Джайнизм.

Возникает в 5 веке до нашей эры на северо-востоке Индии, в горных районах ближе к Тибету. Основатель – Джино Махавира (дословно – великий герой). Основной религиозный канон буддизма получил название Агама. В Агаме содержится учение о двух вечных субстанциях или таттвах: джива и аджива.

Джива – воплощение духовного начала, всего живого. Джива обладают даже растения (рост растений).

Аджива – телесное, материальное начало, которое подчинено духовному.

В процессе медитации последователь джайнизма должен обрести совершенную власть души над телом. Основной принцип джайнизма – ахинса – непричинение вреда всему живому.

Главной особенностью джайнистской религиозной философии является отсутствие веры в богов и убеждения, что карма человека зависит от него самого.

Локаята-Чарвака.

Наряду с религиозно-идеалистическими, в философии Древней Индии существовали и материалистические (неортодоксальные) школы. Наибольшую известность и вес среди них имела школа локаята-чарвака («учение, направленное на мир») – первое материалистическое учение Древней Индии, возникшее в 4 веке до нашей эры.

Последователи локаяты отрицали веру в богов и душу, они не верили в существование души после смерти. «Когда тело обратится в прах, разве может оно возродиться вновь?»; «Если то, что покидает тело, уходит в иной мир, почему же не возвращается оно опять, влекомое к своим близким?» — вопрошали они.

Чарваки стремились найти вещественное (материальное)

начало мира и выделяли в связи с этим четыре «великие сути» (4 природных начала):

– воду;

– землю;

– огонь;

– воздух.

Эти начала («стихии») активны, а их сочетание рождает все вещи в мире. Они высказывали догадку, что и сознание человека появляется при определенных предпосылках и соединении вещественных причин. Эта школа отрицала идею Бога и бессмертия души, а счастье человека ее сторонники предлагали находить в на­слаждениях и радостях жизни. «Пока живешь, живи радостно, ибо смерти не может избежать никто. Когда тело будет сожжено, пре­вратится в пепел, обратное превращение никогда не совершится», – полагали они. Чарваки считали, что человек наделен разумом и в состоянии познавать окружающий мир. Страдание, хотя оно и есть, возможно свести к минимуму.

Главная задача – продление жизни человека и улучшение ее качеств.

Основным средством познания последователи этой школы считали ощущения.

В основе медитативной практики локаяты лежит Йога, как управление дыханием.

Йога – это и философия, и практика одно­временно. Она дает систему правил для освобождения от страданий: самообладание, овладение дыханием, изоляция чувств от внешних влияний, концентрация (медитация) мыслей и др. Практика йоги есть как бы индивидуальный путь спасения посредством обуздания своих страстей, достижения контроля над духовным миром и психи­ческими состояниями человека.

В философской мысли Древней Индии большую роль играл ми­фологический компонент. Как и вообще в мифологии, философии того времени было свойственно наделять явления окружающего ми­ра человеческими свойствами («антропоморфизм»). Однако в ин­дийской философии уже достаточно отчетливо выявились два полю­са ее предмета – мир и человек, их соотношение и взаимосвязь, со­существование. Мироздание рассматривалось как нечто единое, хо­тя и противоречивое целое. Сильной стороной древнеиндийской философии является также ее обращенность к душе человека, к его сложным психическим состояниям. Отсюда и ярко выраженная эти­ческая ориентация и психологизм философской мысли Древней Ин­дии. Индийская философия уже содержала в себе призыв к человеку обрести свободу от слепой власти внешнего мира, раскрыть богат­ство и возможности своей духовности.

II. Предфилософия и философия древнего Китая (Даосизм, конфуцианство и т.д.)

Философия Китая в своем развитии прошла 3 этапа:

• 7 – 3 в. до н. э. – зарождение и становление древнейших национальных философских школ

• 3-19 в н.э. – проникновение в Китай из Индии буддизма и его влияние на национальные философские школы

• 20 в. – современный этап – постепенное преодоление замкнутости китайского общества, обогащение китайской философии достижениями европейской и мировой философии.