из электронной библиотеки / 167392523726448.pdf

вяно-греко-латинская академия – первое высшее общеобразовательное учебное заведение в Москве.

Обучения и формирования новой картины мира несло с собой книгопечатание. С 1708 года в России начали печататься книги.

Возникновение публичной российской прессы. До Петра «газета» делалась только для внутреннего употребления царского двора. Петр впервые сделал ее публичной: с 1702 выход первое периодического издания – «Ведомости».

Новый и весьма чувствительный удар по традиционной картине мира был нанесен Петром в конце 1699 года, когда он приказал вести летоисчисление не от сотворения мира, как это делалось до того, а от Рождества Христова.

Петр вводит на Руси вводился европейский календарь.

Новый, 1700 год впервые отмечался в Москве по царскому приказанию семь дней, и его празднование копировало зарубежные образцы. Жителей обязали ставить перед домами хвойные деревья, Каждый вечер зажигались смоляные бочки, пускались ракеты, палили из двухсот пушек перед Кремлем и из небольших орудий в частных дворах. Как и в прежние времена, важным элементом всех тогдашних празднеств было пьянство, доведенное до крайней степени. Сам император постоянно подавал примеры кутежей, имеющих мало общего с той европейской культурой, которую он стремился насадить в России. Старые бояре с ужасом смотрели на кутежи царя с английскими и голландскими моряками, где «его православное величество» с глиняной трубкой во рту и с кружкой пива в руке напивался и сквернословил. Негодование бояр перешло в настоящий ужас, когда Петр велел их женам и дочерям, сидевшим до того взаперти, обязательно принимать участие в этих празднествах.

Петр подчинил все идеологические институты страны и, прежде всего, наиболее мощный из них – Русскую Православную церковь. Из нее император сделал нечто вроде государственного департамента по идеологии.

Петр активно использовал для формирования новой картины мира науку и искусство. По царскому указу в стране не только быстро строится новая столица, но и экстренно создаются наука и искусство западноевропейского типа. Императору крайне необходимы были профессиональные деятели искусства для выполнения вполне определенных идеологических и просветительских функций. Во-первых, ему

291

«нужен поэт для прославления подвигов», во-вторых, «скульптор для изваяния статуй великих государственных деятелей», в-третьих, «нужен писатель с добрым слогом, чтобы мог сочинить приветственную речь, похвальное слово, в-четвертых, «нужен актер для увеселения двора и публики

Чисто европейское искусство – живопись и архитектура – широко используется при сооружении и украшении новой столицы, при постройке крепостей, верфей, кораблей, печатании книг. Петр в массовом порядке, не останавливаясь перед огромными затратами, выписывает из Европы зодчих и художников

В XVIII веке появились первые библиотеки светской и научной литературы.

Под влиянием петровских перемен в конце XVII века в России появились оркестры из заграничных музыкантов.

Театральное искусство. Уже в 1701 году в Москве на Красной площади Петр велел построить деревянный общедоступный театр (он назывался «Комедийная храмина»).

Важным направлением реформирования страны стала перестройка государственного управления, в ходе которой были созданы Сенат, коллегии, органы высшего государственного контроля и политического сыска, церковь подчинена государству, страна разделена на губернии, построена новая столица. Целью этой реформы было создание централизованного унитарного государства – империи. В октябре 1721 года Петр провозгласил себя императором.

Особенность петровского правления – его террористический характер, введение им суровых наказаний за нарушение предписаний. Всякой новой норме сопутствовало принуждение. Эти взгляды нашли отражение в уставах, регламентах, инструкциях и указах. Почти каждый из таких актов заканчивался угрозой наказания.

Другим порождением петровских реформ стал чиновничества, бюрократии. Коррупция, взяточничество, воровство поразили новосозданный социальный слой.

Петр сумел даже навязать официальную формулу выражениям народной преданности и восторга введением венгерского крика «ура».

Главный смысл реформ Петра заключался в том, что он пытался внедрить в национальную картину мира элементы западничеств.

По существу жизнь российского народа ни в чем не изменилась, если не считать всего, что было связано с ее военной стороной.

