Ом сарва татхагата ратна мандала пудза хо

[Одновременно мы насыпаем горстки риса в следующем порядке:

Центр мандалы - гора Сумеру.

Верхняя часть мандалы, дальняя от нас, — восточный континент Люпаг (Пурвавидеха).

Правая - южный континент Дзамбу (Джамбудвипа).

Нижняя часть - западный континент Балангчо (Годания).

Левая - северный континент Драминьен (Уттаракуру).

Выше, за Люпаг, - Солнце.

Ниже, за Балангчо, - Луна.

Начитывая мантру, мы мысленно создаём и подносим гору Сумеру, четыре континента, богатства богов и людей в количестве, равном числу атомов во вселенной. Это подношение внешней мандалы.

Мы также подносим своё собственное тело, состоящее из совокупностей, элементов и органов чувств, вместе с наслаждениями - это внутренняя мандала. Объединение всего этого с воззрением о несозданности трёх сфер — это тайная мандала.

Делаем подношение этих трёх мандал одновременно столько раз, сколько можем. Если мы делаем подношение, используя специальную мудру, то после произнесения мантры мы разъединяем пальцы, а затем снова делаем мудру и произносим молитву. В заключение мы представляем, что всё поле подношений растворяется в свете и этот свет растворяется в нас. Выполняя практику, мы считаем количество поднесённых мандал. Далее мы переходим к выполнению практики гуру-йоги]

Гуру-йога

[Данная практика разделяется на три части.

1. Внешний уровень практикуем в виде молитвы. С однонаправленной преданностью мы созерцаем перед нами Гуру Ринпоче в форме Оргъена Тотренг Цала, окружённого Высшим собранием прибежища и произносим один раз:]

РАНГ ДУН НАМ КХАР ЧО ТРИН ГЬЯ ЦОЙ У

В небе передо мной, посреди облаков океана подношений

СЕНГ ТРИ ПЕМА НЬИДА ЦЕГПЕЙ ТЕНГ

На львином троне, лотосе, солнце и луне —

КЬЯБНЕ КУНДУ ОРГБЕН ТОТРЕНГ ЦАЛ

Оргьен Тотренг Цал, воплощение всех объектов прибежища.

ЩАЛ ЧИГ ЧАГ НЬИ ТРО ДЗУМ ЗИ О БАР

У него две руки, одно лицо с гневной улыбкой, пылающее великолепием,

ПЕЩА САНГ ПХО ЧО ГО ЗАБ БЕР СОЛ

В лотосовой короне, одеждах тайной и дхармовой и парчовом плаще ЧАГ Е ДОРДЖЕ ЙОН ПЕ ТХО БУМ НАМ

В правой руке - ваджра, в левой - капала с сосудом,

САНГ ВЕЙ ЧАГ ГЬЯ БЕЙ ЦУЛ КХАТВАНГ КЬЮ

Он обнимает тайную мудру, сокрытую в виде трезубца.

ЩАБ НЬИ РОЛ ТАБ ДЖА ЦОН О НГЕ ЛОНГ

Две его ноги в царской позе, он [находится] в пространстве пяти лучей и радуг.

РАБДЖАМ ЦАВА СУМ ГЬИ ТРИН ПХУНГ ТРО

Из него исходят гряды облаков всеобъемлющих Трёх корней.

НАНГ СИ ПАЛДЕН ЛАМЕЙ НГО ВОР ГЬЮР

Всё явленное и существующее - сущность величественного гуру.

[Мы выполняем эту визуализацию для получения благословения.

Затем со страстной устремлённостью и преданностью читаем молитву столько раз, сколько можем. В этой практике мы считаем количество повторений данной молитвы:]

ДУСУМ САНГ ГЬЕ ГУРУ РИНПОЧЕ

Будда трёх времён, Гуру Ринпоче,

НГОДРУБ КУНДАГ ДЕВАЧЕН ПОЙ ЩАБ

Владыка всех достижений, Великий блаженный, БАРЧЕ КУНСЕЛ ДУДУЛ ДРАГПО ЦЕЛ

Разрушитель препятствий, гневный укротитель демонов,

СОЛВА ДЕБСО ДЖИН ДЖИ ЛАБ ТУ СОЛ

Я молюсь тебе, даруй своё благословение.

ЧИ НАНГ САНГВЕЙ БАРЧЕ ЩИВА ДАНГ

Устрани все внешние, внутренние и тайные препятствия.

САМПА ЛХУН ГЬИ ДРУБ ПАР ДЖИН ДЖИ ЛОБ

Благослови, чтобы желания исполнились спонтанно.

[Внутренний уровень практикуем в виде повторения мантры.

Благодаря обращению с такой молитвой, из трёх центров каждого божества всего собрания божеств излучаются неисчислимые, как пылинки в солнечном луче, радуги, лучи и тигле света, принимающие форму божеств, семенных слогов и атрибутов, таких как ваджры, ступы, чакры, кхатванги, лотосы, драгоценности, мечи и так далее, и всё это растворяется во мне. Так я получаю все без исключения посвящения, благословения и достижения.]

Представляя себе описанную визуализацию, повторяйте мантру: