- •Голованова н.Ф . Общая педагогика Аннотация
- •Конспект книги Голованова н.Ф. Общая педагогика. Учебное пособие для вузов
- •Часть I.Философские и социокультурные основы педагогики
- •Глава 1.Педагогика как наука
- •1.1. Педагогическое знание и различные формы постижения бытия
- •1.2. Предмет педагогической науки
- •1.3. Образование как целостный педагогический процесс
- •1.4. Педагогика в системе наук о человеке
- •Глава 2 парадигмы педагогики
- •2.1. Образование в свете социокультурной концепции цивилизации
- •2.2. Понятие научных парадигм
- •2.3. Теоцентрическая парадигма педагогики
- •2.4. Рациоцентрическая парадигма педагогики
- •2.5. Антропоцентрическая парадигма педагогики
- •Глава 3 Цель и содержание образования
- •3.1. Понятие цели образования в педагогике
- •3.2. Натуроцентричный подход к обоснованию цели образования
- •3.3. Социоцентричное построение цели образования
- •3.4. Эзотерическое понимание цели образования
- •3.5. Цель образования как взращивание «самости»
- •3.6. Культурологическое определение цели образования
- •3.7. Содержание современного образования
- •Часть II
- •4.2. Структура процесса воспитания
- •4.3. Закономерности процесса воспитания
- •4.4. Принципы воспитания
- •4.5. Базовая культура личности и пути ее воспитания
- •Глава 5 воспитание детского коллектива и личности в коллективе
- •5.1. Идея коллективного воспитания в истории педагогической мысли
- •5.2. Педагогическая сущность детского коллектива: признаки, структура
- •5.3. Детский коллектив как объект и субъект воспитания
- •5.4. Воспитание личности в коллективе
- •Глава 6 методы воспитания
- •6.1. Понятие метода воспитания. Классификация методов воспитания
- •6.2. Методы организации социального опыта воспитанников
- •6.3. Методы осмысления воспитанниками своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения
- •6.4. Методы стимулирования и коррекции действий и отношений воспитанников
- •Глава 7 технологии воспитания
- •7.1. Понятие технологии воспитания и ее особенности
- •7.2. Виды технологий воспитания
- •7.2.1. Технология мероприятия
- •7.2.2. Технология игры
- •7.2.3. Технология коллективного дела
- •7.2.4. Технология воспитательной работы классного руководителя
- •Часть III обучение в целостном образовательном процессе
- •Глава 8 обучение как педагогический процесс
- •8.1. Структура процесса обучения
- •Организация процесса обучения как усвоения «готового знания»
- •Организация процесса обучения как «открытия нового знания»
- •8.2. Закономерности процесса обучения
- •8.3. Принципы обучения
- •Глава 9 содержание обучения
- •9.1. Проблема содержания обучения в педагогике
- •9.2. Концепции содержания современного обучения
- •9.3. Организационная структура содержания обучения
- •1. Уровень общего теоретического представления
- •2. Уровень учебного предмета
- •3. Уровень учебного материала
- •5. Уровень результата обучения
- •Глава 10 формы обучения
- •10.1. Общее определение. Формы обучения в социокультурном контексте
- •10.2. Формы обучения в дидактическом контексте
- •10.3. Формы обучения в личностном контексте
- •Глава 11 методы и технологии обучения
- •11.1. Методы обучения и их классификация
- •11.2. Технологический ресурс современного обучения
- •11.3 Объяснительно-репродуктивные технологии обучения
- •11.4. Эвристические технологии обучения
- •11.5. Компьютерные технологии обучения
- •Часть IV. Социализация в целостном образовательном процессе
- •Глава 12. Социализация как педагогическое явление
- •12.1. Понятие социализации
- •12.2. Факторы социализации
- •2. Макрофакторы
- •3. Мезофакторы
- •4. Микрофакторы
- •12.3. Педагогическая структура процесса социализации
- •Глава 13 социальный опыт ребенка в контексте воспитания и обучения
- •13.1. Социальный опыт ребенка как основа его социализации
- •13.2. Становление «образа мира» в социальном опыте ребенка
- •13.3. Становление «образа себя» в социальном опыте ребенка
- •13.4. Самоопределение ребенка в процессе социализации
- •Глава 14 социализация в контексте воспитания и обучения
- •14.1. Сценарии социализации детей в образовательном процессе школы
- •14.2. Стратегии и методическая тактика организации социализирующего педагогического процесса
- •14.3. Социальные технологии в образовательном процессе
- •14.3.1. Технология социального самоопределения
- •1. Этап самопознания
- •2. Этап целеполагания
- •3. Этап изменения образа жизни
- •4. Этап саморегуляции поведения и деятельности
- •5. Этап самореализации программы
- •6. Этап рефлексии
- •14.3.2. Технология педагогической поддержки
- •1. Диагностический этап
Глава 3 Цель и содержание образования
3.1. Понятие цели образования в педагогике
Образование, как всякая деятельность человека, носит целесообразный характер: цель условно проектирует результат образовательного процесса, от нее зависит выбор средств и методов педагогической деятельности, необходимое содержание, характер взаимодействия участников педагогического процесса.
