13. Научное познание. Формы вненаучного познания.

Научное познание – форма познания, представляющая мир в системе логико-понятийного мышления.

Наука – система деятельности по производству достоверного (истинного) знания.

В науке используются специальные методы познания.

Метод познания – система предписаний регламентирующих познавательные действия, операции, процедуры, исследования.

Методы, применяемые в науке, подразделяются:

• Философские (метод диалектики, аналитики, верификации)

• Общенаучные: эмпирические(наблюдения, эксперимент, описание) и теоретические (анализ, синтез, дедукция, индукция, сравнительный метод)

• Специальные - только в рамках конкретной науки или носят междисциплинарный характер.

Формы научного познания:

• Научный факт – зафиксированное сознание, реальное существующее явление или процесс.

• Гипотеза - научное предположение, основывающее на опыте и знаниях.

• Идея – синтез существующего знания, объяснение ранее неизвестных сущностей предмета.

• Закон – установленные объективные и устойчивые взаимосвязи и явления или процессы.

• Теория – система научных знаний, получивших подтверждение истинности, дающих целостное представление о закономерностях существования определенного класса явлений.

Ненаучное познание.

Обыденное познание – формируется стихийно в процессе жизнедеятельности человека и основывается на его личном опыте. Мифологическое познание – эмоционально-образное восприятие мира, воплощающее в мифы (не возможно без абстрактного мышления) Религиозное познание – мышление догмами, мистика – медиативное познание тайн бытия. Художественное познание – мышление художественными образами, методом рефлексии и субъективной экспрессии. Характерная черта ненаучной формы познания – иррационализм. Методы ненаучных форм познания: Интуиция, медитация, воображение, инсайт, гипноз

14. Философское учение о человеке.

Философская антропология – раздел философии, изучающий сущность, природу, смысл существования человека. В отличие от истории, социологии, физиологии, анатомии и психологии, философия изучает человека как целостное, многомерное явление в единстве его внутреннего мира и внешних проявлений жизнедеятельности. Человек – это разумное и универсально-деятельное существо, субъект общественной жизни, способный к бесконечному совершенствованию и развитию. К основным чертам человека как «homo sapiens» относят:

• разумность – наличие у человека сознания и разума, что отличает его от животных;

• труд – способность человека к предметно-практической деятельности;

• творческое начало – способность создавать нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее. Заключается оно в формировании и развитии духовного бытия человека, его внутреннего мира и привнесение его элементов в мир внешний;

В истории философии сложилась антропологическая традиция – стойкий интерес к человеку как уникальному и сложному явлению мироздания. Наиболее характерно ее суть выражена в определении человека, которое дал Э. Фромм: «человек – единственное живое существо, которое ощущает собственное бытие как проблему, которую он должен разрешить, и от которой он не может избавиться».