новая папка 1 / 220852

В.З. Шурбе. Межпоколенные взаимодействия

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

Идеи и идеалы № 1(15), т. 2• 2013

43

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

Взросление, примеривание

взрослых

Так, Т. Парсонс определяет общество

ролей, «взрослое» поведение,

действия

как особый вид социальной системы и рас-

и поступки, принятие решений и ответ-

сматривает ее «как одну из первичных под-

ственности – естественный социоприрод-

систем системы человеческого действия на-

ный механизм и процесс. Естественность

ряду с такими подсистемами, как организм,

этого механизма и процесса предполагает

личность и культура». Системы социаль-

и предопределяет смену каких-то ценно-

ных отношений, по Парсонсу, внутренне

стей, смыслов, культурных форм, повсед-

предрасположены к конфликту и дезор-

невных и, в конечном счете, социальных

ганизации. В свою очередь, предрасполо-

практик и их замену на адекватные време-

женность является латентным индикатором

ни, социокультурному контексту жизни.

проблемы порядка в обществе. Таким об-

Если межпоколенные отношения рассма-

разом, наделять именно межпоколенные

тривать как статичность, то применение

отношения конфликтогенностью или рас-

конфликтной парадигмы становится неиз-

сматривать их через призму конфликтов –

бежным. Но межпоколенные отношения –

теоретически и особенно эмпирически не-

это взаимозависимое и взаимосвязанное

продуктивно. Предрасположенность к кон-

непрерывное взаимодействие. А взаимо-

фликту и дезорганизации следует рассма-

действие – это многомерный процесс, обу-

тривать как естественное свойство измен-

словленный множеством действий – обоб-

чивости социальной системы. В условиях

щенных, типовых, особенных, единич-

многообразных

мощных информацион-

ных, а то и эксклюзивных. Как и любой

ных потоков (система кибернетический от-

процесс, межпоколенные взаимодействия

ношений – по Парсонсу) межпоколенные

обладают свойством изменчивости. Вну-

взаимодействия

претерпевают естествен-

тренне этот процесс связан с личностны-

ные изменения, но с большей интенсив-

ми характеристиками взаимодействующих

ностью, изменяющимся многообразием и

индивидов, с культурными образцами, но

многообразными изменениями.

в то же время он независим от систем лич-

Многочисленные примеры «межпоко-

ности, культуры и организма. Независи-

ленного конфликта» не подтверждают са-

мость системы социальных отношений –

мого конфликта, но лишь доказывают, что

межпоколенных – «становится наиболее

межпоколенные взаимодействия – форма

очевидной, когда на первый план высту-

социальной организации, которая «в про-

пают требования интеграции»3. Межпо-

цессе развития и приспособления» облада-

коленные взаимодействия – это целост-

ет «все большими адаптивными возможно-

ный процесс, это в определенной степени

стями» и менее подвержены «воздействию

независимая система социальных отно-

частных, случайных причин, вызванных

шений.

либо специфическими физическими яв-

лениями, либо личностными различиями».

графия. – М.: Изд-во Московского гуманитарного

Примеры моделей семей, многообразных

университета, 2009. – С. 82.

проявлений противоречий и частных кон-

3 Парсонс Т. Понятие общества: компоненты

и их взаимоотношения / пер. с англ., фр., нем.,

фликтов между представителями различ-

итал.; сост. и общ. ред. С.П. Биньковской // Те-

ных поколений (даже молодежные бунты

оретическая социология: Антология: В 2 ч. – М:

и революции. Ведь бунтующая часть мо-

Книжный дом «Университет», 2002. – Ч. 2. – С. 6.

44

Идеииидеалы №1(15), т. 2 • 2013

В.З. Шурбе. Межпоколенные взаимодействия

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

лодежи – это не вся молодежь!) лишь под-

оборот, опору на данные наблюдений для

тверждают вывод Т. Парсонса относитель-

оценки правдоподобия теории»7.

но социальных систем: «В более развитых

Воспользуемся эмпирическими данны-

обществах диапазон различий между лич-

ми, полученными в ходе анкетного опро-

ностями может даже расширяться, в то вре-

са молодежи Новосибирской области8 для

мя как структуры общества и происходя-

того, чтобы выяснить мнения молодых лю-

щие в нем процессы становятся все менее

дей о «наличии» конфликта между поколе-

зависимыми от особенностей индивидов»4.

ниями.

Аналогичный вывод находим у Р. Коллин-

Один из вопросов был сформулиро-

за: «Мощные социальные процессы обла-

ван так: «Считаете ли Вы, что в нашем об-

дают удивительной силой, подавляющей

ществесуществуетконфликтпоколений?».

более слабый процесс вроде кратковремен-

Ответы были следующими. Утвердитель-

ной рефлексии»5. Тогда конфликт можно

но – «да» – ответили 59 % молодых людей

рассматривать как кратковременную реф-

в возрасте от 16 до 23 лет и 50 % – от 24 до

лексию.

32 лет. «Нет» сказали и затруднились дать

Дляиллюстрациивышеизложенныхар-

ответ – 40 % и 39 % соответственно. Од-

гументов по поводу того, что конфликтная

нако следует подчеркнуть, что ни первый

парадигма в интерпретации межпоколен-

вариант ответов и его значения, ни второй

ных отношений не проясняет сути самого

не дают пояснений, что подразумевается

конфликта и тем более содержания меж-

в данном случае молодыми людьми под

поколенных взаимодействий, воспользуем-

«конфликтом поколений» и каково содер-

ся некоторыми данными эмпирических ис-

жание этого конфликта. Кто его субъекты?

следований (выборка данных из всего мас-

Кто инициаторы? Есть ли у этих конфлик-

сива информации осуществлялась целевым

тов повод и должен ли он быть или кон-

способом – отобраны только те вопросы

фликт перманентен? Следует также под-

и ответы респондентов, которые касаются

7 Тернер Дж. Аналитическое теоретизирова-

«конфликта поколений»6). При этом будем

руководствоваться концептуальными идея-

ние/ пер. сангл., фр., нем., итал.; сост. иобщ. ред.

С.П. Биньковской // Теоретическая социология:

ми аналитического теоретизирования Дж.

Антология: в 2 ч. – М.: Книжный дом «Универси-

Тернера, который акцентировал внима-

тет», 2002. – Ч. 2. – С. 195.

ние на том, что позитивизм (по О. Конту)

8 В статье использованы результаты анкетного

опроса, проведенного по стандартной методике в

«означает использование теории для ин-

конце 2007 г., в котором приняли участие моло-

терпретации эмпирических событий, и, на-

дые люди в возрасте от 16 до 32 лет (респонденты

были разделены на две возрастные группы: пер-

4 Там же. – С. 11.

вая – от 16 до 23 лет, вторая – от 24 до 32 лет; ре-

5 Коллинз Р. Социология: наука или антинау-

презентативная выборка составила 1654 чел. При-

ка? / пер. с англ., фр., нем., итал.; сост. и общ. ред.

водятся процентные доли от числа ответивших на

С.П. Биньковской // Теоретическая социология:

вопросы) См.: Вершинина Н.Н., Кукса Л.П., Ми-

Антология: В 2 ч. – М.: Книжный дом «Универси-

хеев С.А., Шурбе В.З. Инновационный потенциал

тет», 2002. – Ч. 2. – С. 276.

молодежи (на примере Новосибирской области):

6 «Конфликт поколений» – устоявшийся тер-

Альбом социологической информации: Отчет по

мин в научной и повседневной лексике. Однако

результатам 1-го этапа социологического исследо-

этот термин вызывает некоторое «смущение» и

вания по заказу Управления по делам молодежи

требует уточнения: речь идет о конфликте внутри

Новосибирской области. – Новосибирск: ООО

поколения или о конфликте между поколениями?

