вопросы к тесту по философии

1

Веком, когда идеи Просвещения получили наибольшее развитие, считают:

XVII век

XIX век

XX век

XXI век

XVIII век

2

Веком, когда идеи Просвещения получили наибольшее развитие, считают:

XXI век

XIX век

XX век

XVIII век

XVI век

3

Веком, когда идеи Просвещения получили наибольшее развитие, считают:

XV век

XIX век

XX век

XXI век

XVIII век

4

В следующей стране в XVIII веке идеи Просвещения не получили развития:

США

Россия

Германия

Франция

Китай

5

В следующей стране в XVIII веке идеи Просвещения не получили развития:

Индия

Россия

США

Франция

Германия

6

Центром или «витриной» европейского Просвещения в середине XVIII-го века была:

Россия

Англия

Германия

Италия

Франция

7

К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

Идею приоритета коллективного над индивидуальным

Идею равенства всех людей

Идею прав и свобод человека

Идею прогресса

Идею общественного договора

8

К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

Идею свободы слова

Идею равенства всех людей

Идею прав и свобод человека

Идею прогресса

Идею соборности

9

К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

Идею свободы слова

Идею равенства всех людей

Идею прав и свобод человека

Идею прогресса

Идею ненасилия

10

Центром европейского Просвещения в середине XVIII-го века была:

Франция

Англия

Германия

Россия

Испания

11

Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей:

Рационализм

Агностицизм

Сенсуализм

Скептицизм

Интуитивизм

12

Направление, считающее основным источником наших знаний о мире чувственный опыт:

Сенсуализм

Интуитивизм

Гностицизм

Агностицизм

Рационализм

13

Философское направление, стремящееся объяснить природу исходя из нее самой:

Натурализм

Сенсуализм

Интуитивизм

Агностицизм

Рационализм

14

Философское направление, стремящееся объяснить природу исходя из нее самой:

Натурализм

Сенсуализм

Интуитивизм

Агностицизм

Феноменализм

15

Философское направление, согласно которому физическая субстанция первична по отношению к духовной субстанции:

Материализм

Идеализм

Пантеизм

Монизм

Субъективный идеализм

16

Философское направление, согласно которому физическая субстанция первична по отношению к духовной субстанции:

Материализм

Идеализм

Пантеизм

Монизм

Объективный идеализм

17

Сущность деизма состоит в том, что:

Бог после сотворения мира не вмешивается в развитие событий

Бог растворен в природе

Бог постоянно вмешивается в жизнь человека

У Бога есть две ипостаси

Бога нет

18

Сущность деизма состоит в том, что:

Бог после сотворения мира не вмешивается в развитие событий

Бог растворен в природе

Бог постоянно вмешивается в жизнь человека

Вопрос о существовании Бога не имеет смысла

Бога нет

19

«Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» была издана:

Во Франции во второй половине XVIII века

В Англии во второй половине XVIII века

Во Франции во второй половине XVI века

В Германии в 1751-1780 годах

В России в 1755 году

20

«Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» была издана:

Во Франции во второй половине XVIII века

Во Франции во второй половине XVI века

В Германии в 1751-1780 годах

В России в 1755 году

В Италии в 1792 году

21

Мыслители французского Просвещения:

Были атеистами и деистами

Все были атеистами

Придерживались агностицизма

Все были деистами

Отстаивали пантеизм

22

Мыслители французского Просвещения:

Были атеистами и деистами

Все были атеистами

Придерживались агностицизма

Все были деистами

Отстаивали идеи религиозного консерватизма

23

Критическое отношение к церкви как к социальному институту:

Антиклерикализм

Агностицизм

Атеизм

Теизм

Политеизм

24

Критическое отношение к церкви как к социальному институту:

Антиклерикализм

Агностицизм

Атеизм

Теизм

Монотеизм

25

Высказывание «Если бы бога не существовало, его надо было бы придумать» принадлежит:

Вольтеру

Руссо

Ламетри

Дидро

Кондильяку

26

Высказывание «Если бы бога не существовало, его надо было бы придумать» принадлежит:

