Посмодерн и человек

20 век продолжив критику возрождения и просвящения востребовал идеи этих мыслителей и поставил их в центр интеллектуальной жизни. Это завершило процесс фундаментальных сдвигов в европейстком мышлении. Сдвиги можно проиллюстрировать: до конца 19 века высокая офиц мысль не пускала в свою сферу 3 проблемы:

1. Тюрьмы

2. Безумия

3. Секса

А гос-во относилось репрессивно к этим сферам. С конца этого периода эти темы стали легализовываться расширятся, стал объектом внимания ученых, заслонили искусство. Люди стали уделять много места этой стороне, что к концу 20 века парламенты некоторых стран обсуждали вопросы о разрешении однополых браков. Ученые кинулись искать способы и методы обучения детей секс. Проблемам с 5 лет. В 19 веке философы предполагали…. Леонтьев предсказывал, что сформируется человек, сориентированный на сиюминутные выгоды, на отстаивание своихправ и свобод смысла которых он не понимает. Этот челвек – серенький. Он создаст свободную от нравственности, и от религии этику и будет считать что раскрытиючувства собственного достоинства способствует стремление к богатству. И россии не удасться избежать этого.

Посмодернистские претензии к разуму.

Леонтьев, Федоров предположили что в европе сформируется популяция людей, котрые готовы строить культуру не опираясь на традиции. В теории это нашло отражение в критике разума как законодательного, в отмене его, в пользу разума интерпретативного. Разум начал своё шествие с новог времени,с поисков оснований познавательной деятельности, котрые бы гарантировали открытие объективной истины. Он базировался на предположении, что существуют вечные логические законы мышления. Выработал метод открытия бытийственного смысла мира, который получил название научного и диалектического мира. Интеллектуалы 20 столетия вынесли приговор законодательному разуму. Интерпретативный разум – в рамках нового типа мышления по-другому ставились вопросы истины, обоснования знания. ИР стал искать эти основания в обыденности. Цель общения – не поиск истины, а интерес к другому человеку. В 20 веке возникла герменевтика, наука обеспечивающая методологию понимания (Гадамер). Гермене-ка первая усомнилась возможность отыскания истины. Г заявлялЮчто истинный смыл отыскать невозможно. Либо бесконечно, либо не можешь открыть, нет критерия, который позволил определить точность понимания. Философы перестали ставить вопрос отыскания истины. ИР отказываетсяот категорий, которые господствовали 2,5 тыс лет: основание, закономерность, причина. Восстанавливается суверенитет мышления. Повседневность – этосфера отдельногосубъекта. Поставив субъекта в качестве сновы модерн потерял возможность увидеть законы, устойчивые связи, причины. Главное понятие постмодерна – неопределенность, ничегоне определено. Постмодерн возникает наряду с модерном.

Новые праивла интеллект деятельности. Дискусс постмодерна.

ПМ начал искать свои правила интел деятельности. Отказываются от построение философских систем, не признают законы мышления, утверждают,чтовыражение мысли в вербальной форме случайно и более того, их начинает интересовать тот период работы мышления когда интенця мысли ещё не оформлена вербально. Мысли – хаотичная пульсация. Адекватная форма выражения становящегося мышления – внерациональная словесная текучесть. В тексте постмодернистов отсутствуют всем понятные слова и точто они используют, они не имеют никакого значения. Философы постмодернисты не считают себя авторами, которые могутчто то дать, они просто участники. Невозможноустановить первичного автора. Гл. принцип постмодерна: НИЧЕГО НЕ ГАРАНТИРВАНО. Свещенное и высокое – самообман людей. Иерархия, тело душа дух – разрушены. Человек ни во что не верит.