из электронной библиотеки / 658108764328063.pdf

Примечания

1.Жиров, М.С. Народная художественная культура Белгородчины / М.С. Жиров. – Белгород, 2000.

2.Щуров, В.М. Песельники из села Фощеватова / В.М. Щуров. – М.: Сов. композитор, 1989.

НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ КРАСНОЯРУЖСКОГО РАЙОНА: АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ И СИСТЕМАТИЗАЦИИ

О.Я. Щербинина Науч. рук. – О.Я. Жирова,

Белгородский государственный институт культуры и искусств

Краснояружский район расположен в западной части Белгородской области, где проходит граница между Россией и Украиной. Поэтому в районе отмечается смешение двух культур, сочетающих в себе традиции Курской области (Россия), Сумской области (Украина), что, безусловно, сказалось на специфике народных инструментов и инструментальной музыке в целом. Осуществленное нами и исследование в селах Теребрено, Прилесье, Графовка, Репяховка, Сергиевка показало, что в регионе бытовали многие инструменты: балалайка, мандолина, гармошка, семиструнная гитара, встречалась скрипка, бубен, особой популярностью пользовались духовые народные инструменты: дудки, «ревуны», рожки.

Как известно, гармошка, мандолина, гитара, балалайка являются общерусскими инструментами, ввиду широкого бытования практически на всей территории России. Но в каждом отдельном регионе они имеют свои отличительные особенности, что проявляется в манере исполнения, настройке, индивидуальных особенностях изготовления местными мастерами.

Например, в селах Теребрено и Графовка шестиструнную балалайку делали из клена, называя ее «балабайкой». Основным строем балалайки был гитарный. «Балалаечный» строй встречался редко, упомянут информаторами только в селе Сергиевка.

Гармошка здесь появилась значительно позже чем балалайка. Она имела «немецкий» строй и именовалась «простой». К сожалению, образца этого инструмента в Теребрено не сохранилось. Когда появились «хромки», многие гармонисты переделывали свои гармошки с «немецкого» строя на «хромку». Эту технологию осуществлял мастер Дмитрий Иванович Ханюков из села Косилово Грайворонского района. Более того, он занимался изготовлением гармошек, используя древесину ольхи, картон, лайк, пуговицы. Готовая гармонь орнаментовалась рисунками.

Как показало исследование, в селе Теребрено до войны существовал «струнный хор», в состав которого входили инструменты – балалайка, гитара, мандолина, скрипка, гребенка, пионерский барабан, «соловей» (глиняный

321

свисток). Чтобы извлечь звук из гребенки, в нее вставлялся кусок бумаги, которая играла роль язычка. При игре на «соловье» использовалась соломинка, один конец которой вставлялся в «соловей», другой в стакан с водой. В селах Репяховка и Сергиевка бытовали ансамбли, в состав которых входили – гитара, мандолина, балалайка. Такие ансамбли получили широкую популярность в России в 30-40 годах XX века. К сожалению, сегодня на исследуемой территории практически не встречаются. Скрипка также была хорошо известна в селах района, как в русской, так и в украинской традициях (села Теребрено и Репяховка). В селе Сергиевке бытовал «бубен», по местному «бубон» (украинская традиция). Он представляет собой большой барабан, изготовленный из выделанной собачьей шкуры и металлических ободов. Сверху на бубен одевались медные тарелки.

Вселах Теребрено, Сергиевка, Графовка бытовали дудки, изготовленные из бузины. Делали их весной. Бралась ветка бузины длиной около 50 сантиметров. В ней убиралась сердцевина и вырезалось пять игровых отверстий разного размера. В верхний конец заготовки вставляли «пищик» из камыша или гусиного пера. Длина пищика составляла около 5 сантиметров. На «пищике» вырезался язычок. Вплоть до 60-х годов ХХ века на исследуемой территории существовали ансамбли дударей. Инструменты отличались друг от друга размерами и тембровой окраской. Высоту звуков исполнители регулировали пальцами.

