
из электронной библиотеки / 572098054923117.pdf
.pdfКрепкая, многодетная семья должна стать эталонным явлением в обществе, а не маргинальным. В этом будущее России. Надо убедить в этом Россию.
Для этого требуется объединение усилий и сотрудничество государственной власти, общественных организаций и граждан, видящих главной целью и смыслом своих трудов благо Отечества.
Объявление 2008 года Годом семьи – это большой шаг в области формирования семейной политики. Необходимо, чтобы такая работа стала планомерной и поддерживалась на самом высоком уровне из года в год.
Установление праздника День семьи, любви и верности призвано обратить внимание всего российского общества на то, что семья как основной элемент общества была и остается хранительницей духовно-нравственных ценностей, национальной культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности и развития. Благодаря семье крепнет и развивается государство, растет благосостояние народа.
Празднование Дня семьи предлагается проводить ежегодно 8 июля. Это день памяти святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Муромских князей Петра и Февронии. Петр и Феврония издавна почитаемы в России как хранители семьи и брака.
Празднование Дня семьи, любви и верности призвано знаменовать начало новой государственной политики, воссоздание здоровья нации через укрепление и возрождение семьи, поощрение нравственного, в том числе духовного, патриотического обучения и воспитания.
Цели и задачи праздника, как цели и задачи российской семейной политики, должны быть поддержаны на государственном и муниципальном уровне, вкупе с поддержкой широкими общественными кругами.
День семьи, любви и верности призван стать массовым, общенациональным событием.
Празднование Дня семьи, любви и верности – это событие, которое должно затрагивать все слои российского общества, все поколения.
Праздник должен носить неофициальный (на бытовом уровне) и официальный характер. Важно заложить долгосрочные традиции празднования Дня семьи, любви и верности уже сегодня. Главная задача в том, чтобы со временем российский праздник занял свое, уникальное место в сознании российского народа, особенно молодѐжи, потеснив чуждые, прозападные аналоги.
Символ праздника День семьи, любви и верности – ромашка. Ромашка –это самый известный и распространѐнный цветок в России. Праздник проходит в летний период, который традиционно ассоциируется с цветами. Также в России издревле ромашка – символ любви. Такой понятный и близкий символ торжеств позволит обеспечить узнаваемость празднику, массовость неофициального празднования.
День семьи, любви и верности отмечается всем российским обществом независимо от национальности и вероисповедания. Также его празднование может носить и религиозный характер по свободному выбору граждан, исповедующих православную или другую веру. Важно отметить, что День семьи, любви и верности – общественный или общегражданский праздник, что снимает межконфессиональные риски в случае, когда православные не готовы воспринимать образы или святых, дорогих сердцу мусульман или иудеев, и наоборот. Наградной знак/медаль Петра и Февронии является церковным знаком, вручение которого становится неотъемлемым элементом празднования на территории, где православие доминирует. На церемонии вручения обязательно присутствует представитель Патриархии, которому возможно и будет поручено награждение. Религиозные институты других конфессий присоединяются к празднику на своих территориях.
8 июля – это день, в который РПЦ почитает память святых благоверных Петра и Февронии. В связи с этим вполне уместно и желательно активное участие РПЦ в праздничных мероприятиях, которые во многих городах и районах могли бы начаться
с богослужений, чтений акафистов и других богослужебных действий с акцентом на Петра и Февронию как покровителей семьи и брака. Было бы желательно украшение храмов ромашками, как символами чистоты, любви, верности. Считаем целесообразным, чтобы в проповедях священнослужителей был рассказ о супружеском подвиге Петра и Февронии и других святых (Иулиания Лазаревская, Иулиания Вяземская и другие). В церковной лавке могли бы продаваться Житие Петра и Февронии, других святых, их образа с соответствующей молитвой на оборотной стороне. Перед праздником в воскресных школах провести праздники семьи, любви и брака, специальные уроки, конкурсы рисунков.