292

Названия должностей изменились, но сами-то должности остались прежними и продолжали исполняться прежними способами. Губернатором стал бывший воевода, а коллегиями – прежние приказы. Придворные и чиновники сбрили бороды, надели немецкое платье, но картина мира их осталась той же самой, В результате, сколько бы они ни ходили на ассамблеи, их семейная жизнь со всеми традиционными обычаями осталась прежней. Мужья так же продолжали колотить жен и насильно женить сыновей по своему выбору.

Петр добился признания за Россией статуса великой европейской державы.

Врезультате в правление Петра население страны резко сократи-

лось.

Русская императрица немецкого происхождения Екатерина Великая, прозванная французскими просветителями «Северной Семирамидой», за время своего весьма продолжительного правления безуспешно пыталась объединить едва ли совместимые в условиях России задачи – укрепить Российскую империю и насадить в этой стране начала либерализма.

Историк так характеризует жизнь верхнего слоя Российского государства времени пришествия Екатерины на престол: «Это был омут,

...омут моральный еще более, чем политический и экономический. Интриги и козни, пересуды и сплетни составляли основу людских отношений; поступки и дела оценивались по степени успеха; нравственное чувство заменялось внешним приличием, служение делу – угодливостью лицам, религиозность – ханжеством. Невежество царит во всех слоях общества и высоко поднимает голову даже у ступеней трона; архиерей официально сознается синоду, что он «главою весьма немощен». Нигде никакой дисциплины: полковник оскорбляет генерала; архиерей бьет по щекам воеводу; члены коллегий и канцелярий небрегут службою, отчего происходит великая волокита в делах;

Вто же время в екатерининскую эпоху ширится и набирает силу слой интеллигенции. Она возникает в виде публицистов, переводчиков, сатириков, драматургов и поэтов, которые, сплотившись вокруг трона, ведут священную борьбу с «тьмой» народной жизни. Среди них выделяются Фонвизин, Новиков, Ломоносов и Державин.

Екатерина II застала страну в крайне тяжелом состоянии. Стержнем екатерининской внутренней политики было усиление централизации управления империи.

293

Императрица стремилась проводить «сильную социальную политику». Одним из таких шагов было создание в губерниях приказов общественного призрения. Эти учреждения, возглавляемые губернаторами, ведали школами, больницами, госпиталями, сиротскими и работными домами. Была создана Медицинская коллегия, делались прививки против оспы и чумы.

Вотличие от Петра I, Екатерина любила искусство и знала в нем толк, но своим собирательством она преследовала также и политические цели – хотела, чтобы Россия в культурном отношении затмила все дворы Европы.

Для этого императрица обладала почти неограниченными финансовыми возможностями. Произведения искусства она покупала целыми коллекциями, и никто из европейских монархов не мог конкурировать с ней в щедрости предлагаемых сумм

Резко вырос спрос на эстетические украшения жизни и развлечения, все более расширялся интерес к искусству. Интенсивное общение

слитературой обогащало картину мира дворянского общества, в ней образы мужчин и женщин все более приближались к европейским образцам.

Вконце царствования Екатерины II в российском обществе встречаются образованные люди, которые говорили на четырех-пяти языках, играли на разных инструментах и в совершенстве знакомы были с произведениями известнейших романистов Англии, Франции и Италии.

Культурная политика Екатерины II становится более открытой западным веяниям, чему способствовало фактическое открытие границ для поездок русских людей в Европу с самыми разными целями.

Кроме правительственных командировок становятся все более обыкновенными и частные поездки. Княгиня Дашкова едет туда воспитывать своих детей, предварительно подготовив их дома; другие, как богач Демидов, едут туда с лечебными целями, а также для пополнения своих художественных, естественно-исторических и других коллекций. Наконец, такие как писатель и историограф Карамзин, предпринимают путешествие в Европу для того, «чтобы собрать некоторые приятные впечатления и обогатить свое воображение новыми образами».

Среди несомненных достижений культурной политики екатерининской эпохи необходимо особо отметить Словарь Палласа. Основу

294

словаря составили материалы, поступившие от русских губернаторов, русских посланников при императорских дворах, а также иностранных ученых.

