8wbSBEq944

УДК 141.319.8 ББК 87.216 Р48

Печатается по решению Совета по научно-исследовательской работе и редакционно-издательской деятельности Мурманского государственного гуманитарного университета

Рекомендовано к печати кафедрой философии и социологии МГГУ (протокол № 7 от 22.03.2012 г.).

Автор: Д.А. Рзаев, канд. филос. наук, профессор кафедры философии и социологии Мурманского государственного гуманитарного университета

Рзаев Д.А.

Р48 Холлада: философско-публицистический труд о целостно-космическом мышлении и творчески-созидательной миссии человека как микрокосма / Д.А. Рзаев. – Мурманск: МГГУ, 2012. – 87 с.

В предлагаемой читателю книге философского содержания, написанной простым, доступным языком и посвященной, в связи с новым, космическим мировоззрением, рассмотрению принципов нового мышления XXI века, дается аналитический обзор некоторых работ из существующей по данному вопросу литературы и предлагается вниманию составленный автором комплекс наметок практических шагов по более глубокому воплощению принципов нового понимания мира и роли в нем человека в массовое сознание. Кроме того, здесь сделана попытка внести некоторый вклад в разработку методологии космического мышления.

Книга предназначена для всех интересующихся проблемой человека как микрокосма и желающих полнее приобщить себя к канонам нового мышления.

Печатается в авторской редакции.

УДК 141.319.8 ББК 87.216

THE MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF RUSSIAN FEDERATION

MURMANSK STATE HUMANITIES UNIVERSITY

D.A. Rzaev

HOLLADE

PHILOSOPHICAL AND PUBLICISTIC WORK ON MAN’S INTEGRAL AND COSMIC THOUGHT AS WELL AS ON HIS CREATIVE MISSION, EXPRESSING HIS MICROCOSMIC ESSENCE

MURMANSK 2012

3

Author: D.A. Rzaev, Professor of the Murmansk State Humanitarian University Chair of Philosophy and Sociology

Rzaev D.A.

Hollade: Philosophicаl and Publicistic Work on Man’s Integral and Cosmic Thought as well as on his Creative Mission, Expressing his Microcosmic Essence / D.A. Rzaev. – Murmansk: MSHU, 2012. – 87 p.

The book is dedicated to philosophical issues, it being written in a simple and popular language. It may help the reader at his getting in touch with a new, cosmic, world view and at his getting a closer acquaintance with the main principles of the new way of thinking which is quite characteristic for the XXI century. An analytic review of some works on that point is given here and a certain rough draft is represented for making some practical steps derived at incarnating the new world outlook as well as man’s realizing his creative role more clearly, into the general consciousness. Besides, an attempt is made here to make some contribution into the matter of working up some methodological principles of the cosmic way of thinking.

The book is actually dedicated for all those who are interested in the issue of man’ being a microcosm and who wish to have a more close access to the canons of the new thought.

© Rzaev D.A., 2012

4

Посвящаю данный труд прежде всего следующим обителям знаний и моральных устоев – Мурманскому государственному гуманитарному университету (бывшему госпединституту), в котором проработал 40 лет, и Мурманскому Рериховскому обществу.

Автор

I devote this work first of all to the following abodes of knowledge and moral principles – the Murmansk State Humanities University (the former State Pedagogical Institute), at which I’ve worked for 40 year ,and the Murmansk Roerich Society.

Author

5

6

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

О феномене расширения сознания и возрастании значимости его целостности в современную эпоху

Благородное стремление создает и неиссякаемость сил и растит тот светлый энтузиазм, о котором горят

глаза и звучит сердце человеческое.

Н. Рерих

XXI век – век продолжающейся духовной революции. На наших глазах совершаются значительные изменения в существующих представлениях о миреи человеке,хотя они еще и не воплотились в сознание широких масс. К настоящему моменту уже состоялся ряд научных конференций всероссийского и мирового масштабов, посвященных проблеме выработки нового мировоззрения, и ряд публикаций многотомных научных трудов коллективного творчества на аналогичную тему, как например: «Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века»: Международный центр Рерихов. – М., 2004; «Труды объединенного научного центра проблем космического мышления»: Международный центр Рерихов.– М., 2007. Уже само название издательства свидетельствует о том, что у истоков развертывающейся ныне духовной революции стоял, в числе некоторых других, знаменитый русский мыслитель Николай Рерих. У этого выдающегося художника, ученого и философа, кстати, было свое, особое, понимание сути Октябрьской революции, понимание весьма критичное, но отнюдь не отвергающее саму идею коммунизма. Он прозорливо подмечал в этой политической революции все её трагические моменты со своего апогея высокодуховного восприятия мира, отличавшегося широким, космическим, взглядом на всё происходящее. Этот взгляд, в частности, тонко улавливал существующие необходимость и возможность установления единства между такими компонентами познавательного процесса, как философия, наука и религия, единства, от прочности которого зависела, по его убеждению (как, впрочем, и по убеждению знаменитого русского философа-космиста XIX столетия Владимира Соловьева) успешная реализация задач совершенствования человеческого общества. Данный взгляд предполагает, что наука и религия должны быть свободны от имеющихся у них негативных тенденций: наука – от тенденции голого сциентизма, превозносящего её над всеми остальными компонентами познавательного процесса, а религия – от остатков церковного тоталитаризма, которому свойственно подавление научной мысли и который достаточно полно проявилсебяначиная сэпохи средневековьяикончая Новымвременем.