Вселе Прилесье был упомянут инструмент, по описанию похожий на дудку, называемый в народе «сопилкой». Широкого распространения в Прилесье он не получил, однако был популярен в Угроедах (Украина), что в 17-ти километрах от Прилесья. Более того, там существовал ансамбль сопилкарей.

Вселе Теребрено, по словам старожилов, бытовал инструмент, который делали из лозы. Он назывался «тюршок» или «тюрчок». По всей вероятности он представлял собой прототип современного свистка.

Вэтом же селе бытовали «ревуны», которые делали из коры орешника, весной во время сокодвижения. Кору с ветки срезали спиралью, закручивая в «рог» (трубочку). С широкой стороны «ревун» скрепляется маленькой палочкой в виде прищепки, узкий конец – срезается. «Ревуны» были разных размеров в длину и ширину.

Вселе Графовка этот инструмент делали из коровьего рога. Острый конец рога срезался, туда вставлялся «пищик» из ствола гусиного пера, длиной примерно 10 сантиметров, на котором вырезался «язычок».

Село Репяховка объединяет в себе два села Сыпное и собственно

Репяховку. В Сыпном, к примеру, весной из вербы делали рожки. Для изготовления инструмента брали ветку вербы, стучали по ней палочкой, затем аккуратно, не повредив, снимали трубочку из коры. На голой чурке, по всей ее длине вырезали ложбинку. И уже на чурку с ложбиной одевали трубочку из коры.

В селел Сергиевка сохранились воспоминания об инструменте из коровьего рога. Но он несколько отличается от инструмента, бытовавшего в

322

Графовке, прежде всего большими размерами. На самом роге буравчиком проделывались три отверстия для пальцев. Отверстия были разного диаметра. Высота звуков регулировалась пальцами, что называлось «перебором». Острый конец рога спиливали, в полученное отверстие вставляли «пищик» из камыша, длиной примерно 10 сантиметров, называемый «очерёд». По краям раструба (широкий конец рога) для красоты делались зубчики.

К сожалению, сегодня духовые народные инструменты из сферы практического применения исключены. В селах района можно встретить только балалайку и гармошку. Для получения более подробной информации о народных инструментах и инструментальной музыке фольклорной традиции требуется самостоятельное исследование.

НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ В УСЛОВИЯХ РАБОТЫ ПОКРОВСКОГО СЕЛЬСКОГО КЛУБА ИВНЯНСКОГО РАЙОНА

М.П. Юрченкова,

Покровский СДК Ивнянского района

Народная художественная культура Белгородчины – явление чрезвычайно сложное и многогранное, обладающее большим единством, и в тоже время она глубоко индивидуальна и специфична в региональном аспекте ее рассмотрения (Жиров, 2000, с. 10). Это обстоятельство актуализирует необходимость изучения местных музыкально-обрядовых традиций, ибо только они способны развивать эстетические чувства, черты характера, менталитета, ощущать духовную связь со своим народом, своей страной, родной землёй. Корень этого влияния – в языке, национальных песнях и танцах, в музыке, художественной деятельности. В настоящее время, время духовнонравственного кризиса, просто необходимо привлекать молодое поколение к изучению истории, культуры, литературы, природы родного края, народного искусства. Это та основа, которая дает человеку безграничное духовное развитие, сформирует историческое национальное самосознание и нравственно-этические нормы.

Многообразие региональных особенностей народной песеннохореографической, празднично-обрядовой культуры, декоративно-прикладного творчества края вызвало к жизни совершенно новые культурно-досуговые формирования – Дома народного творчества, традиционной культуры, фольклора, художественных промыслов и ремесел (Жиров, 2000, с. 229).

Именно в таком аспекте организует свою деятельность Покровский сельский клуб, на базе которого функционируют коллективы художественной самодеятельности: вокальный фольклорный ансамбль, хореографический коллектив «Ивушки», любительское объединение «Мастерица». В перспективе планируется открытие музея народного творчества.

