Семинар №1. Ответы на вопросы. Версия №2

Вопрос №1

Дайте определение бытия как категории

Бытие-философская категория, обозначающая реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а потому не зависящую ни

от человека его сознанием, ни от человечества.

Вопрос №2

Составьте конспект по эволюции понятия бытия

Понятие бытия – одно из главных в словаре западноевропейской философии. Оно активно употреблялось в основополагающих построениях онтологии, гносеологии, этики и эстетики. Более того, оно настолько связано со становлением западной философии, с такой необходимостью возникало в ходе важнейших для понимания истории философии теоретических споров, так постоянно воспроизводилось в периоды больших идейных революций, что можно предположить его причастность к самой сущности западноевропейского способа философствования. Бытие как понятие введено в философию Парменидом, и хотя характер термина оно приобрело значительно позже – видимо, в контексте платонизма, – понятием в поэме Парменида оно является с несомненной очевидностью. До Парменида предметом размышления философов были сущие вещи, а не сущее как таковое. Парменидовская интуиция чистого бытия была настолько достоверна и ярка для него, что позволила дать содержательное описание "пустой тавтологии" в пластических образах. В то же время метафоричность этих образов (свет, сферичность, блаженство) сведена к минимуму, в котором образность обращается в символичность. Весьма интересным следствием открытия Парменида является утверждение о том, что бытие имеет предел. Это утверждение противоречит, казалось бы, самой идее всеобщего бытия. Уже Мелисс – последователь Парменида – считает, что бытие беспредельно, в противном случае за его пределом будет небытие, которое отрицалось элейской логикой. Таким образом, весьма простое положение о том, что небытия нет, а бытие есть, приводит, с одной стороны, к новому, элейскому образу универсума и, с другой – к появлению нового способа мышления, считающего себя независимым в своих основаниях от эмпирической действительности: возникает специфичность философского знания.

версия развития философских представлений о бытии:

№	Исторические типы философии	Трактовка бытия
1	Античная	Бытие – бесконечная совокупность находящихся в непрерывном движении атомов
2	Средневековая	Разграничение «истинного» бытия Бога и «неистинного» бытия сотворенной природы
3	Английский материализм	Бытие – объективная реальность, противостоящая человеку
4	Немецкая классическая философия	Бытие – способ связи материального и идеального
5	Диалектико-материалистическая философия	Бытие – все реально сущее

Вопрос №3

Напишите эссе о понятии бытия по Хайдеггеру

На основе философской концепции, отражающей восприятие человеком сути бытия, сформированной немецким философом ХХ века Мартином Хайдеггером, сделано краткое описание фундаментальной трансформации ценностных основ западного человека - со времен древней Греции, вплоть до настоящих дней.

В работе «Бытие и время». М. Хайдеггер развивает оригинальные идеи бытия. По мнению Хайдеггера, фундамен­тальная онтология должна начать с вопроса о бытии, то есть о смысле бытия, который был отодвинут европейской философией на второй план в область абстракций и логических разработок. Бытие, по Хайдеггеру, было и остается главным делом философ­ской мысли.

Поскольку бытие всегда есть бытие сущего, то су­щее здесь как бы расспрашивается на тему бытия. Каково же это сущее, которое расспрашивает бытие, всматривается в него, понимает и концептуально схватывает смысл бытия? Это сущее, которое мы сами всегда суть и которое обладает бытийной возможностью спрашивания, Хайдеггер обозначает термином «Dasein». Он использует этот термин для обозначения человеческого бытия. При этом Хайдеггер делает интересное за­мечание, что «Dasein» лучше, чем «a Dasein», то есть использует это слово без артикля, ибо индивидуальность человека, по его мнению, глубже и имеет совсем другую природу, нежели просто какой-либо отдельный экземпляр рода «человек». 

Согласно хайдеггеровской аналитики бытия, человек может быть понят в двух модусах: индивидуальности, которая есть благо, бытие и т.д., и безликости (das Man), которая сама по себе не является ни плохой, ни хорошей, но выступает злым роком для личности, заставляет ее сбиваться с пути, пульсировать и доказывать себя каждый раз заново, то расширяясь до пределов целого, то сужаясь исключительно до «Я».

Таким образом, М. Хайдеггер раскрывал смысл бытия через человеческое бытие, потому что только человеку свойственно его понимание. Время и бытие тесно связаны, так как человеческое существование временно. Поэтому время – существенная характеристика бытия.