Надо сказать, что в нынешнем веке достаточно активно идет процесс публикации общественной литературы, посвященной упомянутой проблеме целостности мировоззрения. В 2007 году, например, издательским центром «Россазия» Сибирского Рериховского Общества была издана соот-

7

ветствующая книжка под названием: «Введение в Агни Йогу. Основы научного, философского и религиозного миросозерцания. Ключ к пониманию Новой Эпохи» (автор-составитель – С.В. Стульгинскис).

По поводу вопроса о важности целостности познавательного процесса необходимо отметить, что автором монографии «Философия космической реальности», а именно, доктором философских наук Л. Шапошниковой (см. оглавление «Холлады») высказано такое предположение, что плодом размышлений на данную тему должно явиться возникновение и укоренение в жизни некоего нового понятия и соответствующего ему нового научного термина. Имелось в виду понятие, которое явилось бы результатом замены противопоставления различных видов познания, в том числе науки и религии, их гармоничным сочетанием друг с другом, при сохранении всех запечатленных в них накоплений человеческого опыта и мысли. Шапошникова употребила при высказывании данного предположения такую фразу: «Как будет называться новое синтетическое познание, которое включит в себя, кроме науки и религии, искусство, сказать трудно» (см.: Шапошникова Л. Философия космической реальности: Армянское Рериховское Общество. – Ереван, 2010. – С. 108–109). И вот в виде ответной реакции на эту фразу у меня, автора предложенной вашему вниманию, дорогой читатель, книжки, тут же возникла инициатива обозначить подобную синтетическую общность термином «Холлада». Такого слова, вообще говоря, нет ни в одном из языков мира. Почему в моем воображении, в интуиции, родилось именно оно? А дело в том, что в английском языке (этом языке международного общения) существует слово «whole» (произносимое как «хоул», первая буква в английском варианте не звучит), которое значит «целое». Этим и определился мой выбор: интуитивное воображение подбросило мне именно такое «новое слово» – «холлада». Если принять его в качестве нового философского термина и представить в английском варианте, то оно будет звучать так: «холлейд» («hollade»).

Да простит меня читатель за «своеволие», но скажу прямо, что данный термин, вскоре ставший для меня привычным и прочно вошедшим в мой личный лексикон, помог мне психологически в формировании нужных мыслей при написании книжки и наделении её максимально кратким и броским заголовком. При этом считаю нужным предупредить, что под холладой я имею в виду целостное единство не только науки, религии, философии и искусства, но вообще всего святого и облагораживающего, что освобождает человека от пороков самости и эгоизма, пробуждает любовь к ближнему, вселяет светлый дух и придает творческую силу, помогающую стать подвижником в деле совершенствования природы и общества в процессе вселенской эволюции, включая эволюционное развитие человечества по линии его духовного возрастания до уровня Высшего Разума, источника целесообразности всего вселенского бытия.

8

Хочу заранее предупредить, что значительная часть содержания моей книжки, всех четырех ее глав, посвящена анализу творчества Рериха и что третья глава, посвященная монографии Шапошниковой «Философия космической реальности», изобилует при этом множеством цитат. «Цитатничество» понадобилось из тех соображений, что мысль автора лучше передавать по возможности дословно, чтобы случайно не исказить её. Дело в том, что, поскольку космический образ мышления еще далеко не полностью стал привычным достоянием сознания современного человека, нежелательно простое перефразирование мыслей: в них часто каждое слово несет очень весомый смысл.

