20. Образование и сущность ислама. Дамасский халифат.

Возникновение ислама и объединение Аравии.

В 8в. перед Европой встала угроза исламского завоевания.

Носители ислама: аравийские племена семитской группы (евреи – иудаизм, и арабы - политеизм).

Место расселения арабов: Аравийский п/о. Степи à кочевники – бедуины. Ю, ЮЗ – плодородные земли à в 1в.н.э. оседлые племена.

Особенности возникновения первых городов: Возникли на Ю, ЮЗ страны на торговых караванных путях: Мекка, Медина (Ясриб), Таиф. Между меккой и Мединой - конкуренция в торговле.

Занятия: земледелие, скотоводство, ремесло, торговля. Сер. 5в. Мекку завоевали курейшиты

Мекка: Еще до появления ислама мекканский храм Кааба, и его святыня – «Черный Камень» (метеорит), который был вделан в стену храма, стал местом паломничества и почитания для многих кочевых племен.

В 5 -6 вв - стремление преодолеть племенную разобщенность и создать единое араб государство à преодолеть политеизм. è

Идея монотеизма:

• Мекка – проповедник Мухаммед (570-632). Принадлежал к курейшитам, его семья рано обеднела, родители рано умерли, воспитывали родственники. В 25 лет встретил немолодую, но богатую вдову. Женился на ней и стал богат.

• Идея: для всех арабов нужна единая религия. В иудаизме ему не понравилась богоизбранность только евреев, в христианстве –разветвленность.

• 610г. видение Мухаммеда: Джабраил (Архангел Гавриил) со свитком. Мухаммед не умел читать, но существо заставило. Свиток: «Нет бога, кроме Аллаха. Мухаммед – пророк его».

• Идеи новой религии: отказ от идолов. Идея покорности à мусульманин (с ар. «покорный»). Человек может славить бога, но не просить у него. Исламу был присущ фатализм.

Борьба:

• Курейшиты недовольны новой религией, т.к. боялись прекращения потока паломников в Мекку. Мухаммед сообщает о покушении на него.

• 16 июня 622г. Мухаммед с семьей бежит из Мекки в Медину. Этот год у мусульман -«хиджра», (с ар. переселение). начало мусульманского летосчисления.

• Борьба Медины с Меккой. как религиозный, так и политический характер. Мухаммед начал вооруженную борьбу за объединение арабов. В 630г. Мекка была вынуждена признать веру Мухаммеда. Компромисс: Мухаммед признал Мекку религиозным центром, Каабу – главным святилищем ислама (из Мекки убраны все идолы, мусульмане в молитве должны быть обращены лицом к Мекке).

V: Главная причина принятия мекканцами ислама заключалась в том, что ислам этому времени стал полит силой, способной объединить Аравию.

Основные принципы ислама:

Коран - главная книга. Сунна – сборник изречений пророка и рассказы о жизни Мухаммеда. «Шахада» - Главный принцип: «Нет бога, кроме бога. Мухаммед пророк его» (112 сура)

Бог говорил с людьми через пророков. Первый из них – Адам, затем Ной, Авраам (=Ибрахим), Моисей, Иисус Христос и Мухаммед . Последний пророк Мухаммед – самый истинный. Ему нельзя поклоняться как Богу! (даже похоронен в тайне)

5 столпов мусульманства:

1. Единобожие, 3-кратное произнесение шахады.

2. Салят – молитва(а не просьба), 5 раз в сутки, не обязательно в мечети. Пятничная молитва -обязательно в мечети, заканчивается проповедью имама – руководитель молитвы, в раннем исламе – не священник!. Намаз – омовение перед молитвой. Минарет или минара - башня, с которой моэдзин провозглашает начало молитвы.

3. Саум – пост в священный месяц Рамадан (в этот месяц Мухаммед услышал первое пророчество). В конце рамадана наступает праздник Разговенья. Исключения для поста: болезнь, путешествие, война.

4. Хадж – паломничество в Мекку к главному храму – Каабе. Каждый мусульманин за свою жизнь должен хоть раз совершить хадж, который заканчивается праздником Курбан-Байран. Хаджжи – человек, совершивший хадж, получал более высокий статус.

5. Закят – очистительный налог в размер ¹/₄₀ доли дохода; первоначально шел в пользу неимущих, пострадавших в войнах. Садака – добровольное пожертвование на те же нужды.

Джихад - центральное понятие ислама, объединяющее все 5 столпов (рвение, стремление к торжеству ислама во всем мире).

1. Джихад в себе – изучение корана и др. священных книг, стремление жить по заповедям

2. Джихад в семье

3. Джихад в массы – миссионерская деятельность

Газават – священная война, ведется в том случае, если жизни верующих угрожает опасность, тогда им надо помочь (финансами, морально, взяться за оружие). Не кровная месть!

Шариат – свод мусульманских законов – исламское право.

Отсутствие духовенства в раннем исламе. Нет разделения духовной и светской власти.

Запреты в исламе:

1. алкоголь,

2. свинина

3. азартные игры.

4. рибба (ростовщичество).

Постановления:

1. мужчины должны обязательно покрывать голову, а женщины еще и лицо.

