Лекция №9. Ислам (ч. 1)

Ислам (араб. – предание себя Богу, покорность, смирение) возник в начале VII в. н.э. на Аравийском полуострове. Этот период характеризуется постепенным крушением родоплеменного строя и возникновением классового общества. В ту пору через Западную Аравию (Хиджаз) проходил караванный путь, что привело к появлению таких крупных городов, как Медина и Мекка. В это время возникла необходимость объединения разрозненных племен и создания арабской государственности. Интегрирующим фактором и стал ислам.

Ислам не только религия, но и система государственно-правовых и моральных норм, канонов культуры, идеология целого ряда политических движений.

Основателем ислама считается пророк Мухаммед (Мухаммад, Магомет, Мамед, Махмет) – реальная историческая личность, жизненный путь которой изложен в одном из источников вероучения ислама – Сунне. Согласно Сунне Мухаммед родился в Мекке в 570 г. и происходил из рода Хашим родоплеменной группы Курайш. По представлению мусульман, Мухаммед – пророк Аллаха и его посланник, через которого был передан людям текст Корана.

Основные источники вероучения ислама – Коран и Сунна

Коран (араб. аль-куран – чтение, читать речитативом) – главная священная книга мусульман, основной источник исламского вероучения. Его главные принципы касаются вероучения, нравственных проблем, истории человечества, науки, философии, взаимоотношений Бога с человеком. Коран как божественное слово существует вечно, он никем не сотворен, ниспослан и передан Аллахом пророку Мухаммеду через ангела Джебраила. Коран произносился и записан по-арабски. В ритуальных целях он используется в арабском оригинале. Для мусульман Коран – прямая речь Аллаха, обращенная к Мухаммеду, а через него ко всем людям.

Коран разделен на 114 глав (сур), каждая глава имеет свое название, состоит из аятов (с араб. «знамение», «чудо», «знак») - стихов.

Суры размещены не по содержанию и не по времени их появления, а в порядке убывания длины, за исключением первой суры, фатихи. Наиболее длинные главы, соответственно, находятся в первой части священной книги. Суры мекканские (более ранние) и мединские (более поздние) перемешаны. Подзаголовки глав – мекканская или мединская – означают, что они ниспосланы Аллахом Пророку главным образом в Мекке и Медине между 610 и 632 гг.

Пророк Мухаммед получил первое Откровение Корана в месяце рамадан, ставшем поэтому месяцем поста. При жизни Пророка Мухаммеда текст Корана передавался в основном в устной традиции, хотя существовали записи у сподвижников Пророка.

Согласно преданию полный текст Корана (Сухуф) был собран после смерти Мухаммеда. Канонизирование содержания Корана (Мусхаф) и составление окончательной редакции произошло при халифе Османе (650 и 656 гг.).

Главная тема Корана – утверждение исламских принципов, предписаний, касающихся обязанности мусульман по отношению к Аллаху, которому следует верно служить и поклоняться.

Определенное место в Коране занимают доисламские сказания (языческие, иудаистские, христианские), представление о Вселенной и Земле, о происхождении человека и животных, о жизни и общественном развитии, о Рае и Аде, о морали и нравственности, о предопределении и др.

Коран является важнейшим источником Шариата. Большая часть положений Корана носит казуальный характер и представляет собой конкретные толкования, данные Пророком в связи с частными случаями. Но многие установления имеют весьма неопределенный вид и могут приобретать разный смысл в зависимости от того, какое содержание в них вкладывается. В последующей судебно-богословской практике и в правовой доктрине в результате достаточно свободного толкования они получили свое выражение в противоречивых, а нередко и во взаимоисключающих правовых предписаниях.

«Сунна посланника Аллаха» (полное название Сунны) – свод текстов, описывающих жизнь Мухаммеда, его слова и дела, а в широком смысле – сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение или мнение является богоугодным, правоверным.

Сунна («Священное Предание») состоит из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках Мухаммеда. Таких рассказов насчитывается десятки тысяч. В хадисах также можно встретить различные правовые напластования, отражающие развитие социальных отношений в арабском обществе. Окончательное редактирование хадисов было осуществлено в IX веке.

Цель Сунны – дать верующим пример практического применения норм, установленных Кораном.

Обучение Сунне – важная часть религиозного воспитания и образования, а знание Сунны и следование ей – один из главных критериев авторитетных предводителей верующих.

Хадисы дополняют и разъясняют коранические установления. Так, в Коране сказано, что мусульмане должны молиться. Пророк Мухаммед говорит: «Молитесь так, как я молился», а его сподвижники рассказывают и показывают, как молился пророк. Этому образцу и следуют мусульмане. Оправдывая или осуждая тот или иной поступок, мусульманин ссылается на хадисы. Это означает, что поступок оценивается по аналогии с поступком Пророка. В то же время во всех случаях хадис нельзя смешивать со словом Аллаха. Хадис имеет лишь пояснительный статус. Коран же есть фундамент, основа веры.