1.Предмет и задачи исторической науки. Методология, источники и литература.

Предмет изучения ИБ– общие закономерности и особен-ти эконом,полит, культурного и духовного развития бел-го народа с древнейших времен до наших дней с учётом влияния мировой истории. Задачи: -познавательная—решается через сбор конкретных исторических фактов, их систематизацию и изучение ; -практическая –сбор и передача накопленного исторического опыта развития страны новым поколениям ; -воспитательная–укрепление исторической памяти, воспитание патриотизма. Методы исторической науки: 1) общенаучный (анализ, синтез, индукция и др.) 2) собственно-исторический (хронологический, системный, сравн-ист) 3) методы смежных наук (матем-ой статистики и др.). Подходы к изучению истории: 1. Субъективистский 2. Объективно-идеал-ий (И как творение человеческих сил) 3. формационный ( идеология Маркса) принципы ф.п. единство человечества, историческая закономерность, детерминизм=обусловленность всего, прогресс 4.цивилизационный (цивилизация–большие самодостаточные общества, кот имеют общие ценности, менталитет, идеалы, характерные и устойчивые черты в экономике, культуре и кот в своей эволюции проходят стадии возникновения, становления, расцвета, надлома и гибели. этот подход позволяет показать РБ как часть мир-й истории во взаимодействии с историями др народов. Литература: «Краткая история РБ» Ластовский 1910 г в Вильно «Краткий очерк истории Б» Игнатовский 1922г 2000 г. преподавание в вузах интг модуля ИБ в контексте мировых цив-й

2. Истоки европейской цивилизации Рубеж VII-VI вв. до н.э. – время зарождения европейской цивилизации. В рез-те реформ Солона и связанных с ними процессов в Древней Греции появ. феномен античности, как генотип европ. цивилизации. Основу ее составляли гражданское общество и правовое гос-во, наличие специально выработанных юридических норм, правил, привилегий и гарантий для защиты интересов граждан и собственников. Осн. элементы античной структуры способствовали формированию в эпоху средневековья рыночного хоз-ва. Христианская культура  сформировала новые смыслы природы и человеческого бытия, кот стимулировали творчество и свободу человека. В эпоху Возрождения, а затем Просвещения античный генотип европейской цивилизации проявился в полной мере, приняв форму капитализма. Соц.-эконом., полит. и культурная жизнь европейского общества отличалась небывалым динамизмом. Несмотря на альтернативность социального генотипа античности по сравнению с эволюционным типом развития на Востоке, примерно до XIV – XVII вв. между Западом и Востоком было много общего. Культурные достижения на Востоке в это время были сопоставимы по своему значению с успехами европейского Возрождения. Более того, Восток в мусульманскую эпоху продолжил культурную работу, прерванную в греко-римском мире и в течение нескольких веков занимал в культурном отношении большое место. Европа приобщалась к античной цивилизации (будучи ее наследницей) через мусульманских посредников, впервые познакомившись со многими древнегреческими трактатами в переводе с арабского. Однако между Востоком и Западом были и существенные различия, прежде всего в плане духовного освоения культурных достижений. В Европе книгопечатание на местных языках открыло доступ к высокому знанию простых людей, чего не было на Востоке. Научная мысль Запада всегда была обращена вперед, это проявлялось в ее повышенном внимании к естествознанию, фундаментальным исследованиям, а это требовало высокого уровня теоретического мышления. На Востоке наука была не столько теоретической, сколько практической, неотделимой от интуитивных решений, эмоций и переживаний ученого.  С XVII века началась общечеловеческая интеграция и складывается всемирная история на путях модернизации и глобализации, продолжающейся в XVII-XIX  вв. При непосредственном столкновении двух типов цивилизаций в условиях, когда сила государства определялась технико-экономическими и военно-политическими преимуществами, обнаружилось явное превосходство европейской цивилизации. Современный цивилизационный подход, основываясь на идеях «культурного плюрализма», на признании неустранимости культурных различий и необходимости отказа от всякой иерархии культур, признает равенство всех культур, ценности всех типов цивилизаций.

