Ллойд Демос - психоистория

повой фантазии как источника войн и революций. Обе войны кажутся «хорошими» крестовыми походами Америки во имя спа­ сения европейской свободы, и наше эмоциональное участие в этом образе столь велико, что в настоящей работе я не хотел бы даже вскользь затрагивать вопрос о групповой фантазии как причине вступления Америки в эти войны. (Как раз этой зада­ чей и занимается в настоящее время мой коллега Дэвид Бэйсел

всвоих психоисторических исследованиях истоков второй ми­ ровой войны.) Цель данной главы - лишь показать, что теория применима к большинству американских войн, но ее примени­ мость ко всем войнам остается поп liquet*, пока не будут про­ ведены дальнейшие исследования.

Втаблице 1 есть еще одна часть, заслуживающая упоминания

врамках данного очерка об исторических групповых фантази­ ях. В первой колонке приводятся «Основные групповые фанта­ зии» каждого периода американской истории. Термины, дающие­ ся под этим заголовком, объясняются далее, в таблице 2. Развер­ нутое обсуждение этих обширных исторических категорий я хотел бы опять-таки перенести в свою будущую книгу «Психо­ история Запада», однако считаю нужным обрисовать основные пути формирования групповых фантазий в каждый историчес­ кий период.

Вантичности детоубийственный стиль воспитания давал ши­ зоидную личность, использовавшую примитивное расщепление и массивную проекцию на богов, привидения и магические предме­ ты. Когда такие люди формировали группы, их фантазии строи­ лись на системе магии родства, которая постоянно защищала от инфантицидных воспоминаний посредством самых разных жер­ твенных ритуалов, когда воспоминания снова и снова проигрыва­ лись и уничтожались в ходе символического жертвоприношения

ирождения заново. Результатом оставляющего стиля воспита­

ния детей, с античности до позднего средневековья, был пси-

i

хокласс с типом личности, который я называю аутичным, - он примерно соответствует «пограничной» личности в терминоло­ гии современных психоаналитиков и отличается чувством оди­ ночества, легкостью перехода в психотические состояния и вы­ хода из них, сознанием незначительности своего влияния на дей­ ствительность, эмоциональной вязкостью, беспомощностью при

* вопрос неясен (лат.) - юридическая формула воздержания от суж­ дения.

отсутствии авторитета, неспособностью контролировать свои им­ пульсы, а кроме того, нарциссической манией величия и сверхи­ деализацией. Поскольку средневековая личность уже в меньшей степени использует примитивное расщепление и проекцию, она не является главным образом магической, а свои исторические групповые фантазии строит на феодально-иерархической, а не ро­ довой структуре. Феодальные узы - или другие личные узы там, где феодальная система была формально менее развита, - позво­ ляли закрепиться и тем самым избавится от чувства брошенности в детстве, а большинство ритуалов церкви и государства вра­ щаются прежде всего вокруг фантазий слияния с группой член­ ства - феодальной или монашеской. В эпоху Возрождения, при амбивалентном стиле воспитания, забота о ребенке была доста­ точно последовательной, чтобы избавить подрастающего ребен­ ка от резкого разделения матери на идеализированную (Мария)

игреховную (Ева) части. Благодаря этому люди впервые смог­ ли почувствовать настоящую вину по отношению к матери как к целому (открытая Кляйн депрессивная позиции; протестантизм, положивший конец культу Девы Марии). Так появилась депрес­ сивная личность, которая впервые в истории интернализовала конфликты в своей личной жизни, подавляя их, а не проецируя,

ипервыми людьми нового времени стали пуритане.

Сэтого момента меняется задача эволюции исторической личности - до этого она шла в направлении интернализации про­ ецируемых частей самого себя, теперь ее задачей стало ослабле­ ние интрапсихических конфликтов. В этот период основные груп­ повые фантазии организуются вокруг патерналистского абсо­ лютизма, в котором абсолютистский король впервые в истории выступает в качестве идеализированного отца, который позволяет отделиться от амбивалентной матери, позволяет расти и со все­ ми детьми обращается одинаково, хотя и рискует при этом, что его свергнут революционными действиями. В восемнадцатом веке сверхконтролирующий навязывающий стиль воспитания, начало раннего приучения к туалету привели к распространению анально-компульсивной личности, которая сосредоточена не столько на идеализированном лидере (или династии), сколько на групповых границах (нации), так что групповые фантазии расист­ ского национализма формируются именно в этот период. На­ циональные границы выступают заменой личных границ, а попыт­ ка стереть память о раннем анальном навязчивом контроле

выражается в расистских фантазиях «чистоты группы». Нако­ нец, социализирующий стиль детства, в настоящее время преоб­ ладающий на Западе, позволяет различным типам тревожной лич­ ности избавиться от беспокойства по поводу расовой чистоты и переносит групповые фантазии в экономическую сферу, так что социальная мысль организуется по большей части классовой борьбой (эротический материализм).