В рамках реализации программы «Основы духовно-нравственного воспитания населения Ивнянского района на 2007-2010 гг.» в клубе были

323

проведены следующие мероприятия: народное гуляние «Жавороночки весну кличат», фольклорные праздники – «Здравствуй, лето красное», «Спас яблочко припас», другие познавательные программы о православных и народных праздниках. Но самым любимым и почитаемым в народе остается Престольный праздник села – «Покров Пресвятой Богородицы», который даёт представление о мировоззрении наших предков, их духовных ценностях, общественнобытовом укладе. Обряды передаются из поколения в поколение как пример высокой моральной чистоты и целомудрия, образуя духовную связь времен. В их трогательном содержании был заложен воспитательный и эмоциональный заряд, где веселое и грустное, трагическое и комическое, реальное и художественное переплетено воедино (Музыкальное искусство в современном культурно-образовательном пространстве, 2009, с. 60).

Примечания

1.Жиров, М.С. Народная художественная культура Белгородчины / М.С. Жиров. – Белгород, 2000.

2.Музыкальное искусство в современном культурно-образовательном пространстве // Межрегиональная студенческая научно-практическая конференция. – Белгород,

2009.

ПЕСЕННО-ОБРЯДОВЫЙ ФОЛЬКЛОР СЕЛА ПОДСЕРЕДНЕЕ: К ВОПРОСУ ИЗУЧЕНИЯ И ПОПУЛЯРИЗАЦИИ

Л.В. Ярцева,

Районный Дом культуры «Солнечный» г. Алексеевка

Сохранение, изучение и пропаганда музыкально-обрядовой культуры, как особой области народного творчества, определяется сегодня одним из наиболее действенных путей духовного возрождения общества. Именно фольклорные национальные традиции, отражающие важнейшие основы бытия человека, являются системообразующим, стержневым компонентом, формирующим мировоззрение, эстетическую, нравственную, духовную, художественную сферу жизнедеятельности.

В этой связи особую значимость приобретает Закон Российской Федерации «Основные законодательства Российской федерации о культуре», Федеральная программа «Развитие и сохранение отечественной культуры и искусства», Концепция художественного образования в Российской Федерации, ряд проектов и программ, осуществляемых в России, в которых народная музыкальная культура выступает как целостная система общечеловеческих ценностей, формирующих идентичность нации, единство общества и государства.

Данные проблемы находятся в русле важных региональных постановлений «О дополнительных мерах по улучшению, сохранению и развитию традиционной народной культуры области» (1996 г.); «О развитии и поддержке самодеятельного художественного творчества в области» (1999 г.);

324

«О развитии народной обрядовой культуры Белгородчины» (1999 г.); «О мерах государственной поддержки народных художественных промыслов в области» (1995 г.), реализация которых позволяет выйти на качественно иной уровень освоения, сохранения и пропаганды музыкального народного искусства в контексте традиционных и современных подходов.

Без всякого сомнения, творческий созидательный процесс носителей традиции, талантливых исполнителей «находится в прямой зависимости от эффективности просветительно-образовательной деятельности, средств массовой информации, учреждений искусства, библиотек, музеев, концертных организаций, клубных и иных социально-культурных и досуговых учреждений, призванных всемерно поддерживать и стимулировать творческую деятельность профессиональных, учебных и любительских русских народно-певческих коллективов (хоров, фольклорных и аутентичных ансамблей), сольных исполнителей, фольклорных театров, ансамблей песни и танца, ансамблей народной песни, песенно-инструментально-хореографических ансамблей» (Жиров, 2007, с. 129), занимающихся изучением и пропагандой традиционной культуры края или определенного села. В ряду основных задач народнопевческих коллективов – донести до слушателя содержательный смысл (музыкальный, словесный) русской народной песни, «воплотившей в себе неповторимые черты духовности, сформировать у всех групп населения интерес и уважение, эстетическое восприятие «образа» подлинной народной песни, способствовать широкой пропаганде традиционного песенного наследия, привлекать разные группы населения, и в первую очередь молодежь, к изучению и постижению народной песни, к активному участию в ее дальнейшей популяризации» (Жиров, 2007).