Одним из важнейших факторов культурного сближения России с Западом стало знание верхними слоями русского общества европейских языков.

Теперь русские люди ехали за границу, будучи достаточно хорошо знакомыми с литературой, искусством и наукой Запада. А такие люди, как Фонвизин и Карамзин, могли беседовать с Вольтером, Дидро, Кантом или Гердером, в то время как еще для «птенцов гнезда петрова» – Толстого или Шереметева – имена Лейбница были пустым звуком. Если для Толстого античные скульптуры были «поганскими идолами», то для Карамзина они уже предмет эстетического восприятия. Если «птенцы» с огромным трудом привыкали терпимо относиться к католицизму, то русские путешественники конца XVIII века нередко причащались по католическому обряду и вступали в общение с европейскими масонами. Если русские путешественники петровской эпохи получали в Европе мозаику отрывочных впечатлений в прикладные знания, то в эпоху Екатерины они уже «воспитывали ум и сердце» и вырабатывали более или менее цельное мировоззрение.

Архитектура и изобразительное искусство привлекали особенное внимание власти, ибо они были способны придать ей монументальный блеск и торжественную значимость.

Петербург становился символом новой европеизирующейся страны, и его облик должен был соответствовать этой идее. Окно, прорубленное в Европу, надлежало оформлять в европейском духе

ВXVIII веке в пригородах Петербурга началось сооружение дворцово-парковых ансамблей, ставших впоследствии знаменитыми культурными памятниками.

В1764 году был учрежден Эрмитаж, была приобретена первая коллекция музея. И уже в конце XVIII века Эрмитаж стал одной из лучших картинных галерей мира.

Инструментальная музыка в культурной политике российского императорского дома она стояла на заднем плане. Оркестры всего лишь шумной принадлежностью роскоши, блеска и тщеславия на балах, пирах, прогулках по воде. Но лучшим оркестром был придворный оперный, состоявший по штату 1766 года из 36 человек и имевший в своем составе первоклассных артистов.

При Екатерине музыка была введена в программы учебных заве-

295

дений. Концертное дело получает развитие и за пределами учебных заведений. В России первые публичные концерты стали даваться с середины XVIII века в частных концертных залах, залах консерваторий, По праздникам и в воскресные дни устраивались бесплатные благотворительные концерты для демократической публики.

Духовная музыка в России формировалась под сильным итальянским влиянием.

Самым важным в становлении художественной жизни России екатерининской эпохи стало формирование воспринимающей аудитории, и планомерная подготовка артистических кадров. В 1779 году была основана первая в России специальная школа сценического искусства – театральное училище.

Важное влияние на картину мира образованных слоев русского общества сыграли Большой (1776 г.) и Мариинский (1783 г.) театры. Екатерина Великая, написавшая для русского театра немало драматических произведений, утверждала взгляд на театр как на учреждение педагогическое.

Наиболее протежируемым видом театрального искусства стала опера. Также развитие получает балет.

Русские монархи, заботясь о выживании своего режима, были посвоему правы, воздвигая на границах империи «железный занавес». Потому что большинство декабристов, когда им предложили ответить на вопрос, когда у них впервые появилось «вольномыслие», ответили на редкость единодушно: во время пребывания за границей. «Они сделали поход 1812 – 1815 гг.; многие из них вернулись ранеными, – писал В. Ключевский. – Они прошли Европу от Москвы и почти до западной ее окраины, участвовали в шумных событиях, которые решали судьбу западноевропейских народов... Они увидели за границей иные порядки. <...> У них сложилось иное отношение к действительности...

Легко понять, в каком виде должна была представиться окружающая действительность, как только эти люди стали вникать в нее. Она должна была представить им самую мрачную картину: рабство, неуважение к правам личности, презрение общественных интересов».

«Из войны 1812 года русское общество... сделало двоякого рода выводы. Одна часть общества, и притом более многочисленная, увидела в Наполеоне, в «мошеннике Буонапарте», того самого духа зла, который создала европейская революция. Эта часть общества вступила в борьбу с проявлениями революционного духа, оказав тем самым

296

существенную поддержку правительству. Другая часть общества вынесла из знакомства с европейской революцией другие выводы – именно: уважение к либеральным идеям и тягостное сознание того различия, той пропасти, которая была в государственном строе России и Западной Европы. Эта часть общества составила основное ядро декабристов».