«Граунд», 2007. – 414 с.

Идеи и идеалы № 1(15), т. 2• 2013

45

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

46

Идеииидеалы №1(15), т. 2 • 2013

В.З. Шурбе. Межпоколенные взаимодействия

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

ных связей и взаимодействий, так как каж-

ответственно,

суммарные положительные

дый человек одномоментно и постоянно

ответы составляют соответственно 92 % и

является представителем разных поколе-

91 %. Ответы на этот вопрос существенно

ний в зависимости от точки отсчета того

разнятся с ответами на предыдущий. Более

или иного поколения и независимо от нее.

половиныреспондентовответили, чтокон-

Межпоколенные отношения есть повсю-

фликт есть, но при этом большая часть хо-

ду: в семье, трудовом коллективе, транс-

тела бы усвоить опыт старшего поколения.

порте, магазине, парке, на стадионе и т. д.

Что это – противоречие? Думается, что нет.

Даже в среде сверстников каждый ее член,

Прежде всего, конфликт не означает, что

хотя и позиционирует себя как представи-

его причина в том, что молодежь не хочет

тель этой группы, может это сделать лишь

усваивать опыт старших поколений, хотя

постольку, поскольку осознает свою ситуа-

представители

конфликтной парадигмы

тивную отстраненность от представителей

стремятсяименноэтоподчеркнуть. Далее, в

других возрастных групп, поколений и не-

этих ответах нет однозначного понимания

важно, как терминологически они названы.

того, что считать опытом старшего поколе-

Рассмотрим ответы респондентов еще

нияичтоконкретно(еслиэтовообщемож-

на один вопрос: «Хотели бы Вы усвоить

но сформулировать) они хотели бы усво-

опыт старшего поколения?». Смысловую

ить. С другой стороны, формулировка во-

нагрузку этого вопроса можно интерпрети-

проса содержит подтекст, который, подраз-

ровать по-разному. В рамках поставленной

умевается, считывается всеми одинаково:

проблемы рассмотрим этот вопрос следую-

усваивать можно только положительный

щим образом. Если есть конфликт поколе-

опыт. Но вот тут возникает серьезное пре-

ний, то с точки зрения конфликтной пара-

пятствие для такой интерпретации. Так хо-

дигмы конфликтогенный характер носят,

чется думать. Но так ли это на самом деле,

прежде всего, ценности. Опыт старшего

мы не можем ответить, опираясь только на

поколения – это всегда аккумуляция чего-

результаты количественных данных.

то свершившегося, важного, ценного, зна-

В ходе исследования молодым людям

чимого (содержание и степень этой значи-

было предложено поставить оценку исто-

мости и ценности варьируются в различ-

рическому опыту старшего поколения по

ных социальных группах). При наличии

пятибалльной шкале. «Хорошо» постави-

конфликта поколений, надо полагать, ухо-

ли 43 % молодых людей в возрасте до 24

дящий опыт приходит в противоречие с

лет и 36 % – старше 24 лет; «отлично» – со-

появившимся или появляющимся опытом.