Вот уже на протяжении нескольких десятков лет музыкально-обрядовые традиции села Подсереднее Алексеевского района Белгородской области

обычаев и обрядов, народной одежды, хореографии, исследовательская работа которых нашла отражение в монографиях, учебных пособиях, нотных изданиях, грампластинках, компакт-дисках.

Действительно, сохранившийся богатейший песенно-обрядовый фольклор села Подсереднее мы по праву воспринимаем сегодня «как целостную систему, аккумулирующую народную музыку, духовный мир и культуру народа, как воплощение его знаний, ценностей норм и образов жизнедеятельности» (Жирова, 2004, с. 15), актуализируя потребность их изучения и популяризации.

Безусловно, восстановление преемственности, на наш взгляд, может возникнуть прежде всего на основе изучения культурных традиций молодёжью. Так, одним из действенных путей, способствующих внедрению региональной культуры, является введенная в систему общего образования дисциплина «Народоведение». Данный курс содержит в себе различные виды

325

народного творчества (устно-поэтическое, музыкально-песенное, хореографическое). Взяв за основу методологию М.Ю. Новицкой, преподаватели фольклорного отделения ДШИ г. Алексеевки ввели в предмет фольклорный материал Белгородской области, в том числе села Подсереднее. Позитивная апробация музыкально-обрядового фольклора нашла отражение в возросшем исполнительском уровне народно-певческих коллективов Алексеевского района.

В рамках постановления губернатора Белгородской области Е.С. Савченко «О грантах, направленных на развитие сельской культуры» в

Е.Т. Сапелкина; районные фестивали народного творчества и смотры.

Мы полностью согласны с мнением учёных о том, что «понимание процесса популяризации и пропаганды народных традиций определяют пути, помогающие поддержать и возродить наиболее естественные формы трансляции народной песни в рамках бытового песнетворчества аутентичных коллективов, включающих мастеров народного пения одного певческого «локуса» или одной семьи как основных проводников и хранителей русской народной песни, создание при них детских ансамблей-спутников, что чрезвычайно актуализирует социально-нравственный аспект проблематики» (Жиров, 2007, с. 125). В связи с этим следует отметить работу коллектива – спутника с. Подсереднее – детского фольклорного ансамбля «Калинка» (руководитель – Мальцева Е.П., дочь О.И. Маничкиной). Этот коллектив – неоднократный участник районных праздников, различных концертных программ и фестивалей.

Ряд мероприятий, проводимых в селе Подсереднее с участием аутентичного ансамбля: «Деревенское наше приволье», «Мы этой памяти верны», «То село, где ты родился» «Здесь соловьиных трелей край», (посвященного 55-летию образования Белгородской области), «Поем о тебе, Россия!» (посвящённого Дню России), вечер памяти О.И. Маничкиной, отчетный концерт под названием «Талантов сказочная сила», « Красная гора» – театрализованное представление с участием взрослого и детского фольклорных коллективов, тематические экскурсии по Подсередненскому краеведческому музею на тему «Народный костюм села Подсереднее», дают уверенность в том, что не прервана нить культурно-исторической преемственности. А слова О.И. Маничкиной «были люди, они не поэты, и на бумаге не писали песни никогда. А песня осталась» – как девиз и напутствие поколениям, любящим Отчизну, почитающим свою национальную культуру.

Примечания

1.Жиров, М.С. Русская народная песня: история и современность: моногр. / М.С. Жиров, О.И. Алексеева. – Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. – 164 с.

2.Жирова, О.Я. Традиционная празднично-обрядовая культура Белгородчины в современной социокультурной среде региона: моногр. / О.Я. Жирова; БелГИК. –

Белгород, 2004. – 180 с.

326

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

1.Алексеева Ольга Ивановна – кандидат философских наук, доцент кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

2.Андросова Нонна Олеговна – заместитель начальника Управления культуры Белгородской области, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

3.Анохин Дмитрий Михайлович – преподаватель Великомихайловской Детской школы искусств Новооскольского района.

