19. Император Александр III и сфера благотворительности

В нашем курсе по социальной работе мы тезисно осветим деяния императоров Александра III и Николая II в сфере благотворительности, но подробно остановимся на работе “Медицинского Филантропического общества”; на церковной благотворительности, на деяниях бескорыстных людей Земли Русской, на роли общественных работ, народных яслей, воспитательных домов, Земских учреждений, ибо все вышеперечисленное преодолевает временные рамки и становится достоянием человечества.

Император Александр III был, бесспорно, фигурой трагической. (Он был на всю жизнь травмирован насильственной гибелью своего отца. Эта страшная картина всегда стояла перед его глазами и вызывала приступы подозрительности, отчаяния, желание забыться в вине, наслаждениях. Он был потрясен очередным заговором, в котором участвовал Александр Ульянов. Это было прямое попадание в тайники души, но мы не замечаем злобы или мстительности правителя, хотя это было бы оправдано после гнусной, подлой расправы над его отцом, по сути, освободителем крестьянства. Александр Ульянов не был бы повешен, если бы попросил помилования. Непонятна злоба молодого ученого, его желание, во что бы то ни стало убивать царей с прицелом на счастливое будущее, которое обязательно придет через внутренности, вырванные бомбой).

Но нас в данном курсе интересует сфера благотворительности. Поэтому мы к ней благополучно и переходим.

Итак, деятельность в вышеназванном аспекте императора Александра III и его супруги, императрицы Марии Федоровны. Надо сказать, что супруга Александра III несла в своей работе черты Великой предшественницы и тезки, но подняться до тех высот данной личности оказалось не под силу, ибо женщины с внутренним миром супруги Павла I рождаются раз в столетие. Но мы должны быть объективны и показывать деяния каждого индивида на исторической арене в области милосердия без всякой предвзятости, излишнего восхваления, грубых эпитетов и брани.

Супруга Александра III пришла к мысли о необходимости создания особого типа средних женских учебных заведений, в которых задачи общего образования должны были бы органично совмещаться с проблемами профессиональной подготовки, представляющими исключительную важность для девушек с небольшим состоянием, дабы по выходе из данного училища им не очутиться в беспросветной нужде. (Говоря современным языком, императрица думала о создании технических училищ).

В 1882 году по воле Государыни были открыты учебные заведения подобного типа для тех девиц, которые по общественному и материальному положению родителей не нуждаются в гимназическом или институтском образовании, а, получив начальное общее образование, желают посвятить себя изучению ремесел в профессиональных школах. (Так что открытие ремесленных училищ при советской власти далеко не заслуга и привилегия коммунистов. До них этим весьма успешно занимались цари).

Данные Училища получили название “Мариинских”.

В то же время, там была достаточно солидная программа. Назовем ряд предметов: Закон Божий, русский язык, арифметика, отечественная история, география, начальные сведения из естествоведения, чистописание, рисование, пение, рукоделие. Данный курс обучения был рассчитан на четыре года. Каждая ученица, кроме знания данных предметов, должна была уметь скроить и сшить для себя самое необходимое, дабы не быть раздавленной жизненными невзгодами после окончания училища.

Позитивные цели по совмещению общего образования и профессиональной ориентации (используя современную терминологию) достигаются в широких государственных масштабах в 1893 году в память бракосочетания Великой Княгини Ксении Александровны.

В эти знаменательные дни в Санкт-Петербурге был открыт Институт для полусирот, получивший наименование “Ксенинского”. Необходимо подчеркнуть, что в ряде общеобразовательных женских заведений Данного Ведомства особая роль предназначалась практической постановке преподавания предметов, имеющих непосредственное отношение к сложным жизненным ситуациям, к семейному обиходу. (Здесь и уроки рукоделия, и умение вести домашнее хозяйство, и знание тончайших нюансов, связанных с гигиеной женщины). Гуманная деятельность Ведомства может быть очерчена следующими весьма показательными данными. В Москве и в Санкт-Петербурге в Воспитательные Дома ежегодно принимались более 20 тысяч младенцев “несчастнорожденных”, т. е. вне брака, и 20 тысяч детей, рожденных законно, в церковном браке. Сфера призрения была весьма сильно развита в деревнях. Например, у приемных родителей воспитывалось до 80 тысяч младенцев. Дети, которые оставались в Воспитательных Домах, находились на попечении государства до двадцати одного года. Для питомцев Воспитательных Домов было учреждено более ста школ вышеназванного профиля.

