2 курс 2 сем Чернов С А aka / Платоник / Платоник (преза)
.pdf
Санкт-Петербург 2022
Платоник
Эссе Давида Юма
Философия
Работу выполнили студенты группы ИСТ-111:
Заказчик М. А. Пешков Д. С.
Преподаватель: Чернов С. А.
План:
1.Некоторые определения;
a)Платоник;
b)Платонизм;
2.Эссе «Платоник»;
3.Дополнение к выводу.
Некоторые определения
Платоник
1.Последователь учения Платона; человек, любящий идеальную любовью. (толковый словарь Ушакова);
2.«…человек, придерживающийся взглядов Платона, то есть считающий, что существуют идеальные сущности, первичные по отношению к наблюдаемым вещам, "идеи" вещей, предельное обобщенные, смысл, сущность, то, что позволяет материи сформировать собственно вещь…» (Ашкинази Л. А. «Мир лема: словарь и путеводитель» 2004 г.).
Некоторые определения
1.Идеалистическая философия древнегреческого философа Платона (427-348 гг. до н.э.), основным пунктом которой было учение о вечных идеях - неизменных образах изменчивых вещей.. (толковый словарь Ушакова);
2.Всякое филос. направление, опирающееся на учение Платона. Необходимый элемент Платонизма — противопоставление чувственному миру мира сверхчувственного (Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.).
Платонизм
Ранний |
Промежуточный |
|
Неоплатонизм |
|
(или «древний») |
(или «средний платонизм») |
(III веке нашей эры на фоне |
||
(IV в. до н. э.) |
эллинистической философии |
|||
(I в. до н. э. — II в. н. э.) |
||||
|
и |
древнегреческой религии, |
||
|
|
|||
основал философ Плотин)
Эссе «Платоник»
или «Человек созерцания и философской набожности»
“…разумная душа <…> не может испытывать когда-либо спокойствие или удовлетворение, если она погрязла в недостойных стремлениях к чувственным удовольствиям или к дешевой популярности”
Эссе «Платоник»
или «Человек созерцания и философской набожности»
“…он испытал удовольствие, к которому столь страстно стремился. Чувство его вины и несчастья вернулось к нему с удвоенной силой. Его дух мучат страх и угрызения совести, его тело гнетут отвращение и пресыщение”
Эссе «Платоник»
или «Человек созерцания и философской набожности»
“О Философ! Твоя мудрость тщетна, а добродетель бесплодна. Ты ищешь одобрения невежественной толпы, а не веских доводов собственной совести или еще более веского одобрения существа, которое одним взглядом своего всевидящего ока охватывает всю вселенную.”
Эссе «Платоник»
или «Человек созерцания и философской набожности»
“Самое совершенное счастье возникает из созерцания самого совершенного объекта.”
Дополнение к выводу
Как объясняет сам Юм в примечании к первому из этих эссе, цель их написания состояла в том, чтобы наглядно изобразить, используя персонификацию, различные моральные позиции, которые близки этическим установкам четырех перечисленных философских школ, но не тождественны им. В наименьшей степени такая близость имеет место в «Платонике»; Н. К. Смит приводит убедительные соображения в пользу того, что в этом эссе Юм имел в виду не столько платоников, сколько кальвинистов.