В движении двадцатых годов принимали участие люди различного общественного положения, но ядро их составляла военная молодежь аристократического происхождения. Декабристы отнюдь не избегали контактов с государством, это были люди, находившиеся на государственной службе, нередко занимавшие очень влиятельные посты. В сущности, это были «верхи», взявшие на себя обязанность третьего сословия.

История предоставила декабристам, казалось бы, благоприятный случай. Вследствие отречения от престола Константина Павловича, брата императора Александра I, на престол вступил его младший брат император Николай I. В этот момент междуцарствия, 14 декабря 1825 года, декабристы и вышли на Сенатскую площадь во главе примерно 3 тысяч солдат. Они отказались присягать новому царю, которому пришлось картечью прокладывать себе путь к трону.

Поведение рядовых участников этих событий диктовалось не только приказами их командиров – членов Северного тайного общества, но и надеждами на отмену крепостного права и сокращение сроков военной службы. Кроме того, на Сенатской площади находилось в тот день несколько тысяч петербуржцев, в основном «черни», явно сочувствовавшей мятежным войскам. Рабочие, занятые на строительстве Исаакиевского собора, бросали в царя и его свиту камни и поленья дров. Раздавались и просьбы гражданских лиц дать им оружие. Но они были решительно отвергнуты руководителями выступления, опасавшимися грабежей и насилия. В ходе подавления мятежа было много жертв (около 300 солдат и почти тысяча жителей столицы, включая женщин и детей), а оставшихся в живых ждали шпицрутены, Сибирь или отправка на войну с кавказскими горцами.

Первым актом царствования Николая I было подавление восстания и казнь руководителей. Император, чью беспощадность придворное окружение почитало за твердость, провозгласил: «Я буду непреклонен, я обязан дать этот урок России и Европе». В конце мая 1826 года следствие по делу декабристов завершилось. Итоговый доклад

297

Следственной комиссии напечатали на русском и французском языках. Правительство было озабочено реакцией общественного мнения России и Западной Европы.

На фоне исторического опыта России действия власти вряд ли можно оценить как слишком жестокие. Из 39 человек, приговоренных к смерти, казнены были пять человек. И тем не менее многие были потрясены. Ведь смертная казнь была отменена еще семьдесят лет назад – при императрице Елизавете Петровне. (В царствование Екатерины II, правда, были сделаны исключения для Мировича, Пугачева и зачинщиков московского чумного бунта 1771 г.)

Среди российских дворян возобладали испуг, стремление заявить

онепричастности, оправдаться. В столицах и в провинции спешно жгли бумаги. Горели письма и дневники, политические сочинения и вольнолюбивые стихи. Четверть века спустя А.И. Герцен с горечью писал об обществе, которое при первом ударе грома, разразившегося над его головой после 14 декабря, растеряло слабо усвоенные понятия

очести и достоинстве. В Москве, по воспоминаниям очевидцев, аресты навели на всех такой ужас, что почти всякий ожидал быть схваченным и отправленным в Петербург.

Выступление декабристов свидетельствовало о том, что общенациональная картина мира дала трещину, что появились люди, которые хотят и могут эту трещину расширять. 3 июля 1826 года был создан эффективный инструмент надзора за состоянием национальной картины мира и борьбы с теми, кто пытался изменить ее в нежелательную для властей сторону, – III Отделение собственной его императорского величества канцелярии. При создании нового органа политической полиции император использовал проект генерала А.Х. Бенкендорфа о централизации политического сыска, поданный на имя царя сразу после 14 декабря. Бенкендорф был рожден для тайной полиции. Став главноуправляющим III Отделения и шефом корпуса жандармов, он сосредоточил в своих руках огромную власть. Император считал его своим личным другом.