Вольтеру

Руссо

Ламетри

Дидро

Гольбаху

27

Французский философ, считавший, что в ходе истории происходит движение от «варварской грубости» к «цивилизованности»:

Вольтер

Руссо

Спиноза

Лейбниц

Бруно

28

Французский философ, считавший, что в ходе истории происходит движение от «варварской грубости» к «цивилизованности»:

Вольтер

Руссо

Спиноза

Лейбниц

Аристотель

29

«Человек рожден быть свободным, — а между тем везде он в оковах», — так утверждал:

Руссо

Гельвеций

Ламетри

Вольтер

Гольбах

30

«Человек рожден быть свободным, — а между тем везде он в оковах», — так утверждал:

Руссо

Монтескье

Ламетри

Вольтер

Гольбах

31

Вольтер не развивал следующее доказательство существования Бога:

онтологическое

телеологическое

космологическое

моральное

аргумент от полезности веры для общества

32

Вольтер не был:

астрономом

философом

писателем

поэтом

публицистом

33

Представитель философии Французского Просвещения

Руссо

Спиноза

Лейбниц

Кампанелла

Бруно

34

Представитель философии Французского Просвещения

Дидро

Спиноза

Лейбниц

Кампанелла

Бруно

35

Представитель философии Французского Просвещения

Вольтер

Спиноза

Лейбниц

Кампанелла

Бруно

36

Представитель философии Французского Просвещения

Ламетри

Спиноза

Лейбниц

Кампанелла

Бруно

37

Работу «Исповедь» написал следующий французский мыслитель XVIII века:

Руссо

Ламетри

Вольтер

Дидро

Гольбах

38

Философ XVIII века, считавший, что науки и искусства способствуют развращению нравов:

Руссо

Ламетри

Вольтер

Дидро

Кондильяк

39

Философ XVIII века, считавший, что науки и искусства способствуют развращению нравов:

Руссо

Ламетри

Вольтер

Дидро

Монтескье

40

С каким утверждением о науках и искусствах Руссо не соглашался:

Они направляют нравственное совершенствование

Они способствуют развращению нравов

Они порождены гордостью и любопытством

Они служат тирании

Они появились из-за тщеславия

41

С каким утверждением о науках и искусствах Руссо не соглашался:

Они развиваются благодаря Католической церкви

Они способствуют развращению нравов

Они порождены гордостью и любопытством

Они служат тирании

Они появились из-за тщеславия

42

Согласно Руссо существуют следующие типы неравенства

Физическое и политическое

Физическое и моральное

Физическое и интеллектуальное

Моральное и интеллектуальное

Политическое и моральное

43

Сочинение «Человек-машина» принадлежит:

Ламетри

Руссо

Вольтеру

Дидро

Кондильяку

44

Вольтеру

Ламетри

Руссо

Дидро

Монтескье

45

Ламетри полагал, что «душа»:

Сотворена Богом

Форма тела

Это определенная способность нашего тела

Нематериальна

Способна существовать после смерти тела

46

Ламетри полагал, что «душа»:

Вечна

Форма тела

Сотворена Богом

Нематериальна

Это определенная способность нашего тела

47

Французский философ, сторонник сенсуализма:

Дидро

Декарт

Лейбниц

Спиноза

Бэкон

48

Французский философ, веривший во всесилие воспитания и доказывавший, что люди от рождения обладают равными способностями:

Кант

Аристотель

Руссо

Гегель

Гоббс

49

Французский философ, веривший во всесилие воспитания и доказывавший, что люди от рождения обладают равными способностями:

Платон

Гоббс

Локк

Руссо

Кант

50

Французский философ, сторонник сенсуализма

Спиноза

Декарт

Локк

Дидро

Гоббс

1

К немецкой классической философии не относится:

Кант

Гегель

Шопенгауэр

Фихте

Шеллинг

2

Кант является автором:

«Энциклопедии философских наук»

«Феноменологии духа»

«Критики практической способности»

«Критики чистого разума»

«Мира как воли и представления»

3

Автором работы «Критика практического разума» является:

