Экуменизм

Термин «экуменизм» преимущественно употребляется для обозначения движения за объединение христианских церквей и конфессий. Координирует это движение Всемирный совет церквей (ВСЦ) с резиденцией в Женеве.

В экуменическое движение в конце 1961 г. влилась Русская православная Церковь. С тех пор ее представители участвуют в деятельности Всемирного совета церквей: входят в состав центрального и исполнительного комитетов этой международной организации, принимают участие в экуменических ассамблеях, конференциях, симпозиумах.

Хотя термин «экуменическое движение» появился внутри христианства, нельзя не заметить, что аналогичные процессы происходят и в других религиях. Существуют Организация исламского Сотрудничества, Всемирная исламская лига, Всемирное братство буддистов и др.

Экуменической деятельностью занимаются множество церковных и внецерковных организаций. Во всем мире постоянно осуществляется межрегиональные контакты, инициаторами которых выступают представители различных конфессий.

В новых общественно-политических условиях экуменическое движение стало приобретать иные содержание, характер и масштаб:

- оно стало делом свободного выбора и самовыражения его участников;

- оно наполняется более адекватным собственно религиозным содержанием, становится как бы естественным продолжением тех процессов, которые происходят в самих конфессиях. В силу этого прежний глобализм проблематики, торжественно-декларативный характер ее рассмотрения сменились значительно более конкретными, практически значимыми вопросами, требующими конкретного решения;

- экуменическое движение перестает быть прерогативой узкого круга руководителей религиозных объединений, в него все шире вовлекаются служители всех уровней и миряне-верующие.

Проблема веротерпимости в современных условиях

В XX в. одной из важных характеристик духовной жизни человечества становится веротерпимость, проявляясь не только в светской, но и в религиозной сфере. Она способствует гуманизации межчеловеческих отношений. Её упрочению в сознании и деятельности многих людей препятствует религиозная нетерпимость, используемая, как правило, в политических целях.

Важнейшее значение, в сложившейся ситуации приобретает диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений как многогранный исторический процесс взаимоотношения и взаимовлияния различных мировоззрений, главной целью которого является исключение конфликтов и нарушения прав человека как между представителями разных религий, так и между верующими и неверующими. Необходимость такого диалога была осознана в середине XX в., когда представители религиозных и светских организаций заявили о стремлении к объединению усилий верующих и неверующих в решении глобальных проблем современности, таких, как предотвращение термоядерной войны, экологического кризиса. Наличие в современном мире значительного числа людей неверующих, представляющих различные формы нерелигиозного, секулярного мировоззрения сделало актуальной проблему диалога между ними. Такой диалог не предполагает отказа сторон от своих принципиальных позиций, напротив, знание этих различий позволяет избегать взаимонепонимания. Он ведется по всему спектру взглядов, составляющих целостное мировоззрение, – по философским, социальным, естественнонаучным, этическим, эстетическим, антропологическим, при этом в зависимости от исторической ситуации актуальными могут становиться различные проблемы.

В экуменическом диалоге видное место занимает религиозный гуманизм, важнейшими проявлениями которого являются: признание права человека на жизнь, на свободу выбора религии и вероисповедания, на образование, на труд, на разрешение конфликтов ненасильственными средствами, доступ священнослужителей в места лишения свободы, к военнослужащим, в больницы, приюты, дома престарелых, на исповедь и предсмертное религиозное утешение.

________________________________________________________________