1. Литература 70–90-х гг. XIX века. Общая характеристика. Проанализировать прочитанное наизусть стихотворение одного из поэтов указанного периода.

Необходимость осмысления нового этапа в развитии пореформенной России, обусловленного особенностями экономических, идеологических и культурных изменений, определила главные подходы литературы к изображению действительности: углубление социального анализа формирующей человека среды и разнообразные поиски психологического исследования личности в её взаимосвязях с обстоятельствами жизни и в её внутреннем состоянии.

Из 60-х годов в 70-е переходит проблема народа. Однако она освещалась несколько иначе, чем в 50-60-е годы: делались попытки уяснить причины противоречивых социально-экономических и политических последствий земельной реформы для народа. Разорение крестьянских семей, разрушение сельской общины, выделение из крестьянской среды кулаков и богачей, которые наживались на бедах своих же сельчан – таковы реалии народной жизни 70-х годов, определявшие содержание произведений писателей, озабоченных судьбой народа.

Опираясь на реалистические традиции, писатели стремились к всестороннему постижению крестьянской жизни.

Крестьянской теме посвятили значительную часть творчества Г.И. Успенский, Н.Н. Златовратский, Ф.Д. Нефёдов, Н.И. Наумов, П.В. Засодимский, Н.Е. Петропавловский. Их принято называть писателями-народниками. Тематически их объединяло резкое неприятие набирающего силу капитализма и процесса пролетаризации крестьян и выделение из этой среды крестьяна-кулака. В произведениях затрагивалась и рабочая тематика.

В литературе преобладающим жанром писателей-«семидесятников», особенно писателей народнической ориентации, стал очерк, который предоставил возможность быстрой художественной реакции на явления действительности.

Разработка крестьянской темы сопровождалась у писателей попытками изображения положительного героя – интеллигента, чаще разночинца, демократа, просветителя (повести и романы).

Гончаров, Тургенев, Толстой, Достоевский глубоко прозревали происходящие в России перемены, ощущая нарастание конфликтности в обществе. В центре их внимания – личность, её самоценность, высокое достоинство, святость, способность к активному воздействию на среду, подвижничество во имя нравственных, по существу, христианских идей. В этом отношении они восполняли недостающую в народнической литературе духовную ипостась существования русского человека. Писатели ищут способы взглянуть на личность изнутри, проследить в её судьбе движение эпохи. Такая художественная задача сообщает роману в 70-е годы новое качество – трагедийность, отражающую неустойчивость, тревогу в сознании и положении людей переходного времени.

В 80-90-е годы остро ощутили неустойчивость личности перед лицом крупных экономических и социальных перемен писатели народнического направления, которое заметно теряло былую идейно-художественную цельность. Осознание идейного кризиса хорошо передал Н.К. Михайловский, писавший о «надломленности недавних идеалов и верований».

Разорение крестьянских усадеб, бездуховность нового деревенского уклада изобразил в прозаическом цикле «Рассказы о парашкинцах» и «Рассказы о пустяках» переживший крах народнических идеалов Н.Е. Каронин-Петропавловский.

Пересмотр былых народнических увлечений характерен и для Н.Ф. Бажина, С.М. Степняк-Кравчинского, И.А. Салова и др.

Народническая и близкая к ней литература оказывалась шире собственно народнических воззрений. Изображение жизни в её конкретных многообразных проявлениях побуждало писателей в большей мере, чем в народнических построениях, сосредоточиться на нравственном факторе, на исследовании личности, оказавшейся в тисках новой социальной действительности. Образ критически мыслящей личности усложнился. В новых условиях это мятущаяся, не находящая опоры в жизни фигура бывшего пропагандиста, лишенного теперь цельного мировоззрения. Писатели зафиксировали кризис народнической теории.

Наиболее глубокие обобщающие наблюдения над происходящим находим в творчестве Салтыкова-Щедрина. Острому сатирическому изображению вся жизнь подверглась в «Сказках» писателя. Выход сатирик видел в том, чтобы противостоять этой угнетающей среде.

К 90-м годам писатели стали осознавать недостаточность возможностей «старого» реализма для изображения действительности. Реализм движется в сторону более широкого понимания связей обстоятельств и характера. «Открыть значение личности на почве знания массы – вот задача нового искусства, которое придет на смену реализму» (В.Г. Короленко).

Складывающаяся в литературе концепция личности включала элементы ее романтизации. Свободолюбие, способность к героическому, активные попытки изменить жизнь свойственны героям В.Г. Короленко и В.М. Гаршина.

Концепция личности изменила стилевую систему реализма в значительной степени. С одной стороны – эстетика натурализма (предельно фактографированное отражение жизни, отсюда – объективированная форма повествования), с другой – силц набирала реалистическая литература, стилевая система которой обусловлена активным отношением авторов к изображаемому. Отсюда нарастание публицистичности в сочетании с глубоким психологизмом в творчестве Салтыкова-Щедрина («Благонамеренные речи», «Мелочи жизни»). Моралистические и публицистические элементы усиливаются в произведениях Толстого («Воскресение», «Смерь Ивана Ильича»). Повышение роли повествователя, сближение автора-повествователя к героями, обращение к символико-аллегоричным формам характерны для творчества Гаршина, Короленко. В жанровом отношении лидируют малые прозаические формы, возникают пограничные жанровые разновидности повести и рассказа (притча, сказ, сказка).