Лекция 7. Семейно-демографическая политика в Белгородской области
Основополагающим документом Белгородской области, определяющим цели и задачи региональной демографической и семейной политики, является Концепция демографического развития Белгородской области на период до 2025 года (от 23 мая 2007 г.). Он определяет развитие региона в данном вопросе, исходя из стратегических целей Российской Федерации и Центрального федерального округа.
Семья, дети, дом, счастье, благополучие – главные составляющие белгородской демографической и семейной политики, важнейшим показателем эффективности стратегического планирования которой является:
–увеличение рождаемости (за 2011 г. на 259 родившихся; общее количество новорожденных – 16984);
–увеличение количества родившихся вторых и последующих детей (за 2011 г. число детей, рожденных вторыми, возросло на 2,9%, третьими и последующими – на 10,1%);
–наличие позитивной тенденции в сокращении численности «гражданских браков» и увеличении количества регистрируемых брачных союзов (в 2011 г. брак заключили 14966 пар, что на 15,3% больше, чем в 2010 г.).
Коэффициент браков на 1000 жителей в Белгородской области остается одним из самых высоких в Российской Федерации и составил по итогам 2011 года 9,8, повторив результат 2007 года, когда было зарегистрировано рекордное количество браков за последние 20 лет (14899). В абсолютных же числах в 2011 году зарегистрировано на 67 браков больше, чем в 2007 году, и это несмотря на малочисленное количество молодых людей, родившихся в конце 80-х – начале 90-х годов и вступающих в брак сегодня.
Поступательное развитие системы раннего диагностирования, оказания первичной помощи женщинам, детям и подросткам, охрана их репродуктивного здоровья, развитие службы медико-генетического консультирования, внедрение высокотехнологичных видов лечения и здоровьесберегающих методик позволили достичь в 2011 г. следующих успехов:
–число абортов сократилось на 6,4%;
–количество беременных возросло на 10%;
– отмечено снижение уровня перинатальной смертности на 8% (с 5,4% на 1000 родившихся живыми и мертвыми до 5,0 %), в том числе ранней неонатальной смертности на 30% (с 2,1% до 1,5% на 1000 родившихся живыми), материнской смертности (с 11,9% до 5,9%), мертворождаемости на 13% (с 3,8% до 3,3% на 1000 родившихся живыми и мертвыми).
В том числе поддерживается устойчивая положительная динамика численности детей первой группы здоровья (в 2010 г. – 38,9%, в 2011 г. – 36%).
Ряд экономических мер в комплексе с пропагандой белгородского стандарта семьи «2+3», мероприятиями по популяризации многодетности позволили значительно улучшить важнейший показатель, характеризующий эффективность демографической и семейной политики, – достигнута устойчивая положительная динамика численности многодетных семей и количества воспитывающихся в них детей (в 2011 г. в сравнении 2010 г. рост численности многодетных семей составил 7,5% (576 семей), детей в многодетных семьях
– 7,2% (1815 детей). Общее количество многодетных семей, проживающих на территории области на 1 января 2012 года, составило 8211, число воспитывающихся в них детей – 26898.
Врамках семейно-демографической политики в области разработан и стартовал инновационный социальный проект «Ничьих детей не бывает». Цель проекта – оказать помощь беременным женщинам, находящимся в кризисной ситуации, изъявляющим желание в связи с жизненными обстоятельствами прервать беременность либо отказаться от ребенка после его рождения, и помочь им изменить решение в пользу ребенка.
Впроекте задействованы не только учреждения акушерско-гинекологической помощи, но и различные структуры социальной сферы, призванные обеспечить оказание данной категории женщин социальной, медицинской, юридической, информационной, психологической и другой помощи. Реализация проекта позволяет сформировать у женщин позитивные установки на отказ от аборта, рождение и воспитание ребенка и тем самым решить основную задачу – сохранить право ребенка на жизнь.