4.Антонова Елена Леонидовна – кандидат философских наук, доцент кафедры теории и истории культуры Белгородского государственного института культуры и искусств.

5.Артеменко Виктория Владимировна – преподаватель хоровых дисциплин Новотаволжанской Детской школы искусств Шебекинского района Белгородской области.

6.Бакланова Татьяна Ивановна – доктор педагогических наук, профессор,

7.Булавина Карина Юрьевна – студентка 2 курса кафедры народного хора Белгродского государственного института культуры и искусств.

8.Вершинская Галина Михайловна – аспирант кафедры социальной работы социально-теологического факультета Белгородского государственного университета.

9.Волкова Людмила Яковлевна – доцент кафедры народного хора

Белгородского государственного института культуры и искусств, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

10.Гараева Светлана Владимировна – преподаватель детской школы искусств пос. Чернянка.

11.Горбачева Светлана Николаевна – педагог дополнительного образования Детского музыкально-эстетического центра Белгородского государственного института культуры и искусств.

12.Гращенко Алла Геннадьевна – преподаватель музыкального колледжа им. С.А. Дегтярева Белгородского государственного института культуры и искусств, Почетный работник среднего профессионального образования Российской Федерации.

13.Гринёва Светлана Евгеньевна – преподаватель детской школы искусств № 2 г. Валуйки.

14.Дёмина Лилия Васильевна – кандидат искусствоведения, доцент кафедры оркестрового дирижирования и народных инструментов Тюменской государственной академии культуры и искусств, директор Института искусств и народного художественного творчества.

15.Домрачева Наталья Михайловна – заведующая РОМЦ Прохоровского отдела культуры.

327

16.Дюмина Светлана Сергеевна – художественный руководитель Дома народного творчества Корочанского района.

17.Ермакова Лариса Евгеньевна – преподаватель кафедры музыкального образования Белгородского государственного института культуры и искусств.

18.Ешукова Ирина Васильевна – артист хора ансамбля песни и танца «Завалинка» Старооскольскогго Центра культуры и искусств.

19.Жиров Михаил Семенович – доктор педагогических наук, профессор, декан социально-теологического факультета Белгородского государственного университета, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

20.Жирова Марина Борисовна – ассистент кафедры финансы и кредит Белгородского государственного университета.

21.Жирова Ольга Яковлевна – кандидат педагогических наук, профессор кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

22.Заболотняя Анастасия Владимировна – студентка 2 курса кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

23.Засимова Евгения Осиповна – профессор, заведующая кафедрой сольного народного пения Московского государственного университета культуры и искусств, заслуженный деятель искусств России.

24.Звягинцев Александр Владимирович – художественный руководитель Подолешенского СДК Прохоровского района.

25.Зенин Сергей Николаевич – аспирант кафедры социальной работы Белгородского государственного университета, преподаватель кафедры теории и истории народной художественной культуры Белгородского государственного института культуры и искусств.

26.Зенина Татьяна Николаевна – студентка 5 курса социально-

теологического факультета Белгородского государственного университета. 27.Зубкова Инна Александровна – методист по работе с молодежью

Ржевского СДК Ровеньского района.

28.Ибрагимова Екатерина Юрьевна – художественный руководитель централизованного сельского Дома культуры села Махновка Суджанского района Курской области.

29.Ильина Анна Юрьевна – студентка 4 курса кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

30. Какоткина Юлия Ивановна – художественный руководитель РДК «Солнечный» г. Алексеевка.

31.Калениченко Ольга Николаевна – доктор филологических наук,

профессор кафедры гуманитарных и социально-экономических наук Белгородского государственного института культуры и искусств.

32.Карачаров Иван Николаевич – заведующий кафедрой музыкального образования, кандидат искусствоведения, доцент Белгородского

328

государственного института культуры и искусств, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

33.Кинаш Лариса Александровна – преподаватель кафедры музыкального образования Белгородского государственного института культуры и искусств.