Кант

Гегель

Фихте

Юм

Маркс

4

Докритический и критический периоды принято выделять в творчестве

Ницше

Гегеля

Юма

Канта

Шеллинга

5

Аналитические суждения, по Канту, отличаются от синтетических тем, что они:

всё перечисленное верно

относятся к сфере этики

более сложны для понимания

не дают нам новой информации об объекте суждения

говорят о «вещах-в-себе»

6

A priori в буквальном переводе означает:

до опыта

посредством опыта

разумный опыт

абстрактное суждение

опыт разума

7

Феномен у Канта – это:

вещь в себе

явление, данное нам в опыте

категории

удивительное событие

пространство и время

8

Предметом теоретической философии по Канту должно быть исследование:

законов разума и его границ

природы и человека

«вещей в себе»

Бога и его влияния на мир и человека

бытия Бога

9

Какой вопрос не относится к исходным вопросам высших и вечных интересов человеческого разума согласно представлениям И. Канта

Какова конечная цель истории?

Что я могу знать?

Что я должен делать?

На что я могу надеяться?

Что есть человек?

10

Выберите пример синтетического суждения:

Все холостяки несчастны

Все тела протяженны

Все старушки старые

Все холостяки не женаты

Все люди телесны

11

Как Кант формулирует основной вопрос «Критики чистого разума»:

Как возможны синтетические суждения априори?

Что я должен делать?

Как познать феномены и ноумены?

Что такое априорные формы?

Что есть человек?

12

«Вещь в себе» у Канта – это :

вещь как она существует сама по себе

материя

Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»

идея

фантазия

13

Кант сравнивает свою гносеологическую концепцию с:

Коперниканским переворотом

Открытием Галилея

Системой Джордано Бруно

Влиянием Платона

Системой Аристотеля

14

Категории у Канта – это:

априорные формы рассудка

априорные формы чувственности

идеи, существующие в нашем разуме

пространство и время

трансцендентальные сущности, которые помогают нам постичь Бога

15

Рассудок, с точки зрения Канта, отвечает за

упорядочивание наших ощущений

представление ощущений в пространстве и времени

формирование мировоззрения

способность переоценивать ценности

моральное поведение

16

Утверждение: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время стать и принципом всеобщего законодательства» принадлежит:

Канту

Гегелю

Фихте

Шеллингу

Фейербаху

17

«Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» - так Кант формулирует:

Категорический императив

Гипотетический императив

Аналитическое суждение

Априорную форму разума

Антиномию

18

По мнению И. Канта для формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет:

следование долгу

природная доброта

соблюдение общественных норм

судьба

разумность и осмысленность поведения

19

Кант считает, что пространство и время:

есть врожденные, доопытные формы чувственности

существуют независимо от нашего сознания

являются формами бытия вещей

не существуют вообще

это свойства окружающего нас мира

20

По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

подчинен абстрактному чувству долга

соответствует действующему закону

доставляет личное удовлетворение

связан с гуманными или дружескими чувствами

проявление любви

21

Автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Энциклопедии философских наук»:

Гегель

Кант

Спиноза

Декарт

Маркс

22

Фундамент, основа реальности, по Гегелю:

Абсолютная идея или Дух

Природа

Бог

Материя

Человек

23

Дух, с точки зрения Гегеля, разворачивается, развивается в пространстве и времени для того, чтобы:

познать самого себя

творить добро

создать человечество

наслаждаться муками людей

создать материальный мир

24

Три шага диалектики у Гегеля – это:

тезис-антитезис-синтез

истина-добро-красота

идея-природа-человек

дух-Бог-человек

тезис-антитезис-сумма

25

Три части философии Гегеля включают в себя:

логику, философию природы, философию духа

тезис, антитезис, синтез

механику, физику, органику

искусство, религию, философию

философию субъективного, объективного и абсолютного духа

26

Философия субъективного духа у Гегеля занимается исследованием:

Индивидуальной человеческой души

Исторического процесса

Зарождения жизни

Духа разных народов

Природы

27

Объективный дух, согласно Гегелю, это

Дух народа

Индивидуальная человеческая душа

Дух природы

Мировая душа

Бог

28

Хронологические рамки немецкой классической философии

XVIII – XIX вв.