Даже из такого беглого наброска видно, как различные сти­ ли личности формируют разные исторические групповые фанта­ зии. Например, любая группа может переносить оральные стра­ хи в свои исторические групповые фантазии, но инфантицидному психоклассу огромное кусачее чудовище представится в виде магического призрака, оставляющему психоклассу - в виде черта или ведьмы, амбивалентному психоклассу - в виде Антихриста, для навязывающего психокласса оно воплотится в еврее или негре, а для социализирующего - в коммунисте или капиталис­ те. Большинство кусачих чудищ, которых мы видим сегодня на газетных карикатурах, снабжено надписью «ИНФЛЯЦИЯ», и это отражает главную фантазию эротического материализма, будто в настоящее время всех нас делает несчастными просто силь­ ная нехватка товаров.

Этим коротким замечанием.-насчет стиля исторических груп­ повых фантазий различных эпох я и завершаю эту главу, имею­ щую целью обрисовать, теоретически последовательную и эмпирически доказуемую лсихогенную теорию истории. Хотелось бы надеяться, что с помощью разработанного мной понятийного ап­ парата я смогу теперь завершить свою «Психоисторию Запада», в которой для каждого периода истории Запада подробно разбираются все имеющиеся свидетельства относительно детства, исторической личности - включая сновидения и психосексуаль­ ное развитие - и относительно исторических институтов и груп­ повых фантазий. Надеюсь, что смогу убедительно показать, как второе следует из первого. В любой период исторический тип личности представлен широким диапазоном, однако писать о ди­ намике целого диапазона средневековой личности не сложнее, чем психоаналитику писать о динамике, общей для всего диапа­ зона пограничной личности (я считаю эти два понятия тожде­ ственными). И хотя основные исторические групповые фантазии расшифровать нелегко, разгадка подсознательного смысла христи­ анства, национализма или капитализма становится гораздо более

легкой задачей, когда собрано много информации о детстве, снови­ дениях и сексуальной жизни людей, которые испытывают в дан­ ных групповых фантазиях потребность. Но и тогда самая волну­ ющая задача психоистории будет еще впереди. Со временем мы сможем осознать исторические групповые фантазии, которые под­ сознательно разделяем, передать их друг другу и действовать вме­ сте. Возможно, это будет первый шаг по уменьшению их иллю­ зорной власти над нами.

ПРИМЕЧАНИЯ

1.Понятие исторических групповых фантазий вводится в Lloyd deMause, «The Independence of Psychohistory», in.deMause, editor, The New Psychohistory. New York; Psychohistory Press, 1975; deMause, «The Formation of the American Personality Through Psychospeciation», The Journal of Psychohistory 4 (1976): 1-30; deMause, «The Psychogenic Theory of History»,,The Journal of Psychohistory 4 (1977): 253-267; deMause, «Jimmy Carter and American Fantasy», in deMause and Henry Ehel, eds. Jimmy Carter and American Fantasy. New York: Psy­ chohistory Press, 1977, pp. 9-31.

2.Sigmund Freud, Standard Edition, Vol. XI. pp. 63-136.

3.Reuben Fine, «Search for Love» in Arthur Burton & Associates. Twelve Therapists. San Francisco: Jossey-Bass, 1972, p. 232.

4.Frederich Engeis, The Origin of the Family, Private Property,^nd the State. London, 1884. Steven Marcus, The Otherl/ictorians. New York, 1966. Для более современной библиографии см.Fraser Harrison, The Dark Angel:

5.Введение в антропологическую литературу см. в Kcnelm Burridge, New Heaven, New Earth: A Study of Millenarian Activities. New York: Schocken Books, 1969. Лучшую психоаналитическую интерпретацию см. в Weston La Barre, The Ghost Dance: The Origins of Religion. New York: Dell, 1972.