34.Климова Валентина Николаевна – преподаватель, методист кафедры гуманитарных и социально-экономических наук Белгородского государственного института культуры и искусств.

35.Ковалева Раиса Михайловна – директор Дунайского сельского Дома культуры Грайворонского района.

36. Коваленко Ярослава Марьяновна – старший научный сотрудник ГУК

«Белгородский государственный центр народного творчества». 37.Коврижкина Анна Алексеевна – студентка 3 курса кафедры народного

хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

38.Колесникова Лилия Анатольевна – методист Дома культуры пос.

Красная Яруга, студентка 4 курса Белгородского государственного института культуры и искусств.

39.Коноваленко Светлана Петровна – кандидат философских наук, доцент кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

40.Коньшина Юлия Анатольевна – художественный руководитель Дома культуры Соцгородка МУК «РДКиС» г. Валуйки.

41.Копылова Людмила Александровна – доцент кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

42.Котеля Валентин Анатольевич – кандидат философских наук, старший научный сотрудник ГУК «Белгородский государственный центр народного творчества».

43.Красиков Михаил Михайлович – доцент кафедры этики, эстетики и истории культуры Национального технического университета «Харьковский политехнический институт», кандидат филологических наук, директор этнографического музея НТУ «ХПИ» «Слобожанські скарби» им. Г. Хоткевича.

44.Кривчикова Наталья Валерьевна – старший научный сотрудник ГУК

«Белгородский государственный центр народного творчества». 45.Круговая Надежда Ивановна – преподаватель кафедры гуманитарных и

социально-экономических наук Белгородского государственного института культуры и искусств.

46.Кузнецова Наталья Станиславовна – старший преподаватель кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

47.Кулабухов Дмитрий Анатольевич – кандидат философских наук,

старший преподаватель кафедры социальной работы Белгородского государственного университета.

329

48.Кулабухова Валентина Афанасьевна – доцент кафедры театрального творчества Белгородского государственного института культуры и искусств, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

49.Кулабухова Марина Анатольевна – кандидат филологических наук,

доцент, зав. кафедрой гуманитарных и социально-экономических наук Белгородского государственного института культуры и искусств.

50.Логвинова Оксана Владимировна – преподаватель кафедры теории и истории культуры, методист кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

51.Лотвинова Наталья Михайловна – студентка 2 курса кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

52.Маликова Олеся Владимировна – студентка 4 курса кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

53.Мальцева Екатерина Петровна – художественный руководитель детского фольклорного коллектива «Калинка» села Подсереднее Алексеевского района.

54.Мамаева Светлана Васильевна – заместитель начальника учебнометодического управления по практическому обучению Белгородского государственного института культуры и искусств.

55.Матвеева Наталья Юрьевна – преподаватель музыкального колледжа им. С. А, Дегтярева Белгородского государственного института культуры и искусств, председатель предметно-цикловой комиссии «Руководитель народного хора», почетный работник среднего профессионального образования Российской Федерации.

56.Матыч Зоя Николаевна – преподаватель детской школы искусств пос. Красный Октябрь Белгородского района.

57.Мищенко Людмила Александровна – кандидат социологических наук,

профессор кафедры инструментального творчества Белгородского государственного института культуры и искусств, заслуженный работник культуры Российской Федерации.

58.Морозова Галина Сергеевна – директор Дома народного творчества пос. Майский Белгородского района.

59.Москвич Наталья Федоровна – преподаватель кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

60.Новикова Людмила Владимировна – студентка 4 курса кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

61.Огородова Алена Владимировна – кандидат философских наук, доцент кафедры эстрадного оркестра и ансамбля Белгородского государственного института культуры и искусств.

62.Оршанская Александра Анатольевна – студентка 4 курса кафедры народного хора Белгородского государственного института культуры и искусств.

63.Осадчая Вера Николаевна – кандидат искусствоведения, доцент, зав. кафедрой украинского народного пения и музыкального фольклора

330