ответственно 26 и 28 %. Суммарно оцен-

И тогда естественно отрицание уходящего

ку «хорошо» и «отлично» поставили 69 %

опыта. Но обратимся к ответам респонден-

молодых людей до 24 лет и 64 % – старше

тов. Итак, не хотели бы усвоить опыт стар-

24 лет. Что значат эти оценки? Признание

шего поколения только 7 % молодых лю-

опыта? Тогда если опыт признается, то он

дей в возрасте до 24 лет и 8 % – от 24 лет

вряд ли отвергается и правомерно ли тог-

и старше. Хотели бы полностью усвоить

да говорить о наличии конфликта поколе-

опыт старшего поколения 42 % молодых

ний в обществе? Но какой опыт признает-

людей от 16 до 23 лет и 36 % – от 24 до

ся? Что понимается под опытом? Или же

32 лет, частично усвоить – 50 % и 55 % со-

молодежь естественным образом отчужда-

Идеи и идеалы № 1(15), т. 2• 2013

47

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

ется от исторического опыта и возникает

[потребность] «есть мощная мотивацион-

естественная потребность в преемственно-

ная сила во взаимодействии людей» 13. Так,

сти? Чем обоснована и обеспечена эта по-

старшее поколение, читая книги при керо-

требность? Не сталкиваемся ли мы в подоб-

синовой лампе, создавало электричество, а

ных ответах с таким феноменом, о котором

создавего, сталосоздаватьцифровыетехно-

пишет Д. Тернер со ссылкой на Гарфинке-

логии. В этой ситуации обвинять молодые

ля: «индивиды усердно стараются «восста-

поколения, что они не сидят с книгой при

новить» чувство общности опыта, пережи-

керосиновой лампе, вряд ли кто решится.

ваний и принадлежности к одному миру»?

Но в процессе создания технологических

Ответы показывают, что респонденты (мо-

инноваций изменилась не только техниче-

лодые люди) испытывают потребность в

ская технология, но также и социальная, а

усвоении опыта, который они оценивают

вернее, изменилисьфигурациикакспособы

достаточно высоко. Почему этот опыт не-

взаимодействия и передачи опыта от поко-

обходим? Зачем этот опыт, если он не мо-

ления к поколению. Эти изменения порож-

жет быть применим к новым условиям и

даются в ходе естественной смены поколе-

тем самым может порождать конфликтную

ний, которые происходят не изолированно

ситуацию или даже конфликт? Что проис-

ото всего многообразия социальных взаи-

ходит, если нет ощущения естественной

модействий, но вместе с ними. Происходит

преемственности? Вновь обратимся к ци-

определенный социальный парадокс: стар-

тируемому источнику. «Когда индивиды не

шие поколения, создавая опыт, самоотчуж-

могут сохранить чувство общей с другими

даются от него, так как он создается в ре-

вселенной, их тревога растет; чувство до-

альном времени, но предназначен, как пра-

верия, столь необходимое для онтологиче-

вило, будущему. «Будущее» в виде новых

ской безопасности, подорвано…»12. Опыт

поколений приходит, но созданный пре-

старших поколений ценен не утилитарно,

дыдущими поколениями опыт уже изменил

он ценен сам по себе, – считает молодежь.

условия, а новые условия порождают но-

Так ли считает и старшее поколение? Кон-

вые опыты. И происходит следующее. Мо-

фликтная парадигма апеллирует к тому,

лодое поколение принимает этот опыт. Но

что старшее поколение всегда озабочено

в новых, вернее – постоянно изменяющих-

тем, что его опыт отвергается или, в край-

ся условиях, которые представляют собой

нем случае, им пренебрегают преходящие

не только технико-технологические изме-

поколения.

нения, но и многообразные социальные

Опыт старших поколений ценен и зна-

фигурации, порожденные всем многообра-

чим. Но его «фактичная» (термин Тернера)

зием социальных связей, отношений, зави-

значимость и ценность имеют место толь-

симостей, действий и их материализован-

ко в тех условиях, в которых он возможен.

ными и нематериализованными результа-

Однако именно опыт старших поколений

тами, опыт утрачивает свою утилитарную

создаеттеусловия, вкоторыхонстечением

ценность, а новый еще только нарабатыва-

времени естественным образом утрачивает

ется. Тогда опыт – овеществленный и нео-

свое «фактичное» значение, а потребность

веществленный, технико-технологический

в «фактичности» сохраняется, так как она

и социально-ментальный – должен пройти

12 Тернер Дж. Указ. соч. – С. 216.

13 Там же.