Концепция демографического развития Белгородской области подразумевает активное использование СМИ-ресурсов в реализации мер пропагандистского характера,
направленных на повышение статуса института семьи, воспитание ответственного отцовства и материнства (в том числе организацию областных акций «Крепка семья – крепка Россия», «Святость материнства», «Отец – Отцовство – Отечество», награждение государственными, региональными и общественными наградами «Родительская слава», «Материнская слава», «За любовь и верность»).
Решение этой приоритетной задачи обеспечивается благодаря консолидации усилий всех уровней власти.
Из Концепции демографического развития Белгородской области на период до 2025 года.
Вопросы демографического развития тесно связаны не только с мерами экономического характера и созданием благоприятных условий для рождения и воспитания детей, но и повышением престижа отцовства и материнства, укреплением статуса института семьи, сохранением национальных традиций.
Концепция должна служить ориентиром для органов государственной власти и местного самоуправления при решении вопросов демографической политики, направленных на реализацию мер по стимулированию рождаемости, оказанию
всесторонней поддержки семье.
Одними из основных целей и задач Концепции являются:
восстановление социальной ценности семьи и брака;
укрепление института семьи и брака, значимости семейных ценностей, возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций семейных отношений, формирование ориентации на вступление в брак, в том числе:
формирование общественного мнения в отношении необходимости укрепления института семьи, семейных форм воспитания;
привлечения средств массовой информации для освещения вопросов, связанных с формированием семьи, пропагандой здорового образа жизни, физическим и духовнонравственным воспитанием детей.
Глоссарий
Аксиология |
философское учение о ценностях |
Аллегория |
иносказание |
Алтарь |
возвышенная часть храма, огражденная иконостасом и |
|
обращенная на восток, где находятся престол для |
|
совершения таинства евхаристии, жертвенник, кафедра |
|
епископа, места для пресвитеров, ризница |
Амфетамины |
гормональные лекарственные средства, стимулирующие |
|
ЦНС |
Аналой |
высокий четырехугольный столик с покатым верхом, |
|
употребляемый в богослужении в качестве подставки для |
|
книг |
Ангажированность |
предвзятое, пристрастное отношение к чему-либо; |
|
наличие сознательно выбранной позиции по какому-либо |
|
вопросу |
Анорексия |
тяжелое психологическое заболевание, в результате |
|
которого человек патологически стремится к потере веса. |
|
Панический страх ожирения |
Антогонизм |
соперничество, острая борьба враждебных сил |
Антропология |
наука о человеке |
Архиерей |
в православной церкви лицо, принадлежащее к высшему |
|
чину священнослужителей. |
Атимия |
одно из тяжелейших наказаний в гражданском праве |
|
Древних Афин, влекших за собой лишение прав |
|
гражданского состояния и публичное бесчестие и |
|
презрение провинившегося, полное или ограниченное |
|
лишение гражданских прав (в гражданском праве |
|
Древних Афин) |
Беспрецедентный |
не имеющий аналога в прошлом |
Блудница |
Непотребная женщина,блудница |
Венцы |
короны, возлагаемые на жениха и невесту во время |
|
венчания |
Генеалогия |
систематическое собрание сведений о происхождении, |
|
преемстве и родстве родов и фамилий |
Генетика |
наука о законах наследственности и изменчивости |
|
организмов |
Гипотеза |
основание, предположение |
Девиантность |
характеристика поведения, не совпадающая с |
|
социальными нормами и ценностями, принятыми в |
|
обществе |
Деградация |
процесс ухудшения характеристик какого-либо объекта |
|
или явления с течением времени |
Демография |
наука о народонаселении, о его изменениях |
Догмат |
основное положение вероучения, непреложная истина, не |
|
подлежащая критике |
Ектения |
название ряда молитвенных прошений, составляющих |