6.Rudolph Binion, Hitler Among the Germans. New York: Elsevier, 1976, p. 80.

7.Там же, pp. 80-81.

8.О противоречиях в интерпретациях причин Корейской войны, см. I.F. Stone, The Hidden History of the Korean War. New York, 1952, pp. 1-

72.Об атмосфере в Вашингтоне в день, когда в Корею были посла­ ны американские войска, см. Bert Cochran, Harry Truman and the Crisis Presidency. New York: Funk and Wagnalls, 1973, p. 316.

9.В попытке составить представление об истории как о процессе, дви­ жимом психоклассами, дальше всего продвинулся Glenn Davis в Childhood and History in America. New York: Psychohistorv Press, 1976.

Моя книга, «A Psychohistorv of the West», которая готовится к печа­ ти, представит именно такой анализ психоклассов, связав воедино эм­ пирический материал по стилям воспитания, историческим типам личности и историческим групповым фантазиям каждого из основ­ ных периодов истории Запада.

10.L. Kovar, «A Reconsideration of Paranoia». Psychiatry 29 (1966): 289305.

11.W. W. Meissner, The Paranoid Process. New York: Jason Aronson, 1978, pp. 136-8.

12.См. психоисторическую статью William Saffady «Fears of Sexual License During the English Reformation», History of Childhood Quarterly: The Journal of Psychohislory 1 (1973): 89-97.

13.См. Robert Ashton, The English Civil War: Conservatism and Revolution 1603-1649. London: Weidynfeld and Nicolson, 1971, p. 155: B, S. Carp,

The Fifth Monarchy Men: A Study in Seventeenth Century English Millenarianism. Totowa, N.J.: Rowman and Littlefield, 1972.

14.George Lefebvre, The Great Fear of 1789. New York: Pantheon, 1973.

15.Глубокое проникновение в «жертвенный кризис» ранних обществ,

спонятиями, близкими к моему понятию «параноидного коллапса», см. в Rene Girard, Violence and the Sacred. Baltimore: John Hopkins Press, 1972.

16.Термин «психотический инсайт» принадлежит Арьети; см. главным образом S. Arieti, «Introductory Notes on the Psychoanalytic Therapy of Schizophrenics» in A. Burton, cd. Psychotherapy of the Psychoses. New York: Basic Books, 1961, pp. 68-89.

17.O. A. Will, «Process. Psychotherapy and Schizophrenia» in A. Burton, ed. Psychotherapy of the Psychoses. New York: Basic Books, 1961, p. 18.

18J-0 группах-представителях см. в Llyod DeMause, «The Psychogenic Theory.of-History»vThe Journal of Psychohislory 4 (1977): 259.

19. Harry Stack Sullivan, Concepts of Modern Psychiatry. New York: Norton, 1953.

20.Ole R. Holsti and Robert C. North. «The History of Human Conflict» in Elton B. McNeil, ed. The Nature of Human Conflict. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1965.

21.Saul Bellow, To Jerusalem and Back: A Personal Account. New York, 1977, p. 111.

22.Norman Cousins, «The Cuban Missile Crisis: An Anniversary», Saturday Review, October 15, 1977, p. 4.

23.Steven Kelman, Push Comes to Shove: The Escalation of Student Protest. Boston, 1970, p. 60; Richard Nixon, The Memoirs оГ Richard Nixon. New York: Grosset & Dunlap, p. 404.

24.The White House Transcripts: Submission of Recorded Presidential Conversations to the Committee on the Judiciary of the House of Representatives by President Nixon. New York: Bantam Books, 1974; дополнено изменениями, обнаруженными в U.S. Congress. «Hearings

Before the Committee on the Judiciary. House of Representatives» 93rd Congress. Comparison of White House and Judiciary Committee Transcripts of Eight Recorded Presidential Conversations». Washington: U.S. Government Printing Office, 1974, ser. no. 34.

25.New York Times, September 19, 1962, p. 3.

26.Edward Mezvins, A Term to Remember. New York: Coward, McCann, Geoghegan, 1977, pp. 167-8.

27.Rene Girard, Violence and the Sacred, pp. 8ff.

28.Nixon, Memoirs, pp. 768-9.

