38. Основные концепции истины.

 Перечислить хотя бы 3 концепции (всего выделяют до 7, из них 4 основных), дать им краткую характеристику;  Проблемы классической концепции истины, мешающие широко использовать её в науке;  Концепции истины, дополняющие классическую в современной гносеологии

Истина — гносеологическая (философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания)характеристика мышления в его отношении к своему предмету. Мысль называется истинной (или истиной), если она соответствует предмету

• Авторитарная теория истины исходит из факта доверия к авторитетному источнику, который является гарантом истинности того или иного высказывания[18].

• Когерентная теория истины утверждает связность и непротиворечивость основных критериев истины. Активно разрабатывалась неопозитивистами, хотя истоки концепции восходят к Пармениду и прослеживаются у Канта[19][20].

• Конвенциональная теория истины определяет истину как результат соглашения[19].

• Корреспондентная теория истины определяет истину как соответствие фактам. Разрабатывалась Альфредом Тарским[21].

• Прагматическая концепция истины исходит из практической значимости получаемого в процессе познания результата[19].

Проблема классической концепции истины :

Проблема истины как возможность достижения достоверного и адекватного знания о действительности была впервые осмыслена и сформулирована в античной философии. Истина понималась Аристотелем как такое знание, которое логически и содержательно соответствует действительному положению вещей. Именно этот аспект был положен в основание классической концепции истины. Впоследствии британским философом XX в. Дж. Муром эта концепция истины была названа корреспондентской теорией истины. Возникнув в античный период, классическая концепция истины стала доминирующей в теории познания, т.к. она наиболее полно соответствовала природе и целям не только обыденного, но и специализированного научного и философского познания. В качестве важнейших основоположений классической концепции истины выделяют следующие: а)действительность, которая является предметом познания, в своем существовании не зависит ни от субъекта, ни от знания. б) существует принципиальная возможность установить однозначное соответствие между знанием и действительностью. в) имеется интуитивно ясный и однозначный критерий, позволяющий устанавливать соответствие либо несоответствие между знанием и действительностью. г) классическая концепция истины претендует на статус логически непротиворечивой системы знания. В процессе исторического развития философии классическая концепция истины столкнулась с рядом принципиальных про¬блеем: а) вопрос о характере познаваемой действительности и формах ее детерминации. б) проблему характера соответствия знания действительности. в) парадокс бесконечного регресса в решении вопроса о критерии истины г) проблему логических противоречий и самореферентных высказываний в структуре классической концепции истины. Эти проблемы оказались неразрешимыми для классической концепции истины в ее первоначальной «наивной» форме.

Концепции истины ,дополняющие классическую концепцию истины:

Эти проблемы оказались неразрешимыми для классической концепции истины в ее первоначальной «наивной» форме и сти-мулировали развитие теории познания в двух направлениях. Первое из них было связано с попытками усовершенствовать и развить классическую теорию истины, предложив различные версии решения ее проблем. В рамках этого направления была обоснована диалектико-материалистическая концепция исти¬ны, в которой можно выделить три основных содержательных компонента: а) учение об объективной истине; б) учение об истине как процессе движения познания от относительной истины к ис-тине абсолютной; в) учение о конкретности истины. Программа усовершенствования и рационализации класси¬ческой концепции истины была также предложена в семантичес¬кой теории истины А. Тарского. Он предложил устранить логи¬ческие противоречия в классической концепции истины за счет строгого разделения языка науки на объектный язык и мета¬язык. Причем, согласно Тарскому, употребление понятий истин¬ного и ложного в принципе невозможно в терминах объектного языка, а допустимо лишь в области метаязыка. В рамках второго направления критики классической концеп¬ции истины были обоснованы ее неклассические альтернативы: Когерентная концепция истины: истина есть свойство самосогласованности и ло¬гической непротиворечивости знаний. Прагматическая концепция истины: истина понимается как полез¬ность знания, его инструментальная эффективность для решения познавательных проблем. Конвенционалистская концеп¬ция истины: истина интерпретируется как продукт соглаше-ния внутри научного сообщества, определяемого свободным выбо¬ром понятийного и логического аппарата теории. Специального исследования заслуживает научная истина, которая имеет свою специфику, отличающую ее от истин, полу¬ченных в формах обыденного познания. Научная истина - это та¬кое знание, которое должно удовлетворять требованиям двоякого рода: а) соответствовать исследуемой предметной области; б) быть согласованным с важнейшими методологическими нормами и критериями научности.