Хочу также сказать следующее: несмотря на то, что Россия славится наличием такого уникального философского течения, как русский космизм, возникший и получивший всестороннее развитие в XIX–XX столетиях, все же у довольно многих наших граждан Космос вызывает, по психологическим причинам, какое-то мистическое чувство – в связи с тем, что он порой воспринимается как нечто чрезвычайно отдаленное в пространстве и совершенно закрытое для непосредственного восприятия. В этом плане хочется дать читателю такой совет: нужно учесть, что, в силу определенных объективных причин, космическое мышление хоть и медленно, но верно становится всё в большей мере мышлением нашего века, и пора четко осознать, что Космос – это единое нераздельное целое (само слово «космос» означает «упорядоченное»), и поэтому планета Земля как неотъемлемая часть Вселенной есть, по существу, тоже Космос. А это значит, что закономерности, наблюдаемые нами в земном бытии, есть не что иное как проявление всеобщих космических закономерностей. Такое расширенное понимание бытия естественным образом наводит на мысль, что человек не есть нечто внекосмическое, что он на самом деле есть «микрокосм», несущий в себе все особенности общекосмического целого. При этом надо отметить, что нередко в сознании скептически настроенных людей, как мне подсказывает мой опыт преподавания философии, этики и некоторых других философских дисциплин, возникает большое сомнение по поводу существования инопланетных цивилизаций.

По поводу этого можно сказать следующее: во-первых, наука с её возрастающим техническим потенциалом не лишена возможности всё шире и глубже познавать космические явления, а во-вторых, если речь идет о существовании или несуществовании инопланетных цивилизаций, то надо иметь в виду, что по данному поводу имеется достаточно мудрое суждение одного из представителей философского космизма XIX века, а именно, Сухово-Кобылина, который весьма логично обосновал идею, что таких цивилизаций просто в принципе не может не быть, если исходить из всецело признанного наукой закона Кирхгофа о единообразии вселенской материи, включая ее энергетическую силу (см.: Антология философской мысли «Русский космизм». – М., 1993. – С. 56, 61). Вдумаемся. Если Вселенная

9

устроена по общему, единому принципу, а в ней, по данным Кирхгофа, не вызывающим у ученых сомнения, имеется тысяча восемьсот миллиардов звезд, то, естественно, крайне нелогичным оказывается представление, что человек как разумное существо существует всего лишь на одной из потухших звезд, нa планете Земля. Ведь мы, земное человечество, являемся закономерным продуктом в целом трафаретного во всей Вселенной хода развития материи от простого в сложному. Так неужели же при всём единообразии пути вселенской эволюции человек как высшее звено в эволюционном развитии мог появиться только на одном из тысячи восьмисот миллиардов шаровидных небесных тел?! Тут невольно вспоминается аллегорическое суждение великого космиста Циолковского, подарившего человечеству своим изобретательским талантом космический летательный аппарат, что, по всей вероятности, наше, земное, человечество – это «новорожденный младенец», еще не успевший адаптироваться, судя по всему его поведению, к окружающему миру, в котором наряду с ним обитают и его «старшие братья» (см. указ. Антологию, с. 273).

Как бы то ни было, сама жизнь явственно показывает, что космическое мышление уже является и всё больше становится мышлением нашего века, и

кнемунеобходимо,радинормализацииходавселенской эволюции,одним из объектов воздействия которой, а также непосредственным участником которой является вся наша планета, как можно ближе приобщиться. Без такого приобщения невозможно окончательно сформировать и морально узаконить принципиально новую картину мира, которая поможет человеку наиболее активно проявлять заложенные в нём его природной судьбою способности

кцеленаправленному и бесконечному совершенствованию себя и мира.

Я, автор «Холлады», вижу свою главную задачу в том, чтобы как можно подробнее ознакомить читателя с существующей в современной философской литературе мыслью относительно самореализации человека, сознательной реализации им заложенных в нём потенций.

Мною также преследуется цель раскрыть и сформулировать хотя бы один из законов космоса, в дополнение к уже раскрытым усилиями упомянутого автора «Философии космической реальности», а также представить вниманию читателя комплекс практических мероприятий, выработанный мною в целях повышения эффективности в деле привития массам способности целостного мировосприятия, а также комплекс мировоззренческометодологических рекомендаций, направленных на оптимизацию усвоения мудрых заповедей четы Рерихов, несущих в себе творческий заряд для нормализации общественной жизни.

Желаю вам, уважаемые читатели, сосредоточенного чтения предложенной вам «Холлады», сознательного освобождения от устаревших представлений о мире и человеке и получения истинного удовольствия от ощущения раскованной широты полета вашей мысли. Успехов вам на этом трудном, но необычайно увлекательном пути! Космос зовет…

10