29.О важности для Никсона смерти его брата см. James W. Hamilton, «Some Reflections on Richard Nixon in the Light of His Resignation and Farewell Speeches», Journal of Psychohislory 4 (1977): 491-511.

30.Alan B. Rothenberg, «Why Nixon Taped Himself: Infantile Fantasies Behind Watergate», Psychoanalytic Review 62 (1975): 201-223. Вклад индивидуальных личностных стилей на стадии развития групповой

фантазии особенно хорошо разобран в Richard D. Mann et al., Interpersonal Styles and Group Development. New York: Wiley, 1967.

31.U.S. News and World Report, September 18, 1972, различные заголовки.

32.U.S. News and World Report, September 18, 1972, pp. 13-15.

33.U.S. News and World Report, October 2, 1972, pp. 24-27.

34.Public Papers of the Presidents of the United Stales. Richard Nixon. 1972. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office, 1975.

35.Public Papers of the Presidents of the United States. Richard Nixon. 1973. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office, 1975.

36.Herbert Block, Herblock Special Report. New York: Norton, 1974.

37.Quoted in Rothenberg, «Why Nixon Taped Himself», Psychoanalytic Review 62 (1975): 202.

38.Nixon, Memoirs, p. 849.

39.Theodore J. Jacobs, paper given at the New York Psychoanalytic Society, «Secrets, alliances and family fictions: Some psychoanalytic observations». March 13, 1979. Действительно, политические ка­ рикатуры с самого появления полны анального материала; см. Herbert M. Atherton, Political Prints in the Age of Hogarth: A Study in Ideographic Representation of Politics. Oxford: Clarendon Press,

1974.

_

40.Irving D. Harris, «The Psychologies of Presidents», History of Childhood Quarterly: The Journal of Psvchohisiory 3 (1976): 337-350.

4 i . Public Papers of the Presidents of the United Stales. Dwight Eisenhower. 1953. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office, 1960, p. 41.

42.Там же, p. 618.

43.Там же.

44.Newsweek, June 7, 1954, p. 41.

45.Public Papers of the Presidents of the United Slates. Dwight Eisenhower. 1954. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office, 1960. p. 1075.

46.Peter Lyon, Eisenhower: Portrait of the Hero. Boston: Little, Brown, 1974, p. 639.

47.Там же, р. 640.

48.Newsweek, January 31, 1955, p. 19; February 7, 1955, p. 26; February 14, 1955, p. 19.

49.Newsweek, July 15, 1957, обложка.

50.Newsweek, October 14, 1957, p. 38.

51.William Manchester, The Glory and the Dream, Boston: Little, Brown, 1973, p. 789.

52.Newsweek, November 18, 1957, p. 37.

53.Newsweek, January 20, 1958, обложка; March 10, 1958, p. 27.

54.Public Papers of the Presidents of the United States. Dwight Eisenhower. 1958. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office, 1960, p. 329.

55.Newsweek, May 26. 1958, p. 23.

56.Newsweek, July 7, 1958, p. 9; July 21, 1958, обложка.

57.Lyon, Eisenhower, p. 773.

58.Newsweek, July 28, 1958, pp. 15, 24.

59.CM. Arthur Schlesinger, «Tides in American Politics», Yale Review 29 (1939): 217-30; Frank L. Kiingberg, «The Historical Alteration of Moods in American Foreign Policy», World Politics 4 (1952): 239-273; см. также обсуждение закономерной исторической взаимосвязи между периодами внутренней активности и войнами в David С. McClelland «Love and Power: The Psychological Signals of War», Psychology Today, January 1975, pp. 44-48.

60.Newsweek, October 2, 1961, обложка; November 6, 1961, обложка: U.S. News and, World Report, January 1, 1962, p. 25; January 8, 1962, p. 40.

61.U.S. News and World Report, January 29, 1962.

62.U.S. News and World Repоrt, February, 12 1962, p. 43.

63.Benjamin C. Bradlee «Conversation with Kennedy» Playboy, April, 1965, p. 176.

64.U.S. News and World Report, May 14, 1962, p. 52.

65.Public Papers of the Presidents of the United States. John F. Kennedy. 1962. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office, 1963.

66.U.S. News and World Report, September 17, 1962, p. 37.

67.U.S. Congress. Senate Committee on Foreign Relations and the Committee on Armed Services, 87th Congress, 2nd session. Situation in Cuba. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office, 1962.