В видах “децентрализации” в плане создания разветвленной системы социальных учреждений были созданы “ясли” в таких городах, как Вологда, Полтава, Екатеринослав, Петрозаводск, Рига, Томск, Рыбинск, Моршанск, Керчь, Таганрог.

По призрению сирот старшего возраста (после пяти лет) были созданы детские приюты во многих городах России. Перед нами весьма показательные данные, подтверждающие высокий уровень благотворительности той эпохи: ежегодно в 176 приютах призревалось до 14 тысяч детей. Причем до 4 тысяч детей находилось на полном содержании заведений Ведомства.

Все призреваемые обучались Закону Божию, грамоте, первоначальным наукам по программам народных училищ и различным ремеслам.

Мы не можем не обратить внимания на процесс, связанный с социальной, профессиональной реабилитацией слепых. На том этапе благотворительности в сфере социальной работы для детей обоего пола, лишенных зрения, имелось 21 училище: 2 находились в Санкт-Петербурге и в Москве и 19 – в губерниях Российской Империи. Воспитанники обучались наукам и различным ремеслам, доступным незрячим людям с учетом их возможностей. Причем, слепые занимались по новейшим системам и методикам с учетом отечественного и зарубежного опыта. В данной системе культурных благотворительных институтов занималось более 700 слепых детей обоего пола. В то же время, с учетом непреходящей связи ушедших, живущих, грядущих поколений, Ведомством императрицы Марии было открыто еще 6 заведений для призрения и подачи помощи взрослым слепым.

При супруге императора Александра III не прерывается замечательная традиция в деле помощи глухим индивидам, берущая свои важнейшие духовные истоки от императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I.

В специальном училище воспитывалось до 200 детей обоего пола. Причем, в процессе обучения они постоянно пребывали в интернатах, специально приспособленных для длительного нахождения в них лиц обоего пола.

В то же время, 50 человек сдавали экзамены экстерном и большую часть времени проводили дома, под опекой родителей. Призреваемые обучались Закону Божию, русскому языку, математике, различным ремеслам с учетом сенсорной специфики восприятия глухими людьми явлений окружающего мира. 60% учеников, благодаря усовершенствованию способов обучения, начинали говорить так, что их понимали слышащие индивиды.

Наш курс социальной работы, связанный с историческим экскурсом, был бы не полным, если бы мы не выделили тезис, связанный с всемерным совершенствованием женского воспитания и образования (кроме технических училищ) при императрице Марии – супруге Александра III.

Только в 31 гимназии, в институтах, закрытых заведениях Ведомства, прогимназиях, на Педагогических курсах получали законченное образование до 10 тысяч девиц разных сословий и вероисповеданий.

В трех Мариинских училищах и 70 женских школах, учрежденных различными благотворительными обществами, воспитывались и получали образование более 6 тысяч девиц.

Относительно призрения и воспитания мальчиков.

Здесь тоже были замечательные успехи и впечатляющие результаты. Например, в трех заведениях Ведомства императрицы Марии (двух Коммерческих училищах и Николаевском Гатчинском Сиротском институте) воспитывалось около 2 тысяч человек.

Относительно воспитания и образования юношества.

Если изучать элитарно-кастовый вариант, то только в Императорском Александровском Лицее получали гимназическое и академическое образование более 200 человек из потомственных дворян.

Относительно призрения взрослых людей (престарелых, дряхлых, увечных, лишенных средств к существованию и не в состоянии прокормить себя).

В 36 богадельнях, включающих в себя и два вдовьих дома, ежегодно призревалось до 5 тысяч человек.

Врачебно-медицинская помощь в Российском Государстве дореволюционного периода особенно тщательно изучалась специалистами в сфере социальной работы за рубежом. Речь идет о таких развитых странах с демократической ориентацией, как Швеция, Германия, Англия, Франция, США.

В эпоху Александра III в Санкт-Петербурге, Москве, крупных губернских городах насчитывалось 40 больниц, в которых имелось 4200 кроватей. Причем, получали стационарное лечение до 25 тысяч больных, а амбулаторное – более 400 тысяч больных в год.

Ряд обществ в данном Ведомстве по обширности благотворительной христианской деятельности приобрели выдающееся значение в историческом, нравственном аспектах не только в жизни России, но и за ее пределами, даже в двадцатом столетии в качестве своеобразных духовных маяков, на которые нужно равняться в сфере социальной работы.

Речь идет о таких социальных институтах, как Попечительство императрицы Марии Александровны о слепых, Императорское женское патриотическое общество, Московское благотворительное общество 1837 года, Московское дамское попечительство о бедных и других.