Воспитание в процессе образования выполняет роль ведущего компонента, именно его изменения способны решающим образом преобразовать весь целостный процесс. Воспитание обращено к личностно-смысловому содержанию деятельности человека, оно связано со становлением жизненных целей, ценностных ориентации, мотивов. Поэтому цель образования определяется как цель воспитания определенного типа личности.
Цель образования определяется тем обществом, в котором оно осуществляется, однако конкретная постановка цели зависит от многих факторов: культурных традиций, господствующих религиозных воззрений, уровня развития социально-экономических процессов в обществе, государственной политики и даже компетентности лидеров и идеологов науки. Но самым значимым является философское понимание сущности человека, идеала личности. Идеал личности — это своего рода образ общей цели жизни, сложившийся в данный момент в данной культуре.
3.2. Натуроцентричный подход к обоснованию цели образования
Натуроцентричная позиция в педагогической теории характеризуется тем, что мыслители и педагоги стремились определить цель образования, идя «от природы» (natura — природа), возвышая приоритеты человеческого естества до уровня цели.
Особенно ярко такое понимание цели образования выражено в творчестве Ж.-Ж. Руссо, основоположника «теории естественного воспитания». По мысли Ж.-Ж. Руссо, воспитание безрассудно стремится выработать общий для всех людей идеал, а это невозможно. Дети должны воспитываться сообразно их внутренней природе: «Примем за неоспоримое правило, что первые природные движения всегда правдивы: в сердце человеческом нет исконной испорченности; в нем не находится ни одного порока, о котором нельзя было бы сказать, как и откуда он туда проник»[6].
В XIX веке натуроцентричная трактовка цели образования получила своеобразное развитие в творчестве английского философа, социолога, психолога и теоретика педагогики Герберта Спенсера (1820—1903). В своих философских трудах он создал «органическую теорию общества», где, опираясь на все известные к тому времени достижения естествознания, обосновал природу социальных явлений (и в том числе образования) на основе универсальных законов эволюции.
Образование, по Г. Спенсеру, направленное на такую всестороннюю подготовку к жизни, строится на «естественном порядке» пяти основных видов жизнедеятельности:
1) деятельности, которая непосредственно ведет кличному самосохранению;
2) деятельности, которая служит добыванию средств, и, обеспечивая жизненные потребности, тоже способствует самосохранению индивида;
3) деятельности, которая имеет целью воспитание и обучение потомства, то есть ведущей к сохранению рода;
4) деятельности, способствующей выполнению социальных обязанностей и поддержанию политических отношений;
5) деятельности, которой человек посвящает свой досуг и которая направлена на удовлетворение его чувств, вкусов и интересов.
Общечеловеческая модель цели образования, имевшая в натуроцентричных (природосообразных) характеристиках Ж.-Ж. Руссо романтическое очарование, у Г. Спенсера приобрела откровенно утилитарные черты.
В XX веке натуроцентричный подход к цели образования проявился в западных философских и педагогико-антропологических концепциях (М. Шеллера, Г. Плеснера, Г. Ноля, О. Больнова). Воспитание они понимали как развитие индивидуальных возможностей, присущих человеку от природы, то есть «пределы» воспитанию уже очерчены природными задатками и индивидуальными особенностями.
Категорию «цель образования» в западных антропологических концепциях заменяет понятие «духовное планирование»: педагог не «лепит» из ребенка нечто значимое для общества, а пробуждает в нем внутренние силы самосовершенствования, помогает раскрыться задаткам и возможностям.