Задачи III Отделения были многообразны: оно осуществляло сыск и следствие по политическим делам, наблюдало за литературой, театром, ведало расколом и сектантством, следило за иностранцами, приехавшими в Россию, занималось уголовными преступлениями, изучало положение крестьян и причины крестьянских волнений. Однако агентура этого учреждения была очень слаба. В центральном аппарате в

298

момент его организации работало всего 16 человек. В лучшие для Отделения времена это количество возрастало до 45 человек. Но хотя аппарат III Отделения был немногочислен, но опытен и исполнен служебного рвения. Для получения необходимых сведений использовались услуги добровольных осведомителей, анонимные доносы, «откровенные показания» подозреваемых, перлюстрация писем, «толки и слухи». Излюбленным средством борьбы с недовольными была провокация. III Отделение казалось всесильным, голубые мундиры жандармов внушали страх. Ежегодно Бенкендорф представлял царю «Отчеты о действиях», важнейшую часть которых составляли «нравствен- но-политические обзоры» общего положения в стране, настроений различных слоев населения и состояния общественного мнения. Изучению общественного мнения III Отделение придавало исключительное значение.

Вместе с тем в зависимости от исторической обстановки власть принимала на вооружение ту картину мира, которая в большей степени способствовала упрочению ее позиции. Так, в периоды крестьянских волнений власть делала ставку на картину мира, в которой ведущее место отводилось просвещенному абсолютизму. Если же усиливалась дворянская оппозиция, а режим желал ослабить ее претензии, тогда усиливалась ориентация на «народность», на миллионы, беспрекословно верящие своим царям в отличие от «много рассуждающих умников».

А между тем «образованное меньшинство» формировало свои фрагменты национальной картины мира. На кафедрах университетов и

вгостиных, на страницах книг и журналов интеллигенция вырабатывала новые образы природы и истории, процессов развития и познания, человека в мире физических явлений и в обществе. Эти новые фрагменты картины мира имели мало общего с образами официальной народности – они уже содержали представление о необходимости борьбы с «ужасной действительностью». Поэтому в задачу III Отделения и входило повести борьбу, в том Уваров стремился к установлению в России единомыслия. Он полагал всю идейную и культурную жизнь России «нечувствительно привести к той точке, где сольются твердые и глубокие знания» с «глубоким убеждением и теплою верою

вистинно русские хранительные начала православия, самодержавия и народности, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего отечества» (6). В этих словах и

299

была сформулирована суть официальной идеологии николаевского времени. В 1833 году Уваров стал министром народного просвещения.

Краеугольным камнем идеологии николаевского царствования стала мысль о превосходстве православной и самодержавной России над гибнущим либеральным Западом. И здесь Уваров не был оригинален. Эта мысль лежала в основе Манифеста Сперанского и Донесения Блудова, она же пронизывает поздние политические сочинения Н.М. Карамзина. Но только теперь, в начале 1830-х годов, под пером министра просвещения С.С. Уварова прежде разрозненные образы оформились в систему. Теория официальной народности с этого момента становится определяющей концепцией культурной политики России.

Наиболее полно Уваров изложил свою теорию в докладе Николаю I, где содержался обзор деятельности Министерства народного просвещения в 1833 – 1843 годах, – своего рода итог уваровского десятилетия. Его теория явно развивала некоторые мысли самого императора. Во всяком случае, она идеально соответствовала представлениям Николая I о России и ее месте в мире. 3адача, которую министр должен был «разрешить без отлагательства», сводилась к следующему: «Посреди быстрого падения религиозных и гражданских учреждений в Европе, при повсеместном распространении разрушительных понятий, в виду печальных явлений, окружающих нас со всех сторон, надлежало укрепить отечество на твердых основаниях, на коих зиждется благоденствие, сила и жизнь народная; найти начала, составляющие отличительный характер России и ей исключительно принадлежащие; собрать в одно целое священные останки ее народности и на них укрепить якорь нашего спасения. К счастью, Россия сохранила теплую веру в спасительные начала, без коих она не может благоденствовать, усиливаться, жить».

Русскими национальными началами Уваров провозгласил православие («Искренне и глубоко привязанный к церкви отцов своих, русский искони взирал на нее как на залог счастья общественного и семейственного. Без любви к вере предков народ, как и частный человек, должен погибнуть»), самодержавие («Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия... Спасительное убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться») и народность («Вопрос о

300