48

Идеииидеалы №1(15), т. 2 • 2013

В.З. Шурбе. Межпоколенные взаимодействия

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

и проходит осмысление, переосмысление,

но цели одни». Этот вариант выбрали 29 и

адаптацию, модификацию, отрицание как

35 % молодых респондентов. Не задумы-

прежнюю практику, сохранение как арте-

вались над такой проблемой 22 % моло-

факт, запоминание как ментальный образ,

дых людей в возрасте до 24 лет и 20 % – от

замысел нового, его апробацию и так далее

24 лет и старше. И в случае ответов на этот

(безусловно, этот перечень не претендует

вопрос подтверждение конфликта, «разры-

на полноту и жесткую логику, но все же от-

ва» между поколениями не получает убеди-

ражает определенную тенденцию измене-

тельных аргументов.

ния опыта в поколенной динамике).

Что же тогда хочет сказать молодежь,

Вопрос «Можете ли Вы сказать, что

когда говорит (или за нее говорят), что кон-

ваши деды являются для Вас образцом?»

фликт между поколениями существует?

вызвал следующие ответы молодежи: «да»

Позволим дать некоторые предположения

ответили 25 и 26 % респондентов разных

и проиллюстрируем их также ответами ре-

возрастных групп, «не во всем» – 47 и 52 %.

спондентов на вопрос: «Чтобы молодежь

Немногим более 10 % молодых людей в

жила хорошо, чему старшие должны ее на-

возрасте до 24 лет и 6 % – 24 лет и старше

учить?» Ответы были следующие (вначале

дали отрицательные ответы. Затруднились

приводятся ответы молодых людей в воз-

ответить соответственно 15 и 13 % респон-

расте от 16 до 23 лет, затем – от 24 до 32

дентов. В целом видим не просто положи-

лет): строить отношения (49 и 56 %), вос-

тельную оценку опыта старшего поколе-

питывать детей (51 и 50 %), уметь зараба-

ния, но и его положительную оценку как

тывать деньги (49 и 45 %), любить Отчизну

образца. Как оценка исторического опыта,

(42 и 45 %), защищать Родину, народ (39 и

так и эта оценка только подтверждают, что

43 %), управлять страной (28 и 29 %). Хо-

конфликт как таковой не выявляется. Тог-

телось бы подчеркнуть, что все эти сферы

да что имеют в виду молодые люди, когда

характеризуют деятельностную (действова-

говорят, что конфликт между поколениями

ния – по Гидденсу) сторону жизни челове-

существует? Что имеют в виду исследовате-

ка и общества и требуют активного посто-

ли, когда говорят о конфликте поколений?

янного взаимодействия разных поколений,

Наличие «разрыва» между поколения-

иначеэтотопытнепоявится, небудетпере-

ми (если таковой имеется) проиллюстри-

дан и воспринят.

руем ответами респондентов на такой во-

Сохранение и появление новых куль-

прос: «Как Вы считаете, у молодежи и стар-

турных форм жизни возможно, если есть

шего поколения общие или разные зада-

понимание как «онтологическое условие жиз-

чи в обществе?» «Общие» задачи – так счи-

ни человека в обществе как таковом» [выделено

тает по 18 % в каждой возрастной группе;

курсивом Э. Гидденсом]. «Понимание того,

«разные» – 30 и 25 % соответственно воз-

что делает человек, становится возможным

растным группам. Учитывая, что смысло-

только при условии понимания, т. е. спо-

вая нагрузка термина «задачи» в опреде-

собности описать, того, что делают другие,

ленной степени интерпретируется как си-

и наоборот»14. Рассмотрим ответы молодых

туативность, тактика, а цель – стратегия, ге-

людей на вопрос: «Часто ли взрослые мо-

неральная линия развития, то был предло-

гут понять проблемы молодежи?» «Часто»

жен такой вариант ответа: «задачи разные,

14 Гидденс Э. Указ. соч. – С. 290–291.

Идеи и идеалы № 1(15), т. 2• 2013

49

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

50

Идеииидеалы №1(15), т. 2 • 2013

В.З. Шурбе. Межпоколенные взаимодействия

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

Идеи и идеалы № 1(15), т. 2• 2013

51

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

52

Идеииидеалы №1(15), т. 2 • 2013