82. Личные и имущественные права супругов.

Личные:

Брак сum manu mariti: жена поступала к мужу а одинаковых основаниях с его детьми.

Брак sine manu: жена под властью своего отца или, если самостоятельна, то сохраняет самостоятельность. Но главенство мужа имело место и здесь: жена получала имя и сословное положение мужа, пмж мужа, муж исковым порядком мог истребовать жену у третьего лица и т.п.

Муж являлся представителем жены в частно-правовых отношениях, что, в частности, позволяло ему защищать ее интересы в суде без специальных полномочий.

Супруги были обязаны уважать друг друга, при этом уважение понималось в широком смысле. Муж и жена не только должны были хранить супружескую верность, но и уважительно относиться к родственникам другого супруга. Супружеская измена со времен Августа по закону Юлия о прелюбодеяниях (lex Julia de adulteriis) стала рассматриваться как уголовно наказуемое деяние. Оба обязаны были относиться друг к другу с уважением, поэтому если один из супругов имел основание предъявить другому иск, связанный для ответчика с бесчестьем, этот иск заменялся другим. Нарушение верности – основание для развода – решение в его пользу вопроса о возврате приданого. Последствия нарушения для жены тяжелее, чем для мужа.

Имущественные:

Регламентации имущественных отношений супругов в источниках уделено значительное место. Такие отношения можно разделить на три группы: отношения по поводу приданого, дарения между супругами и предбрачный дар. Следует учесть, что в римском праве ни одна форма брака не порождала общности имущества супругов. Разница в том, что при браке с мужней властью женщина не могла обладать собственным имуществом, даже в сл.прекращения брака имущество, принесенной женой, оставалось во власти мужа. Жена получала лишь известную долю в порядке наследования в сл.смерти мужа. А в браке без мужней власти она могла иметь вещи на праве собственности. Во избежание смешения вещей жены с вещами мужа, составляли список того, что принадлежит супруге. В случае спора применяли презумпцию (presumptio Muciana): вещь считалась принадлежащей мужу, пока не доказано иное.

Согласно древнеримским обычаям, при заключении брака было принято предоставлять за невестой приданое (dos). Тем самым, по мнению римлян, возвышается положение жены в доме мужа.

Независимо от формы заключения брака на особом правовом положении находились две категории брачных имуществ: приданое и брачные дары. Приданое представляло материальный дар супругу со стороны семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги. Передача приданого, как правило, составляла особый обрядовый акт либо оформлялось особым документом отдельно от событий заключения брака. Считалось, что сохранение приданого в целости — в интересах не только семьи, но и сообщества. В течение брака приданое признавалось во власти мужа, фактически он был его пользователем: имел право на все доходы, но нес издержки по управлению и обязывался к возмещению ущерба. Приданое категорически воспрещалось отчуждать в течение брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом.  Брачные дары представляли как бы «антиприданое», это был подарок жене от мужа соответственно с их общественным положением в ходе заключения брака, которым супруга как бы обеспечивалась на случай вдовства. Делать брачные дары требовали правила общественного приличия, хотя стороны не могли заявлять претензии об отсутствии таковых. Основным условием для признания брачного дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением (дары по поводу обручения имели специальное положение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались).