новая папка 2 / 17464

ТРИ ДУШИ

Но грустно думать, что напрасно Была нам молодость дана. [1]

В наш век томительного знанья, Корыстных дел

Шли три души на испытанья

В земной предел.

Иим рекла господня воля: "В чужбине той

Иная каждой будет доля И суд иной.

Огнь вдохновения святого Даю я вам;

Восторгам вашим будет слово И власть мечтам.

Младую грудь наполню каждой, В краю земном

Понятьем правды, чистой жаждой, Живым лучом.

Иесли дух падет ленивый

Вмирском бою,-

Да не винит ваш ропот лживый Любовь мою".

И на заветное призванье Тогда сошли

Три женские души в изгнанье На путь земли.

Одной из них судило провиденье Впервые там увидеть дольный мир, Где, воцарясь, земное просвещенье Устроило свой Валфазарский пир2.

Ей пал удел познать неволи светской Всю лютую и пагубную власть,

Ей с первых лет велели стих свой детской К ногам толпы смиренной данью класть; Свои нести моления и пени В житейский гул, на площадь людных зал,

Потехою служить холодной лени, Быть жертвою бессмысленных похвал.

Ис пошлостью привычной, безотлучной Сроднилася и ужилась она, Заветный дар ей стал гремушкой звучной, Заглохли в ней святые семена.

О днях благих, о прежней ясной думе Она теперь не помнит и во сне;

Итратит жизнь в безумном светском шуме, Своей судьбой довольная вполне.

Другую бросил бог далеко

Вамериканские леса; Велел ей слушать одиноко Пустынь святые голоса;

Велел бороться ей с нуждою, Противодействовать судьбе, Всё отгадать самой собою, Всё заключить в самой себе.

Вгруди, испытанной страданьем, Хранить восторга фимиам;

Быть верной тщетным упованьям

Инеисполненным мечтам.

Ис данным ей тяжелым благом Она пошла, как бог судил,

Бесстрашной волью, твердым шагом, До истощенья юных сил.

Ис высоты, как ангел веры,

Сияет в сумраке ночном Звезда не нашей полусферы Над гробовым ее крестом.

Третья - благостию бога Ей указан мирный путь, Светлых дум ей было много Вложено в младую грудь. Сны в ней гордые яснели, Пелись песни без числа,

Илюбовь ей с колыбели Стражей верною была. Все даны ей упоенья, Блага все даны сполна,

Жизни внутренней движенья, Жизни внешней тишина.

Ив душе, созрелой ныне, Грустный слышится вопрос: В лучшей века половине Что ей в мире удалось? Что смогла восторга сила? Что сказал души язык?

Что любовь ее свершила,

Ипорыв чего достиг?-

Спрошлостью, погибшей даром,

Сгрозной тайной впереди,

Сбесполезным сердца жаром,

Сволей праздною в груди,

Сгрезой тщетной и упорной, Может, лучше было ей Обезуметь в жизни вздорной Иль угаснуть средь степей...

Ноябрь 1845

Примечания Впервые - сб. "Киевлянин на 1850 г.", изд. М. Максимовича. М., 1850,

стр. 212-215, с подстрочным примечанием к заглавию: "Это стихотворение относится к трем женщинам-поэтам, родившимся в один и тот же год".

Е. Казанович предполагает, что в первой части стихотворения изображена Е. П. Ростопчина. Но подобное предположение опровергается не только несоответствием года рождения (1811), но и места рождения Ростопчиной (Москва). Героиня стихотворения, очевидно, парижанка. К Москве нельзя

отнести стихи: "Где, воцарясь, земное просвещенье Устроило свой Валфазарский пир". Во второй части, как указывает Е. Казанович (см. изд. 1939 г., стр. 414), изображена рано умершая американская поэтесса Лукреция Мария Дэвидсон (1808-1825). Ей была посвящена статья в "Литературной газете" (1830, No. 19, стр. 147-149). Здесь сказано, что Дэвидсон обещала "Новому Свету талант, могущий состязаться с современными поэтами Англии". В образе третьей души представлена сама Павлова, которой был "указан мирный путь".

[1].Эпиграф - из 8-й главы "Евгения Онегина".

[2].Валфазарский пир - по библейской легенде, пиршество вавилонского царя Валтасара, убитого во время оргии завоевавшими его царство персами.