єктів з перетворенням їх основної якості,перериванням поступовості у розвитку.Укласифікації революцій виділяють промислові,науково-технічні,культурні,філософська,та ін.

88.Суспільно-економічна формація та її структура. Суспільство-складна економічна система.Доки соціологи обмежувалися тільки дослідженням тільки ідеологічних суспільних відносин.Справжню повторювальність у сусп.. русі було відкрито у процесі матеріальних суспільних відновин.На її основі вдалося узагальнити всю розмаїтість імпірічного матеріалу про розвиток різних соц.. систем в одному понятті «суспільно-економічні формації»,що виражає конкретно історичний тип суспільства як цілісність,що функціонує і розвивається за об’єктивними законами.

89.Розвиток суспільства як природно-історичний процес. Людина і суспільство-частина природи,вищий рівень розвитку живих організмів на Землі,результат тривалого і складного еволюційного процесу.Суспільство-відносно відокремлена від природи частина матеріального світу,форма життєдіяльності людей що історично розвивається.Перші примати,загін савців,до яких належали і люди ,з’явилися приблизно на Землі близько 70 млн. років тому назад.30 млн. років знадобилося щоб перетворитися на істот схожих на людей Вирішальним в їх існуванні був природний відбір,вони поступово набували таких якостей ,яких не було в ін.тварин:добування їжі,захист від ворогів,пряма хода тощо.Природний відбір закріпив їх.Революційним стрибком у людській передісторії стало використання первісними людьми вогню.З того часу пріоритетом стала праця-цілеспрямована діяльність людей з метою зміни й пристосування предметів природи для задоволення своїх матеріальних потреб.Створили і постійного його відтворювала праця.

90.Діалектика суспільного буття і сусп..свідомості.Питання про співвідношення є головним у соц.. філософії.Сусп. буття є об’єктивною основою сусп.. свідомості.Воно від обр у сусп. Свідомості і визначає напрями її розвитку.Сусп. свідомість відносно самостіна.Вона не тільки підкорена сусп.. буттю,а також має внутрішню логіку свого розвитку.Сусп. свідомість може відставати від сусп.. буття або випереджати його.Взаємозв’язок сусп. Бутя і сусп.свідомості у їх відносній самостійності історично послідовний.На ранніх етапах розвитку сусп..сусп. свідомість формувалася під впливом сусп. Буття,з часом-через державу,правові релігійні та ін. відносини,зворотній вплив набував усе більш безпосереднього характеру.