3. Движения софистов и философия сократа.

СОФИСТЫ

Наиболее известным софистом являлся Протагор его основное положение: человек есть мера всех вещей, что они существуют и в том что они не существуют. Вещи таковы, каковы они ему кажутся и поэтому всегда есть два аргумента противоречащих друг другу. Например, болезнь – зло для больных, благо для врача, такой подход приводит к мысли что в мире все относительно, а это значит главное умение человека организовать спор таким образом, чтобы слабыми доказательствами победить более сильные доводы.

Для софистов характерно: критическое отношение к окружающей действительности; стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли; неприятие основ старой, традиционной цивилизации; отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании; стремление доказать условность государства и права, их несовершенство; восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики; субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.

СОКРАТ

Продолжатель учения Протагора Сократ, который не был в чистом виде софистом.

В центре философии, по мнению Сократа, должно быть не умозрительное рассмотрение бытия и небытия, а учение о том, как следует жить добродетельно. Основной задачей философии Сократ считал обоснование религиозно-нравственного мировоззрения. Сократ невысоко оценивает эмпирическое изучение природы. Знать человек может только то, что в его власти. Но в его власти не внешняя природа, а душа. Поэтому истинное знание человек может иметь только о том, что содержится в его душе.

Главная задача познания – самопознание: «познай самого себя». Знание есть обнаружение общего для целого ряда вещей. Таким образом, знание есть понятие о предмете и достигается путем определения понятия. Определение особенно важно в этике. По Сократу, не только каждое отдельное действие должно руководствоваться известной целью, но должна существовать единая и высшая цель, которой подчиняются все частные цели и которая представляет собой безусловное высшее благо.

Согласно Сократу, сущность человека не зависит от внешних обстоятельств. Главное, что определяет сущность человека, – это способность мышления. Человек есть существо, которое постоянно ищет самого себя, осмысливает, испытывает себя и условия своего существования.

То есть главная задача философии изучать не природу, а самого человека, чтобы изучить человека следует выделить ту специфику, которая отличает его от всех живых существ, таким специфическим качеством является душа. Тем самым Сократ положит начало моральной и интеллектуальной традиции, которая господствует в Европе по настоящее время. Если сущность человека - это его душа, то тело является средством с помощью, которого душа проявляет свою сущность. Следовательно добродетель является главным ориентиром в раскрытии сущности человека. Главными элементами души является самообладание. Это власть над собой, власть рациональности над витальностью, разумного начала над животным.