XV в.

XVII в.

XX в.

XVI в.

29

Всё, что существует, по Гегелю, это проявление

Духа или Абсолютной идеи

созидательной силы человечества

основных свойств материи

внеземных цивилизаций

человеческой силы

30

Гегель использует диалектику для описания:

закономерностей развития Духа (или Абсолютной идеи) и нашего мышления

закономерностей появления исторических личностей в мировой истории

случайных событий в мире

случаев использования категорического императива

судьбы человека

31

Синтез – как заключительная ступень диалектики – предполагает:

Новое, более богатое понятие, объединяющее тезис и антитезис

Сумму тезиса и антитезиса

Среднее арифметическое тезиса и антитезиса

Не зависит от тезиса и антитезиса вообще

Простое отрицание тезиса

32

Философ, утверждавший, что человек бессознательно и непроизвольно создает по своему образу Бога:

Фейербах

Спиноза

Ламетри

Руссо

Кант

33

В своей философии Фейербах не отстаивает:

Субъективный идеализм

Сенсуализм

Натурализм

Антропологизм

Материализм

34

Антропология – это:

Учение о человеке

Учение о Боге

Учение о Богочеловечестве

Учение о человекобожестве

Синоним теологии

35

Наделение человеческими качествами животных, неодушевленных предметов, абстрактных понятий – это:

Антропоморфизм

Антропология

Антроподицея

Антрополатрия

Антропометрия

36

Итогом философского творчества Фейербаха стала:

Антропология

Гегельянство

Герменевтика

Критический рационализм

Монадология

37

Работу «Сущность христианства» написал:

Фейербах

Маркс

Фрейд

Сартр

Ламетри

38

Утверждение, о том, что «религия есть опиум народа» принадлежит:

Марксу

Вольтеру

Фрейду

Ницше

Канту

39

Соратник и соавтор Маркса:

Энгельс

Ленин

Сталин

Фейербах

Ницше

40

Труд «Капитал» написал:

Маркс

Фейербах

Ленин

Сталин

Руссо

41

Своими трудами Маркс внес наибольший вклад в:

Социальную философию

Логику

Этику

Эстетику

Онтологию

42

Работа, которая написана не Марксом:

Наука логики

Экономическо-философские рукописи

Капитал

Тезисы о Фейербахе

Манифест коммунистической партии

43

Разрабатывая свою диалектику, Маркс, прежде всего, опирался на идеи:

Гегеля

Канта

Сократа

Николая Кузанского

Платона

44

Маркс не принимает:

Идеализм

Диалектику

Ориентацию философии на практику

Идею отчуждения

Материализм

45

Надстройка, по Марксу, не включает в себя:

экономику общества

юридическую систему

науку

религию

социальную систему

46

С точки зрения Маркса, история представляет собой:

последовательное изменение разных типов производства и соответствующих им социальных, политических, культурных и др. институтов

последовательные изменения, связанные с действиями исторических личностей

путь человечества к Богу

последовательные изменения, связанные с действиями исторических личностей

необъяснимый процесс

47

Понятие отчуждения у Маркса описывает процесс, в результате которого:

труд перестает быть средством самореализации человека

получаются религиозные понятия

осуществляется процесс глобализации

образуется урбанистическая культура

Происходят революции

48

Какой социальный класс или группа людей больше всего страдают от отчужденного труда, с точки зрения Маркса:

рабочие

интеллигенция

капиталисты

военные

врачи

49

Коммунизм — это, согласно Марксу, самый лучший способ устройства экономики и производства, так как:

решается проблема отчужденного труда, его не будет вообще,

все люди будут равны

при коммунизме отсутствуют деньги и все будет бесплатным

коммунизм — это возвращение к «золотому веку» человечества

при коммунизме не будет религии

50

Страна, в которой в соответствии с идеями Маркса была предпринята попытка построить коммунистической государство:

Россия

США

Франция

Великобритания

Индия