2.19. Человек в историко-культурном контексте.

«Философия и история развиваются по отдельности» - эта разделенность была преодолена только в 18-м веке (становление исторического сознания). Ставились вопросы о направленности и смысле исторического процесса, предназначении и роли человека в этом процессе, как исторический процесс отражается в этом процессе.

«Философия - история» - термин введен Гегелем. Человек историчен как природное и социальное существо, только благодаря этому история становится подлинно человеческой.

Во имя чего совершается исторический процесс, т.е. смысл, цель исторического процесса? Цель ставит человек и в соответсвии с ней он определяет смысл. История продукт деяетльности людей, каждый из которых преследует свои цели и интересы.

Кто делает историю? Ответ:

• народ

• роль личности: каждая личность, создающая материальные блага, или духовные ценности, играет определенную роль.

• выдающиеся личности: политические и государственные деятели, ученые, деятели литературы и искусства.

Что есть выдающаяся личность?

Гегель:

• великие люди появляются, когда созревают необходимые условия для принятия решительных действий, имеющих всемирное историческое значение.

• вместе с тем они обладают блестящим умом и понимают то, что нужно в данный момент обществу и делают это.

• появление великих людей необходимо и неизбежно - они спасают мир.

• не все довольны их деятелдьностью, следовательно, критика, но Гегель считал, что это не уместно

Чернышевский:

• выдающаяся личность должна исходить из общих интересов,

• должен быть честнмы, добрым и т.п.

Ясперс: та личность «которая чувствует ответсвенность за свободу».

Вывод: существуют различные ответы на вопрос о том, кого считать выдающейся личностью.

• историческая необходимость,

• учет общественных интересов,

• реализация свободы.

Эти точки зрения не проитиворечивы, если их рассматривать в конкретной исторической ситуации.

Выдающиеся личности не рождаются, необходимы:

• исключительные обстоятельства, которые возникают на крутых поворотах истории и оказывают огромное влияние на дальнейшее развитие.

• личностные качества.

• социальн-политическое положение.

• состояние цивилизованности народа.

Культ личнсоти:

Это обожествление человека, слепая вера в его сверхестественные способности и так как связано с личностным доверием и преданностью лидеру, но лидер положителен.

Культ личности в различные эпохи истории

Первобытные:

• выдумывали сверхестественные силы

• культ явлений природы, растений, животных

• культ вождей - хранителей обычаев и традиций.

Возникновение человечества: - человечетсво сосредотачивает в своих руках огромную власть, его деятелность приобретает как бы сверхестественный характер. Следователно, поклонение лидерам как богам. (Александр Македонский требовал, чтобы его обожествляли).

Феодальный строй: - религиозная окраска, монархическая форма правления, следовательно культовая окраска укрепляется. Считается, что люди находятся на вершине власти, творят историю. Это из-за:

а) заимстования религиозного представления о культе правителей и господства култового сознания.

Б) абсолютизация личности в истории.

В) рассматривание истории как дискретного процесса.

Капиталистический строй:

• наносится сильный удар по культовому сознанию,

• необходимость максимальной эффективности производства => абсолютный культ товара.

• культ личности только случаен, в переломные моменты (война), когда люди не уверены в завтрашнем дне.

Социализм:

• культ неизбежно возникает, если переход к нему происходит при неразвитости общественных отношений, правовых отношений, т.д.

• слепо верят вождям, так как сами не могут разобраться в действительности.

Вывод: культ личности возник исторически в тех социальных системах, где были не развиты общественные отношения, где право не приобрело универсальный характер и где самосознание народа имело низкий уровень. Культа личности в стабильном высокоразвитом обществе нет, но и достигнуть этой стабильности фактически невозможно. Корни культового сознания заключаются в том, что окружающий мир человека, социальный и природный сложен и противеречив. Человек сталкивется с трудностями, следовательно ищет помощи. Так как человек познает мир всегда, культовое сознание также будет существовать всегда.

Роль самосознания в историческом процессе

1. самосознание личности - осознание субъектом своих интересов, идеалов, свего места в истории общества.

2. самосознание народа - осознание народом своего места и роли в истории.

1) и 2) тесно связаны и вляют друг на друга.

Историчекое сознание тесно связано с самосознанием народа. Это омысление народом своего положения во времени, связи настоящего с прошедшим и будущим.

Историческое сознание - неотъемлемая часть всех форм общественного сознания.

3 уровня исторического сознания:

• непосредственная встреча с историей.

• определенная система знаний о прошлом.

• теоретическое осмысление исторического прошлого.

Исторически: на низших уровнях равзития самосознания не наблюдалось.