Лекция №12. Религия и современная социокультурная реальность
В условиях развития таких мировых процессов как глобализация и регионализм, актуализации проблем религиозной идентичности и толерантности – резко усиливается роль религиозного фактора в жизни современного общества.
Социумные основы связаны с жизнедеятельностью общества как целого, их образует совокупность материальных – экономических, технологических – и производных от них духовных отношений (в духовной сфере) – таких объективных отношений, которые господствуют над людьми в повседневной жизни, чужды им, продуцируют несвободу и зависимость людей от внешних условий.
Вспомним предпосылки возникновения, основания религии, определяющие его место и роль в индивидуальной и социальной жизни.
Онтологические корни существования религии образуют те стороны жизни человека, в которых обнаруживается хрупкость бытия, ограниченность существования (болезни, смерть, угроза перерождения и исчезновения человечества).
Психологические - страхи и страдания, переживание индивидом всесторонней зависимости от других людей, чувства одиночества и заброшенности, кризис доверия и надежд, ощущение безысходности, склонность к поклонению.
Гносеологические: относительность знания и соединенность его с заблуждением, непредсказуемость множества будущих событий, иллюзии чувственного познания, тенденция к гипостазированию, иллюзии рассудка и разума и др.
В социокультурной сфере религия может обуславливать такие явления, как деформация системы ценностей, наступление бездуховности, сдвиг приоритетов в сторону сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализация, широкое распространение шаблонной массовой культуры, тупики искусства и падение нравов, гипертрофирование гедонистических склонностей и т.д.
Основные тенденции, определяющие современное положение религии в жизни индивида и социума Процесс секуляризации
Под секуляризацией понимается сложный многогранный процесс освобождения различных сфер общества и культуры от господства религиозных институтов и символов.
Ослабление влияния религии может выражаться в изменении ее места в обществе, сужении круга выполняемых функций, в отторжении или передаче церковной собственности в пользу государства или частных лиц, освобождении от религиозного санкционирования государственно-правовых отношений, изъятии образования из ведения церкви, развитии светского искусства и морали.
В наши дни процесс секуляризации носит неоднозначный характер, по-разному проявляется в регионах с преимущественным распространением христианства или ислама, в индустриальных и традиционных обществах, в странах с интенсивным развитием науки, техники, образования и в тех, в которых условия для такого развития не созрели.
На протяжении большей части человеческой истории религия обладала монополией на право регулировать индивидуальную и общественную жизнь. Но в настоящее время мы являемся свидетелями того, что секуляризация ведет к формированию радикально иной ситуации - ситуации плюрализма. Эта ситуация, демонополизируя религию, затрудняет сохранение жизнеспособных религиозных структур и создание новых. В рамках современного общества становится все труднее сохранять прежние позиции религии, а также религиозные верования как вечные и неизменные истины. Эти явления в совокупности образуют «кризис доверия» к религии.
Плюралистическая ситуация приводит к увеличению числа разнообразных конкурирующих друг с другом религиозных структур. Религия все больше становится «делом индивидуального вкуса», делом субъективного предпочтения, а религиозные традиции утрачивают характер универсальных символических систем.