
- •Предмет и задачи курса "Духовное краеведение".
- •1.2 Неолит на Белгородчине.
- •1.3 Праславяне бронзового и раннего железного века.
- •Материальная и духовная культура народов, населявших Белгородчину в раннем железном веке.
- •Материальная и духовная культура народов, населявших Белгородчину в I тыс. Н.Э. Черняховская археологическая культура.
- •Северская земля в составе Древнерусского государства.
- •Северская земля в составе в составе Черниговского княжества. Поход князя Игоря Святославича на половцев в 1185 г.
- •Ордынское нашествие и запустение Северской земли. Образование Дикого поля.
- •Борьба Москвы и Крыма за господство в Диком поле в XVI в.
- •Заселение Белгородчины в конце XVI- первой половине XVII вв.
- •Образование Белоградской епархии в период Московского государства.
- •Строительство Белгородской черты. Белгородский разряд.
- •Белоградская епархия в первой трети XVIII в
- •Символика Белгородчины: ее история.
- •Православная церковь и просвещение на Белгородчине в XVII - XVIII вв.
- •Святитель Иоасаф Белгородский и его роль в формировании духовности Святого Белогорья.
- •Знаменитые белгородцы XVIII - первой половины XIX вв
- •Иосаф Белгородский
- •Владимир Федосеевич Раевский
- •Никола́й Влади́мирович Станке́вич
- •Гавриил Якимович (Иоакимович) Ломакин
- •Образование и культурная жизнь Белгородчины во второй половине XIX в.- начале XX вв
- •И.А. Двигубский в истории Белгородчины и России в целом.
- •Митрополит Макарий (Булгаков): церковный деятель и историк.
- •Н.Н. Страхов как философ и публицист.
- •Храмовое зодчество на Белгородчине XVIII - XIX вв..
- •Белгород в конце XIX - начале XX вв.
- •Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин) – праведник наших дней.
- •Белгородчина в начале Великой Отечественной войны. Белгород в годы оккупации.
- •29. Партизанское движение
- •Православие на Белгородчине в годы Великой Отечественной войны.
- •Социально-экономическое развитие и культурная жизнь Белгородчины в конце 50-х-80-х гг. XX в.
- •Белгородчина в конце XX-начале XXI вв.
Северская земля в составе Древнерусского государства.
В конце VIII века на территории современной Белгородской области расселяются славяне племенного союза Север, упоминающиеся в первой русской летописи - «Повести временных лет». Летописец располагает северян там, где археологи находят поселения и могильники роменской культуры. «Повесть временных лет» упоминает северян в списке племен, выплачивавших дань хазарам.
Северяне по письменным источникам. 884 годом датируется первое столкновение северян с Днепровской Русью. Князь Олег предпринял поход на левобережье Днепра, в результате которого северяне были обложены «данью легкой». Очевидно, что на тот момент нельзя говорить о подчинении северян Киеву. Письменные свидетельства истории северян в Х веке включают в себя византийского автора Константина Багрянородного, включившего их в число племен, охваченных полюдьем, и упоминание народа «с-р-н» (северяне) в письме хазарского царя Иосифа, который говорит о выплате ими дани в Итиль. Примечательно, что Повесть временных лет не упоминает северян в интервале 884-1024 годов. Это говорит о непростых отношениях между Древнерусским государством и союзом славянских племен левобережья Днепра. Письменные источники не упоминают о северянах после 1024 года. Примерно в это же время прекращает свое существование роменская культура. Исследователи рассматривают ее финал либо как плавный переход к древнерусской культуре, либо как результат военного разгрома, предпринятого киевским князем Ярославом с целью окончательного подчинения Северской земли.
Погребальный обряд.
Как и все славянские племена, северяне хоронили своих покойников по обряду кремации. Покойный сжигался на стороне, после чего перегоревшие кости собирались и помещались в землю. Прах покойных хоронили в небольших курганах, образовывавших большие группы. Чаще всего погребение помещалось в верхней части насыпи. Большинство захоронений роменской культуры не споровождалось вещами. Редко в погребениях встречаются оплавленные украшения, бусы, поясные
пряжки.
Следует отметить, что союз племен северян выступает на страницах письменных источников как единый субъект, что подразумевает наличие внутренней системы управления и единого руководства. Городища северян известны у сѐл Хотмыжск Борисовского района и Крапивное Шебекинского района. Поселение существовало и на месте современного Белгорода, на Белой горе (район Авторынка).
В XI веке северяне входят в состав Древнерусского государства. На месте роменских поселений возникают города - Хотмыжск (Борисовский район), Крапивенское городище (Шебекинский район). Самой восточной русской крепостью на нашей территории является городище Холки. Оно не имело торгово-ремесленного посада и выполняло исключительно военную функцию.
В городах развивались ремесла – гончары изготавливали керамику на гончарном круге, кузнецы выковывали различные предметы, вплоть до достаточно сложных механических замков. В ходу были типичные для Древней Руси предметы – пряслица (утяжелители веретена) из красного камня, стеклянные браслеты.
Пограничное положение нашего края в Древнерусское время сказывалось на численности населения – древнерусских поселений в целом не много. Русские-земледельцы опасались селиться неподалеку от границы со степняками. Угроза попасть в плен и быть проданным в рабство была достаточно зримой.