Теории происхождения религии
Мифологическая концепция (М. Мюллер).
Материалистическая концепция (К. Маркс, Ф. Энгельс).
Анимистическая концепция (Э.Б. Тейлор).
Теория прамонотеизма (Э. Лэнг, В. Шмидт).
Преанимистическая концепция (Дж. Фрэзер, Р. Маретт).
Психоаналитическая концепция (3. Фрейд, К.Г. Юнг).
Социологическая концепция (Э. Дюркгейм).
Феноменологическая концепция (Р. Отто, М. Элиаде).
Структурализм (К. Леви-Стросс, Ж. Дюмезиль).
Религия как явление включает в себя ряд компонентов:
- вероучение: верования, составляющие систему догматов, ведущую начало от мифологии данной религии;
- бог (боги) как верховная сущность, наделенная высшим разумом;
- культ как совокупность обрядовых и/или магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии;
- церковь как общественный институт, объединяющий приверженцев данной религии;
- нормы нравственности, получившие освящение в системе догматов данной религии.
Религиозное сознание (обыденное и концептуальное).
Религиозное сознание задает содержание, особенности религии как области духовной жизни.
Религиозному сознанию присущи: вера, чувственная наглядность, созданные воображением образы, соединение адекватного действительности содержания с иллюзиями, символичность, аллегоричность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, функционирование с помощью религиозной лексики. Интегративным компонентом религиозного сознания является религиозная вера.
Религиозная деятельность - виды:
Культовая деятельность – это система особых действий, с помощью которых люди стремятся повлиять на сверхъестественные существа, свойства и отношения, выступающие предметом их веры.
Внекультовая деятельность осуществляется в духовной и практической сферах. Производство религиозных идей, систематизация и интерпретация догматов теологии составляет духовную внекультовую деятельность.
К практической религиозной деятельности относятся миссионерство, участие в работе Соборов, преподавание богословия, управление религиозными организациями и институтами, религиозная пропаганда и т.п.
Религиозные организации:
Церковь (греч. причастие, имеющий силу, власть; господин; дом, семья, род; букв. – Божий Дом, Дом Господень; в значении «церковь» также греч. собирание, собрание) – широкое объединение, принадлежность к которому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией, отсюда признание возможности каждого человека стать членом церкви. Фактически отсутствует постоянно и строго контролируемое членство, прихожане анонимны. Во многих церквях проводится строгое отделение посвященных в таинство отправления культа и осуществляющих управление от основной массы верующих, что находит отражение в организационной структуре. Подчеркивается традиционность руководства, позиции и роли, степени и градации упорядочены по иерархическому и авторитарному принципу.
Деноминация (лат. denominatio – наименование) может развиваться из других типов объединений или складываться с самого начала в качестве таковой; ее идейные, культовые и организационные принципы формируются в оппозиции к церкви и секте и носят разноплановый характер. Сохраняя акцент на избранности членов, она признает возможность духовного возрождения для всякого верующего, придерживается принципа постоянного и контролируемого членства. Изоляция от «мира» и замкнутость внутри религиозной группы не считается признаком истинной религиозности, последователи призываются к активному участию в жизни общества. Несмотря на провозглашение принципа равенства всех членов и выборности руководящего состава, имеется элита руководителей, как правило, постоянных. При определенных условиях в деноминации может возникать тенденция к превращению в церковь, от нее могут отделяться сектантские группы.
Секта (лат. secta – образ мыслей, образ действий, образ жизни, учение, школа, направление) возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям, она может быть выразителем социального протеста групп, недовольных своим положением. Для нее характерны претензия на исключительность своей роли, доктрины, миссии, настроения избранничества, а нередко и тенденция к изоляционизму, резко выраженное стремление к духовному возрождению (ревивализм). Институт священства отсутствует, лидерство считается харизматическим, подчеркивается равенство всех членов, провозглашается принцип добровольности объединения, делается акцент на обращение, предшествующее членству. Историческая судьба сект неодинакова: одни из них со временем прекращают свое существование, другие постепенно превращаются в иные типы.
Харизматический культ - можно рассматривать в качестве одной из разновидностей секты. Его особенность связана с процессом его формирования. Он создается на основе объединения приверженцев какой-то конкретной личности, которая признает себя сама и признается другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы).