demidenkoumk-filos-dlja_geograf
..pdf
ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА
ДАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
ФИЛОСОФИЯ НА МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПАХ
ПЕРВИЧНОСТЬ МАТЕРИИ, ВТОРИЧНОСТЬ СОЗНАНИЯ
БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ
СОЗНАНИЕ – СВОЙСТВО МАТЕРИИ ОТРАЖАТЬ МИР
МАТЕРИЯ НАХОДИТСЯ В ПОСТОЯННОМ ДВИЖЕНИИ И РАЗВИТИИ
БОГ – ПЛОД ФАНТАЗИИ И УСЛОВИЙ ЖИЗНИ
МАТЕРИЯ ВЕЧНА И БЕСКОНЕЧНА
РАЗВИТИЕ ПРОИСХОДИТ ПО ЗАКОНАМ ДИАЛЕКТИКИ
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
ТВОРЦЫ ИСТОРИИ – НАРОДНЫЕ МАССЫ
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ И ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ СОСТАВЛЯЮТ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ ОПРЕДЕЛЯЮТ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА ОПРЕДЕЛЯЕТ ТИП ОБЩЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ
ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ БАЗИС ОПРЕДЕЛЯЕТ НАДСТРОЙКУ – ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ И ОБЩЕСТВЕН. ИНСТИТУТЫ
261
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ
ТИП ФОРМАЦИИ |
И ЕЁ ХАРАКТЕРИСТИКА |
|
|
ПЕРВОБЫТНО – ОБЩИН- |
зачатки общественного развития; низкий уровень |
НЫЙ СТРОЙ |
производительных сил и производственных |
|
отношений |
|
|
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ |
экономика основана на эксплуатации рабов; |
ОБЩЕСТВО |
основные классы – рабы и рабовладельцы |
|
|
ФЕОДАЛЬНОЕ |
экономика основана на крупной земельной |
ОБЩЕСТВО |
собственности и труде зависимых крестьян; |
|
классы – феодалы и крепостные |
|
|
КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ |
промышленное общество с наличием частной |
ОБЩЕСТВО |
собственности на средства производства и труде |
|
наѐмных работников; классы – буржуа и рабочие |
|
|
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ |
общество будущего, основанное на свободном |
(СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ) |
труде равных людей при государственной, обще- |
ОБЩЕСТВО |
ственной собственности на основные средства |
|
производства |
Рост производительных сил приводит к изменению производственных отношений и смене формаций и общественно-политического строя
262
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВА
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ТРУДЯЩИЕСЯ |
|
СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
ОРУДИЯ ПРОИЗВОДСТВА |
|
ПРЕДМЕТЫ ТРУДА |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ОРУДИЯ ТРУДА |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
263
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
В ПРОЦЕССЕ ПРОИЗВОДСТВА ТОВАРА
В ПРОЦЕССЕ ОБМЕНА ТОВАРА
В ПРОЦЕССЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ТОВАРА
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ
ИМЕЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ:
-НЕТ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА ЛИКВИДИРОВАНА ЭКСПЛУАТАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ
-НЕ ДОПУСКАЕТСЯ ПРИСВОЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ ЧУЖОГО ТРУДА ГОСПОДСТВО ОБЩЕСТВЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ОСНОВНЫЕ СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА
-ПРОИЗВЕДЁННЫЙ ПРОДУКТ, РЕЗУЛЬТАТЫ ТРУДА БУДУТ ДЕЛИТЬСЯ МЕЖДУ ВСЕМИ ЧЛЕНАМИ ОБЩЕСТВА БЛАГОДАРЯ СПРАВЕДЛИВОМУ РАСПРЕДЕЛЕНИЮ
-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО, СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО, СОЦИАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
-УСТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ГУМАННЫХ ОТНОШЕНИЙ
НОВОЕ, ГУМАННОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ
264
СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
ФИЛОСОФСКАЯ |
ЕЁ ХАРАКТЕРИСТИКИ |
|
СИСТЕМА |
|
|
|
|
|
|
направление идеалистической философии, которое |
|
ПРАГМАТИЗМ |
имеет целью не поиск истины, а выработку арсенала |
|
АМЕРИКАНСКИЙ |
конкретных средств, которые помогут людям решать |
|
|
их конкретные жизненные задачи на практике |
|
|
направление, объясняющее роль бессознательного, |
|
ПСИХОАНАЛИЗ |
иных психических процессов в жизни человека и об- |
|
щества |
||
|
||
|
|
|
|
католическая теологическая философия, центральным |
|
НЕОТОМИЗМ |
принципом которой является гармония веры и разума, |
|
решение жизненных противоречий |
||
|
||
|
|
|
|
направление философии, зародившееся в 30-40-е годы |
|
ПОЗИТИВИЗМ |
XIX в. и выступавшее за опору на достоверное научное |
|
|
знание, факты и освобождение от оценочной роли |
|
|
направление философии, исследующее теорию и прак- |
|
ГЕРМЕНЕВТИКА |
тику истолкования, интерпретации, понимания, в част- |
|
ности человеческой субъективности |
||
|
||
|
|
|
ЭКЗИСТЕНЦИА- |
направление философии, главным предметом изучения |
|
которого стал человек, его проблемы, трудности, суще- |
||
ЛИЗМ |
||
ствование в окружающем мире |
||
|
||
|
|
265
VI. ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
266
ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
1 |
ДРЕВНЯЯ И СРЕДНЕВЕКОВАЯ РУССКАЯ |
XI – XVII вв. |
|
ФИЛОСОФИЯ |
|||
|
|
||
|
|
|
|
2 |
РУССКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ |
XVIII - |
|
перв. четв. XIX в. |
|||
|
|
||
|
|
|
|
3 |
РОССИЙСКИЙ ДУХОВНЫЙ РЕНЕССАНС |
втор. четв. XIX в. – |
|
1917 г. |
|||
|
|
||
|
|
|
|
4 |
СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД РУССКОЙ ФИЛО- |
1917 – 1991 гг. |
|
|
СОФИИ |
|
|
|
|
|
|
5 |
ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД РУССКОЙ |
С 1991 г. |
|
ФИЛОСОФИИ |
|||
|
|
||
|
|
|
267
268
ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
(XI – XVII ВВ.)
ВОСТОЧНОЕ ХРИ- |
|
СЛАВЯНСКИЕ |
|
СВЕТСКАЯ |
СТИАНСКОЕ БОГО- |
|
ПРОСВЕТИТЕЛИ |
|
ЛИТЕРАТУРА |
СЛОВИЕ И ФИЛО- |
|
|
|
|
СОФИЯ |
|
|
|
|
ЗАРОЖДЕНИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
РАННЯЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХРИСТИАНСКИХ
ЕРЕСЕЙ
ИСИХАЗМ
НЕСТЯЖАТЕЛИ
ИОСИФЛЯНСТВО
ТЕОРИЯ «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ»
Илларион, Никифор Грек, Климент Смолятич, Владимир Мономах, Кирилл Туровский арианство, богомильство, московские антитринитарии, Феодосий Косой, Карп, Дм. Тверити-
Феогност, Сергий Радонежский
Нил Сорский, ВассианПатрикеев, Максим Грек, Иван Пересветов
Иосиф Волоцкий, Иван Грозный
Зосима, Филофей
269
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ (XVIII В.)
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ (XVIII В.)
|
|
|
|
РУССКИЕ |
Татищев, Кантемир, Прокопович, |
|
ПРОСВЕТИТЕЛИ |
Ломоносов, Поповский, Десницкий |
|
||
|
|
|
|
ДЕИСТИЧЕСКАЯ |
Ломоносов |
|
НАТУРФИЛОСОФИЯ |
|
|
|
|
|
|
|
|
ХРИСТИАНСКИЙ |
Сковорода |
|
ПЛАТОНИЗМ |
|
|
|
|
|
|
|
|
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ |
Теплов, Щербатов |
|
ХРИСТИАНА ВОЛЬФА |
|
|
|
|
|
|
|
|
СОЦИАЛЬНАЯ и |
Радищев |
|
ПОЛИТИЧЕСКАЯ |
|
|
|
|
|
ФИЛОСОФИЯ |
|
|
|
|
|
РУССКОЕ МАСОНСТВО |
Елагин, Шварц, Лопухин, Лабзин |
|
|
|
|
|
|
270