|
существенную часть всех церковных богослужений |
Епитимия |
духовное наказание или упражнение с целью |
|
преодоления греховных привычек |
Епитрахиль |
одно из богослужебных облачений священника, |
|
надеваемое на шею |
Ерничанье |
шутовство, скоморошничество, поясничанье, кривлянье |
Инфантильность |
незрелость в развитии, сохранение в физическом облике |
|
или поведении черт, присущих предшествующим |
|
возрастным этапам |
Ипохондрия |
психическое заболевание, выражающееся в навязчивой |
|
идее болезни, сопровождающейся крайне неприятными |
|
ощущениями в различных областях тела |
Икономия |
принцип решения церковных вопросов с позиции |
|
снисхождения, практической пользы, удобства |
Камка |
шелковая цветная ткань с узорами |
Клеть |
дом, хозяйственная постройка, амбар |
Конкубинат |
сожительство мужчины и женщины без заключения |
|
брака |
Контекст |
законченный отрывок текста, общий смысл которого |
|
позволяет уточнить значение отдельных входящих в него |
|
слов, предложений и т.д. |
Ментальность |
совокупность установок сознания, привычек мышления, |
|
предрасположенностей восприятия, поведения и |
|
повседневных верований индивида или социальной |
|
группы |
Метаморфоза |
превращение, преобразование |
Моногамный союз |
единобрачие, историческая форма брака и семьи, при |
|
которой в брачном союзе находятся два представителя |
|
противоположных полов, в русской культуре единожды |
|
заключенный брак |
Нивелирование |
стирание, уничтожение, сглаживание различий |
Нуклеарная семья |
семья, состоящая из родителей (родителя) и детей, либо |
|
только из супругов |
Отпуст |
название той части православного богослужения, которой |
|
оно заканчивается |
Патрология |
учение об отцах Церкви |
Патриции |
привилегированная полноправная часть древнейшего |
|
населения Рима |
Плебеи |
в Древнем Риме преобладающая масса свободного (то |
|
есть не состоящего в рабстве) народонаселения, |
|
первоначально не пользовавшаяся политическими |
|
правами |
Плюрализм |
множественность мнений, многообразие взглядов |
Позорище |
зрелище |
Половой диморфизм |
наличие двух морфологических форм организации в |
|
пределах одного вида животных. |
Пренатальная |
дородовая |
Прокимен |
название стихов, произносимых чтецом или диаконом и |
|
повторяемых пением на клиросе перед чтением |
|
Апостола, Евангелия и паремии |
Промискуитет |
беспорядочные, ничем не ограниченные половые связи со |
|
многими партнерами |
Профанация |
искажение, извращение, опошление |
Псалмы |
песни Псалтири, которые имеют своим содержанием |
|
благочестивые излияния восторженного сердца при |
|
разных испытаниях жизни, написанные царем Давидом |
Пустит |
разведется, расторгнет брак самовольно |
Ревизские сказки |
именные списки населения Российской империи XVIII - |
|
XIX в.в. |
Римский цензор |
должностное лицо, осуществляющее регулирование |
|
податей и военной службы |
Родовой помянник |
своеобразная родовая книга с записью имен живых и |
|
умерших родственников, подаваемая в храме вместо |
|
поминальной записки |
Сакральный |
священный |
Сором |
срам |
Сотериология |
учение о спасении |
Суицидальный комплекс |
комплекс самоубийства |
Требник |
богослужебная книга, употребляемая в частных или |
|
особенных случаях в особых условиях места и времени |
Укруха |
ломоть, кусок хлеба |
Устроевать |
приводить в порядок, сооружать |
Феминизм |
женское движение за уравнение женщин в правах с |
|
мужчинами, имеющее разные формы и выражения |
Фетальный бизнес |
бизнес, основанный на торговле эмбриональными |
|
продуктами |
Фимиам |
благовонное вещество, сжигаемое при богослужениях |
|
(ладан) |
Цивилизатор |
насаждающий цивилизацию, культуртрегер |
Чинопоследование |
порядок молитвословия для определенного богослужения |
Эгоцентризм |
отношение к миру, характеризующееся |
|
сосредоточенностью на своем индивидуальном "Я"; |
|
крайняя форма эгоизма |