3. Первобытное общество, заселение тер-рии и начало расселения славян на тер-рии Бел. Кроманьонцы начали расселяться н юге Бел. Древнейшие стоянки была найдены на берегах р. Припять и Сож возле д. Юровичи и Бердыж в Гом-й обл.(существовали около 24-21 тыс л до н.э.) Истор-я периодизация первобытного общества: 1.первобытное чел-е стадо (праобщина) 2. Ранняя родовая община 3. Поздняя родовая община 4. Разложение первобытного общ-ва и начало образования классов Археолог-я периодизация: 1.Камен. век-самая древняя эпоха в развитии чел-ва. Он делится на палеолит(2.6-10 мтыч лет до н.э.), мезолит (9-5 тыс), неолит (4-2 тыс). Палеолит- изобрели лук и стрелы, охота и собирательство, чел-к научился добывать и использовать огонь. Мезолит- появление рыболовства, искусство в виде наскальных рисунков и украшений. Возникла вера в духов и душу(атеизм), в родство рода и какого-либо животного(тотемизм), в маг-ие св-ва предметов (фетишизм). Неолит-производящее хоз-во (земледелие и скотоводство), развивалось прядение, ткачество, гончарное дело. 2. Бронз. век(3-2 тыс до нэ)- распространение металлургии бронзы, из кот изготавливали орудия труда, украшения и оружия. Переход от материнского рода к патриархату.Проникновение индоевропейцев-многочисленные племена животноводов-кочевников, кот жили в Малой Азии. 3.Железный век-характеризуется появлением и распространением металлургии железа , изготовл орудия труда и оружия( 7-6 в до нэ– 8 век нэ). Разв-е пашенного земледелия, кричное железо выплавляли в печах-домницах Повление имущ нер-ва, стр-во городищ-укрепленных поселений. конец 5-7 в. н.э.– Великое переселение народов, славяне расселялись южнее Припяти по тер-рии Б. размещались около рек, здесь жили балты, кот слились со славянами => славянизация балтов. Славяне: западные, южные, восточные. На тер Б сложились племенные объединения восточных славян: кривичи ( Зап. Двина), дреговичи( м/д Припятью и Двиной), радимичи( Сож). Сформировалась соседская община(из-за перехода от подсечно-огневого к пашенному з), выделение знати, вече, появился князь, который вместе с дружиной собирал дань-натур оброк продуктами=полюдье.Люди занимались бортничеством, выращивали рожь, пшеницу, просо.

4. Средневековье как особый период мировой истории Средневековое общество — это, по преимуществу, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Для данного общества характерна устойчивая и малоподвижная система ценностей и представлений, основанная на религиозных заповедях и учении церкви. Важными характерилогическими особенностями данного общества являются также стремление к внутреннему единству и внешнему обособлению, корпоративная замкнутость сословий и других социальных групп, слабое развитие индивидуализма. В период Средневековья происходят зарождение и формирование современных народов: французов, немцев, англичан, испанцев, итальянцев, чехов, поляков, болгар, русских, сербов и т. д. Средневековье создало новый городской образ жизни, высокие образцы духовной и художественной культуры, в том числе институты научного познания и образования, среди кот следует особо выделить институт университета. Все это, вместе взятое, дало мощный толчок для развития мировой цивилизации. Основными цивилизацион. регионами эпохи Средневековья были Азия и Европа.В Азии в соотв. со специфическими особен-ми культ. наследия, географической среды, системы ведения хоз-ва, соц. организации и религии сформир. арабо-мусульманская цивилизация. Отличительные особен-ти этой формы цивилизации связаны с особен-ми ее культуры. В основе этой культуры лежат арабский язык, вероучения и культ ислама. В Европе Средневековье — это период становления новой формы западной цивилизации — европейской христианской цивилизации.  Культурной базой европейской цивилизации является античность. Ее культура, хозяйственная деятельность и политические институты в значительной мере опирались на античную традицию и были органическими формами ее развития. Визант-я Имп заложила основы восточноевропейской цивилизации, носителями которой являются русские, болгары, греки, сербы, украинцы, белорусы и многие другие народы Европы. Становление западноевропейской католической цивилизации связано с великим переселением народов — вторжением в пределы Римской империи так называемых варваров: многочисленных германских племен, гуннов и др. С созданием сильных государственных образований начинают возрождаться торговля и ремесло, кот способствуют быстрому подъему городов и связанной с ней городской культуры. В классическое Средневековье в городах начинают оформляться научно-учебные центры — возникают первые университеты. Несмотря на внутренние противоречия христианских церквей, духовной основой всей европейской цивилизации является христианство. Процесс становления европейской цивилизации в значительной мере представлял собой процесс христианизации — приобщения языческих народов к христианской культуре, верованиям и обычаям, вступления в христианские организации — католическую и православные церкви.