2. Обрезание

3. Не более 4 жен, при равном почтении и материальном обеспечении

Аль-китади – правоверные не мусульмане. Насильно обращать в ислам нельзя. (христиане)

632г. – Мухаммед умер.

Халиф – преемник пророка до Страшного суда. Халифат – гос-во, где он правит.

«Четыре праведных халифа»: (сподвижники и родственники Мухаммеда): Абу Бекр (632-634), Омар (634-644), Осман (644-656), Али (656-661): объединили Аравийский п-ов. Постепенно возникают разногласия - по какому принципу должен выбираться следующий халиф?

Раскол на ансаров и мухаджиров.

• Ансары – те, кто приняли Мухаммеда во время бегства его из Мекки -мединцы.

• Мухаджиры – мекканцы, переселившиеся с Мухаммедом в Медину. Победили.

Группировки:

1. Шииты («шиа» по-араб. группа, партия) - кровно-родственные связи с пророком Али – двоюродный брат и зять Мухаммеда.

2. Хариджиты («ушедшие») – 12 тыс. воинов, выступивших против Али

3. Сунниты - халифом может стать любой правоверный. Самое многочисленное движение. Признавали священность Сунны, т.к. она четче трактует учение.

4. Исмаилиты – провозгласили дословное следование заветам Мухаммеда. Избрали тактику террора - ассасины – особое движение внутри исмаилизма, тактика наемных убийств.

5. бабизм (бабиды) – из шиизма. От слова «бида» (смертный грех) ересь. Мухаммед – не последний пророк!

6. Из суннизма произошел ваххабизм, провозглашал очищение от бид.

Объединив Аравийский п-ов, мусульмане переходят к захвату других земель. Одновременно они объявляют войну Ирану и Византии. К 640г. они завоевали Сирию и Палестину, затем Египет (640-642), продолжая наступление далее на запад по Северной Африке, к 649г. дошли до Карфагена. В 634-651гг. был полностью подчинен Иран. В 658г. овладели Арменией, частью Грузии и за Кавказом дошли до земель хазар.

Политика завоевания:

1. на завоеванных территориях мусульмане проводили политику под религиозными лозунгами;

2. создавались автономные поселения на завоеванных территориях;

3. местные жители содержали военные поселения мусульман на завоеванных территориях;

4. налоги были ниже, чем в Византии или у персов;

5. не обращали насильно в ислам ахль аль-китаб («людей писания») – христиан и иудеев;

ИТОГ: Местным жителям было легче под властью мусульман, чем под владычеством Византии. Многие города мирно сдавались мусульманам.

661г. - Али убит одним из хариджитов. Арабская знать Сирии и Египта провозгласила халифом Муавию. 661-750 - династия Омейядов. Столицей халифата стал Дамаск.

Дамасский халифат (халифат Омейядов – 661-750гг.)

Центр государства - Сирия.

Расширение территории: Сев. Африка, 711 – Испания, византийская МА, Армения, Албания, завоевания в Средней Азии и Индии.

Социально-экономические отношения.

• Полиэтничность

• Города – центры экономики. Торговля – основа. Сеть гос. фундуков – гос. склады для торговцев

• процесс феодализации с сохранением элементов патриархального и рабовладельческого укладов, особенно среди скотоводческих племен.

• Гос-во – верховный собственник земли. Частной собственности нет, земля принадлежит Аллаху.

• мюльк – частновладельческие земли (= аллод). Основа землепользования. Арабская знать и местные феодалы, признавшие власть арабов и сохранившие свои владения.

• Земли феодалов обрабатывались трудом зависимых крестьян-издольщиков.

• Земли савафи - земли, принадлежавшие непосредственно халифу

• Икта – земельные пожалования частным лицам. Наследственные, м.б. предметом купли-продажи. Условие владения - уплата соответствующего налога в пользу гос-ва.

• Налоговая система: закат - платили мусульмане; подушная подать – джизья, взималась с немусульман; поземельный налог (мусульмане – ушр, немусульмане – харадж), ирригационный налог. Одна из причин успеха Дамасского халифата – менее обременительные налоги, чем в Византии, т.к. более простое гос. управление требует меньше затрат.

• Дикхане - свободные общинники. Нет личной зависимости.

• Зинджи - темнокожие рабы. Насколько сильно развито?

Политическое устройство.

• Система гос. аппарата унаследована от сасанидского Ирана и отчасти от Византии.

• В управлении преобладали мусульмане.

• Все делопроизводство - на арабском языке

• Начали чеканить свою монету.

• На всех гл. дорогах создавались почт.станции, налаживалась постоянная почтовая связь.

• Халифы обладали гражданской и духовной властью, которая передавалась по наследству.

• Наместничества - эмираты во главе с эмиром. 2 заместителя: один отвечал за финансы, другой – кади – был представителем духовной власти халифа. Наместничеств при Омейядах было 5.

• Наряду с племенными ополчениями были созданы военные округа. Войска формировались из араб. населения городов.

• В течение первых двух веков после хиджры – политика веротерпимости. За немусульманами сохранялось самоуправление в рамках их религиозных общин. Ислам распространялся постепенно, но в 10в. мусульмане уже стали составлять большинство населения халифата.