Первобытные верования

Верования и культы родоплеменных религий - совокупность религиозных представлений и обрядов, сложившихся в условиях первобытного строя, родоплеменной организации общинной жизни и соответствующих низкому уровню развития производительных сил, простоты общественных отношений и примитивности отражающего их сознания. Не были застывшими, они существенным образом видоизменялись вслед за трансформацией и постепенным усложнением социума.

Ядром верований и культов родоплеменных религий являются первобытные верования:

- анимизм;

- магия;

- тотемизм;

- фетишизм;

- шаманизм;

а в качестве культов можно назвать широко и повсеместно распространенные культы предков, вождей, обряды инициации и др.

Анимизм (от лат. - «душа») - система древних религиозных представлений, связанная с верой в существование души и духов, присущая всем культурам человечества. По мнению Э. Тейлора, анимизм появился в результате попыток первобытного человека объяснить себе явление сна, смерти и т.д.

Анимистические представления были свойственны всем народам. Они возникли на стадии первобытно-общинного строя. Непонимание первобытными людьми явлений собственной психики заставило их предположить наличие у каждого человека души, независимой от тела.

Среди этнографов и религиоведов распространено мнение, что анимизму предшествовала вера во всеобщую одушевлённость природы - аниматизм (от лат. animatus - «одушевлённый»). Представление о безличной Силе, оживотворяющей природу и влияющей на жизнь людей, распространено у всех древних народов. С этой Силой связывались удача человека, плодовитость скота и урожай.

Магия (от греч. - «колдовство», «чародейство», «волшебство») - одна из форм первобытных верований, которая возникла на заре человеческой истории. Именно к этому времени ученые относят появление первых магических ритуалов и использование магических оберегов, считавшихся подспорьем в охоте, например, ожерелий из клыков и когтей диких животных.

Представления о сверхъестественных силах вызывали у первобытного человека желание заставить эти силы действовать в нужном ему направлении. Не зная часто правильных путей к достижению той или иной практической цели, человек возлагал надежду на колдовство (магию).

Древняя магия неотделима от образа могущественного мага, колдуна, способного воздействовать на явления природы и людей при помощи необычных, сверхъестественных сил. Считалось, что такие люди непосредственно соприкасались с миром духов и способны защитить от враждебных сил и исцелить от болезни, вызвать дождь и обеспечить удачную охоту.

В ведении магов находились общение с духами, совершение магических ритуалов и обрядов, изготовление разного рода лекарств и ядов, противоядий и других «волшебных» зелий, забота о благосостоянии рода и многое другое. У многих народов маги, колдуны часто выступали в качестве общинных «лидеров», а то и признанных племенных вождей. С ними связывалось представление об особой, как правило, передаваемой по наследству, колдовской силе.

Магические обряды, распространенные у всех народов мира, чрезвычайно разнообразны. Они делятся на ряд категорий: производственная магия, вредоносная, лечебная и др. Каждая из этих категорий имеет свои собственные материальные корни, связанные с конкретными условиями жизни людей.

Тотемизм (от индейского ot-otem – «его род») - это система религиозных представлений о сверхестественной связи, о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом - мифическим предком, чаще всего каким-либо животным или растением, реже – предметом или явлением природы.

К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей - своих родственников - от голода, болезней и смерти.

В тотемизме отразились особенности первобытных социальных отношений, основанных не принципе кровного родства. Не зная иных связей в обществе, кроме кровно-родственных, люди переносили их на внешнюю природу.

Первоначально тотемом считались только настоящее животное, птица, насекомое или растение. Затем достаточно было его реалистического изображения, а позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком. Выбор тотемов зачастую был связан с физико-географическим характером местности. Так, например, у многих племён Австралии в качестве тотемов выступают наиболее часто встречающиеся здесь кенгуру, страус эму, опоссум, ящерица, ворон. На основе тотемизма позднее на более высокой ступени развития, возник культ священных животных, считавшихся воплощением богов.