2.8 Бытие человека: сущность и специфика

Основной вопрос философии – вопрос об отношении мышления к бытию. Его решение зависит от расшифровки понятия бытия, рассмотрения его форм.

Основные формы бытия:

• Бытие вещей

• Бытие человека.

• В мире вещей

• Специфически человеческое бытие

• Бытие духовное

• Бытие социальное

Бытие человека в мире вещей

Бытие отдельного человека и человека в целом специфично и уникально. Однако в этом бытие есть стороны существования, общие и для человека и для любой переходящей вещи природы. Следовательно, оправдан подход материализма и естественных наук: «человек как вещь среди вещей и тело среди тел», но только если сущность человека не сводится к жизни и проявлениям его тела.

Тело человека – тело природы, и это делает человека конечным, переходящим (смертным) существом. К бытию человеческого тела относится все то, что относится к диалектике бытия: возникновение – становление - гибель переходящих тел природы. Относится к телу человека и то, что оно погибнув, не исчезает из бесконечной и непереходящей природы, а переходит в другое состояние 1-ой природы. Следовательно, проблема человеческого бытия включена в вопрос об эвалюции природы и генезисе, возникновении самого человека.

Человек существует как тело в мире вещей, следовательно первичная предпосылка – существование тела (существование в соответствии с законами жизни, циклами развития и гибели организмов, с циклами природы…) удовлетворение его человеческих потребностей (пища, защита от холода) без этого вообще невозможно человеческое существование.

Материализм придавал большое внимание данному факту:

• Подтверждается идея первичности материального по отношению к духовному

• Отсюда вытекают важные следствия относительно прав каждого отдельного человеческого существа (вылечивание, сохранения жизни, право иметь пищу, одежду, жилище)

• Подвластность человека всем законам жизни, и пержде всего наследственности

• Философия оправданно искала и ищет связь между телом человека и его психикой

Следовательно, бытие отдельного человека – диалектическое единство тела и духа:

• Функционирование тела тесно связана с работой мозга и нервной системы, следовательно с психикой, с духовной жизнью индивида

• Работа духа зависит от здоровья тела человека

• Человек для самого себя не только 1-ая но и 2-ая природа. Мысли и эмоции – важнейшая сторона целостного бытия человека

• Существование человека как вещи в мире природы (мыслящей и чуствующей) – одна из первых предпосылок, побудивших людей к производству и общению (характерно для марксистской философии)

Специфика человеческого бытия

Особенность человеческого существования состоит в возникновении специфической, уникальной для живой природы «нежесткой» и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны его тела.

Нежесткость

Способность человека регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не в простом соответствии с повелениями природы, а в пределах и формах, определенных обществом, историей, собственной волей и самосознанием индивида.

Неуниверсальность

Многие действия человека очень часто регулируются не эгоизмом телесных потребностей, а духовными, социальными мотивами.

Специфика существования человека: в соединении пересечении взаимодействия 3-х относительно разных бытийственных измерений. Человек это:

• Данная мыслящая и чувствующая «вещь» (тело)

• Индивидуальная особь, эвалюцианировавшая к виду homo sapiens и взятая на данном витке его развития, существующего мира

• Социально – историческое существо

Все 3 измерения, взятые в единстве – исходные характеристики бытия человека.

Жизнь человека связанна с жизнью рода, следовательно для каждого из индивида есть место на едином “генеалогическом” древе человечества; каждое переходящее существование включено в необратимую историческую цепь человеческого бытия и цель бытия природы в эвалюции социального мира и образует одно из звеньев социально – исторического бытия.

Человеческое бытие – реальность, объективная по отношению к сознанию отдельных людей и поколений. Люди существуют до, вне и независимо от сознания каждого отдельного человека. Каждый из нас – реальность для самого себя: мы существуем, а вместе с нами реально существует наше сознание.

Каково же место и значение бытия человека в целостном единстве бытия?

Было немало философских идей и концепций, общий смысл которых:

• Человек не более чем песчинка в необозримом мире. Даже бытие человеческого рода – «краткий» эпизод в безграничной длительности мира

• Сейчас актуализируются другие идеи: млн.лет, столетия и даже десятилетия жизни человечества – важные «мнгновения», ибо они включены в уникальный «человеческий эксперимент», люди не только существуют в мире, но способны и влиять на мир и на самих себя. Но они способны познавать собственное бытие и бытие как таковое. Поэтому человек должен осознавать свою противоречивую роль в единой системе бытия и исполнять ее с большой ответственностью.

Особенно тревожно стоит вопрос об ответственности каждого человека за судьбы человечества, за бытие человеческого рода и человеческой цивилизации, за планету земля.