4. Религиозные отношения.

В основе религиозных отношений лежит религиозное поведение, которое представляет собой ряд поступков, реализующих религиозные предписания и совершающихся в соответствии с религиозными нормами. Религиозное поведение носит символический характер, выражает религиозные значения и смыслы, может быть культовым и внекультовым (действия во время богослужения, религиозных обрядов, молитвы и т.д.).

К показателям включенности в религиозные отношения принадлежат: богослужебные связи служителя культа и верующих, взаимоотношения учителя и учеников в духовной школе, членство в общине, в исполнительных органах, в различных формальных и неформальных группах верующих и др.

Классификация религий:

1. По количеству богов: политеистические, монотеистические.

2. По распространённости: мировые, региональные, национальные, диаспорические.

3. По географическому признаку: религии Запада, религии Востока, периферийные религии.

Религия и культура

Представления о соотношении и взаимосвязи религии и культуры с течением времени трансформируются. Однако не вызывает сомнения тот факт, что религия и культура, с одной стороны, противостоят друг другу (исходя из атеистической концепции), а с другой - образуют единое целое. Религия представляет собой ядро культуры.

Культура в широком значении этого понятия может быть определена как динамичная система достижений человечества в познании, освоении и преобразовании мира.

Религия является особым типом духовно-практической деятельности, в ходе которой познание и практическое освоение мира осуществляется способом, основанным на представлении о решающем влиянии потусторонних сил (связей и отношений) на повседневную жизнь людей.

Религиозные сюжеты и образы пронизывают все сферы культуры:

• литература,

• архитектура,

• музыка,

• изобразительное искусство (иконопись) и т.д.

Поскольку религия в своих массовидных вариантах отличается непосредственным, образно-чувственным отношением к действительности, она оказывала сопротивление многим опосредованным направлениям познания, особенно материалистической философии и науке, способствовавшей обоснованию атеистических позиций.

Религия и наука

Представляют собой разные способы постижения и понимания мира. В условиях слабого развития науки религия претендует на роль единственной формы объяснения мира.

В процессе своего формирования научные знания долгое время развивались в рамках мифологии и религии, а также в магических и шире оккультных учениях. Однако сложное переплетение магических и протонаучных представлений обнаруживало начала иного подхода к природе, чем религия.

В этом комплексе представлении отсутствует собственно религиозное переживание – благоговейный страх перед неизвестным и удивительным святым. В силу рациональности формирующихся представлений им можно научиться, что и использовалось в эзотерических школах. Постепенно научные знания обособляются в независимую форму постижения природы. Естествознание вырабатывает свои методы и критерии, свою модель рациональности и картину мира.