Тема 3а: Врачевание в странах Древнего мира. Врачевание в Древнем Китае. Врачевание в Древней Индии.

1. В чем состоят различия и сходство между традиционными системами медицины Древнего Китая и Древней Индии?

Традиционное врачевание в Древней Индии - аюрведа. Аюрведа - использует природные лекарственные средства региона, исходя из национальной философской традиции.

       Традиционное  врачевание в Древнем Китае - чжэнь - цзю терапия. Чжэнь - цзю терапия включает в себя иглоукалывание, прижигание, систему дыхательных упражнений, точечный массаж, диетику, китайскую традиционную гимнастику и т.д

       Сходства: И в Древней Индии, и в Древнем Китае перед лечением проводили диагностику; и в Индии, и в Китае пытались предупредить развитие заболеваний

       Различия: аюрведа включала в себя оперативное врачевание и лечение травами, в то время как чжэнь - цзю не подразумевала оперативного вмешательства; отличие диагностики в чжэнь - цзю в том, что они помимо всего прочего добавляли измерение пульса на разных частях тела; различные способы предупреждения болезней (в Индии - йога, в Китае - иглоукалывание и массаж)

2. На каких теоретических основах построена традиционная китайская медицина?

Теоретические основы китайской народной медицины:

1. Учение о пяти первоэлементах, У - Син (учение о циклических изменениях и превращениях 5 элементов: дерева, огня, земли, металла, воды. Эти стихии способны к взаимному порождению или подавлению. Согласно этому учению человек является частью природы и развивается в гармонии с окружающим миром)

2. Учение о двух началах (инь и ян). Инь и ян - две противоположные субстанции, которые едины и неделимы. Инь воспринимается как негативное, холодное, темное и женское, а ян - как позитивное, светлое, теплое и мужское. Концепция инь- ян была воспринята традиционным врачеванием.

3. В чем смысл учения о 5-ти космических элементах?

Взаимодействие и борьба этих начал порождают пять стихий (первоэлементов) — у-син: воду, огонь, дерево, металл и землю, из которых возникает все многообразие материального мира — «десять тысяч вещей» — вань у, включая человека. Пять стихий находятся в постоянном движении и гармонии, взаимном порождении (вода порождает дерево, дерево — огонь, огонь — землю, земля — металл, а металл — воду) и взаимном преодолении (вода тушит огонь, огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево — землю, а земля засыпает воду).

4. Какой философский смысл раскрывает учение о 2-х началах – "ян" и "инь"?

Единая изначальная материя тайцзи порождает две противоположные субстанции — ян и инь, которые едины и неделимы. Первоначально «инь» означало «северный, теневой», а «ян» — «южный, солнечный склон горы». Позднее инь воспринималось как негативность (не в каком-либо плохом смысле), женщина, холод, мрак, пассивность, меланхоличность, потусторонность, а ян — как позитивность, мужчина, тепло, свет, активность, оптимизм, посюсторонность и т. п.

Смысл концепции

Являясь основной (фундаментальной) моделью всего сущего, концепция инь-ян раскрывает два положения, объясняющих природу Дао. Во-первых, всё постоянно меняется. И, во-вторых, противоположности взаимодополняют друг друга (не может быть чёрного без белого, и наоборот). Целью человеческого существования, таким образом, является баланс и гармония противоположностей. Не может быть никакой «окончательной победы», ибо нет ничего окончательного, нет конца как такового

5. Какие органы человеческого тела устроены и функционируют в полном соответствии с философской концепцией "ян" и "инь"?

Органы Инь плотные являются основой для хранения Ци, Крови, Жидкостей тела. Они хранят только чистую, очищенную субстанцию, которую принимают от органов Ян после выработки ее из пищи. Органы Ян — полые, находятся в движении, не хранят, а постоянно наполняются и опустошаются. Они перерабатывают и очищают пищу и воду, чтобы из нее извлечь чистые эссенции, которые потом будут храниться органами Инь.

Инь - Печень, Сердце, Селезенка, Легкие, Почки

Ян - Желчный Пузырь, Перикард, Желудок, Толстый Кишечник, Тонкий Кишечник, Мочевой пузырь

6. Какое значение для профилактических и терапевтических воздействий имеют суточные, месячные, годовые и иные циклы в работе внутренних органов человека?

7. Какие приемы лечения возникли в Древнем Китае на основе учения о двух началах, и как объяснить их высокую медицинскую эффективность?

Техника иглоукалывания начала распространяться с восточной части

Китая, но когда именно она возникла, вероятно, не скажет ни один

житель этой страны. Уходя корнями в глубокую древность, акупунктура

стала итогом длительных наблюдений за реагированием организма на

внешние раздражители. Эффективная методика иглоукалывания

детально изложена в трактате «Хуанди Нэй цзинь». Авторы раздела

«Лин шу» («Чудесные точки») описали 295 жизненных точек, очертив 12

основных каналов их расположения, рекомендовали различные виды

игл. Обобщенное и дополненное учение о чжэнь-цзю в III веке представил врач Хуанг фу Ми. Его фундаментальный труд объединил в себе

все известные знания в этой области и оставался главным пособием по

акупунктуре вплоть до Хl столетия. Однако задолго до опубликования

этого сочинения метод иглоукалывания успешно применялся в Европе.

Первые иглы для акупунктуры изготавливались из камня. Напоминая

иглу шприца, они имели тонкое отверстие, необходимое для свободного

прохождения ян. Перед созданием металлических инструментов иглы

производились из подручного материала: кремния, яшмы, кости и даже

бамбука. Эволюция в области иглоукалывания не завершилась до настоящего времени, хотя медикам доступно великое множество специиальных игл, изготовленных из платины, золота, серебра, нержавеющей

стали.