Джон Локк

Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма.

Представитель эмпиризма. Способствовал распространению сенсуализм а.

Главными областями интересов Локка были естествознание,

1632 — 1704 медицина,,политика, ,

экономика педагогика

отношение государства к церкви, проблема веротерпимости и свобода

совести.

Джон Локк против Р.Декарта

Все наши знания мы получаем из опыта, ощущений

Нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущениях

Люди не рождаются с готовыми идеями, опыт дает знания. Если бы идеи были врожденными, то они были бы известны и нормальному, и идиоту

Идея сознания как «чистой доски»

Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий.

Принцип построения разума как «tabula rasa», на которой постепенно отражается информация от органов чувств.

Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом.

Локк считал, что у человека нет врождённых идей. Он рождается будучи «чистой доской» и готовым воспринимать окружающий мир посредством своих чувств через внутренний опыт — рефлексию.

Политические воззрения Локка

Естественное состояние — состояние полной свободы и равенства при распоряжении своим имуществом и своей жизнью.

Естественное право — право на частную собственность; право на свободу передвижения, на свободный труд и на его результаты.

Сторонник конституционной монархии и теории общественного договора.

Локк — теоретик гражданского общества и правового демократического государства (за подотчетность короля и лордов закону).

Первым предложил принцип разделения властей: на

законодательную, исполнительную и федеративную. Федеративная власть занимается объявлением войны и мира, дипломатическими вопросами и участием в союзах и коалициях.

Государство создано для гарантии естественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир и безопасность).

Разрабатывал идеи демократической революции. Локк считал правомерным и необходимым восстание народа против тиранической власти, посягающей на естественные права и свободу народа.

Гносеология Джорджа Беркли против Ньютона и Локка

В основе понятия материя лежит допущение, существования общего субстрата всех вещей, что ошибочно

У нас нет и не может быть чувственного восприятия материи как таковой

Наше восприятие каждой вещи разлагается на восприятие суммы отдельных ощущений

«Странным образом среди людей преобладает мнение, что дома, горы, реки, одним словом, чувственные вещи имеют существование, природное или реальное, отличное от того, что их воспринимает разум».

Все чувственные вещи, по Беркли, существуют лишь в сознании человека так же, как предметы, которые человек представляет во сне.

Но, в отличие от образов сновидений, объекты, воспринимаемые наяву, являются не плодом воображения, а результатом воздействия Божества.

Беркли приходит к выводу о существовании Бога, или «бесконечного Духа», который порождает ощущения в сознании людей («конечных духов»).

Беркли об атрибутах материи

а) "Время это ощущение, значит, оно есть только в уме"; действительно: "Почему время страданий всегда тягостнее и дольше времени удовольствий?";

б) "Протяженность есть ощущение, значит, она не находится вне разума";

в) "Движение, взятое отдельно от движущейся вещи, немыслимо".

Мы не понимаем "вещей в самих себе" до такой степени, чтобы уметь сравнить их с нашими "идеями":

То, что мы понимаем и чем обладаем, - всегда и только идеи. "Нет ничего доступного пониманию, кроме идей".

Объективная реальность возникает перед нами только на основании интерпретации, толкования "знаков", единственно известными ощущениями.

Джордж Беркли – палач материи

От материи ничего не остается

esse est percipi

Она не воспринимается

Существовать - означает

воспринимать Материя не существует

или быть

воспринимаемым Для Беркли существуют реальные столы, дома, площади, сады с растениями, реки

и горы. С его точки зрения, не существует только материи.