68.U.S. News and World Report, September 24, 1962, pp. 47-8.

69.David Detzer, The Brink: Cuban Missile Crisis, 1962. New York: Thomas Y. Crowell, 1979, p. 97; Arthur M. Schlesinger, Jr., A Thousand Days: John F. Kennedy in the White House. Boston, 1965, pp. 799-801.

70.William Whitworth, Naive Questions about War and Peace. New York: W. W. Norton, 1970, p. 24.

71.Barton J. Bernstein, «The Week We Almost Went to War», Bulletin of the Atomic Scientists, February 1976, p. 17.

72.Detzer, The Brink, p. 157.

73.Barton J. Bernstein,«Kennedy Brinkmanship*,Inquiry,ApriI 2,1979,

p.21.

74.H. R. Haldeman, The Ends of Power. New York: New York Times Books, 1978, p. 93.

75.U.S. News and World Report, December 17, 1962, p. 54.

76.U.S. News and World Report, February 25, 1963, p. 31.

77.Daniel Schorr, «The Assassins», New York Review of Books, October 13, 1977, pp. 14-21.

78.U.S. News and World Report, October 26, 1964.

79.U.S. News and World Report, December 7, 1964, p. 31.

80.William Shawcross, «Dr. Kissinger Goes to War», Harpers. April, 1979, p. 40.

81.Lloyd deMause and Henry Ebel, eds., Jimmy Carter and American Fantasy. New York: Psychohistory Press, 1977.

82.U.S. News and World Report, September 19, 1977, p. 25.

83.The New York Times, September 16, 1977, p. A23.

84.Washington Post, September 25, 1977, p. C7.

85.Washington Post, October 9, 1977, p. A3.

86.Washington Post, October 10, 1977, p. A23.

87.The New Republic, December 17, 1977, p. 1.

88.New York Times, November 9, 1977, p. A20.

89.U.S. News and World Report, December 2, 1977, p. 23.

90.U.S. News and World Report, March 6, 1978, p. 29.

91.New York Post, April 21, 1978, p. 19.

92.Vermont Royster, Wall Street Journal, March 1, 1978.

93.U.S. News and World Report, June 12, 1978, p. 19; Carl1 Rowan, New

95.I. F. Stone, «Carter, Africa and Salt»; New York Review of Books. June 12, 1978, pp. 22-26.

96.New York Times, June 8, 1978, p. Al.

97.The Guardian, June 25, 1978, p. 17.

98.The New Republic, September 30, 1978, p. 3.

99.Newsweek. October 2, 1978, pp. 110,, 22-23.

100.New York Post. March 15, 1979, p. 23.

101.Frank H. Denton and Warren Phillips,«Some Patterns in the History of Violence», Conflict Resolution 12 (1968): 182-195.

102.Richard Hofstadter, The Paranoid Style in American Politics and Other Essays. New York: Alfred A. Knopf, 1965, p. 6.

103.Историографию этой полемики можно найти в James H. Hutson, «The American Revolution: The Triumph оГ a .Delusion?» in Erich Angermann, ed., New Wine in Old Skins. Stuttgart, 1976, pp. 177-194.

104.Там же, р. 177.

105.George B. Forgie, Patricide in the House Divided: A Psychological Interpretation of Lincoln and His Age. New York: W. W. Norton, 1979.

3 2 0

106.Там же, р.t 259.

107.В. S. Сарр, The Fifth Monarchy Men: A Study in Seventeenth-century

English Millenarianism. Totowa, N.J.: Rowman and Littlefield, 1972.

108.Проницательный психологический подход к проблеме Великого ' пробуждения Америки демонстрирует William G. McLoughlin, Revivals, Awakenings, and Reform: An Essay on Religion and Social Change in America, 1607-1977. Chicago: University of Chicago Press,

1968.

109.Nathan O. Hatch, «The Origins of Civil Millennialism in America*. New England Clergymen, War with France, and the Revolution», William and Mary Quarterly, 3d ser., 31 (1974): 4070430.

110.John Mellen, The Duty of ail to be ready for future Impending Events.

Boston, 1756, pp. 19-20.

111. Hatch, «Origins of Civil Millennialism», p. 428.

112.Esmond Wright, Fabric of Freedom 1763-1800. Rev. Ed. N.Y.: Hill and Wang, 1968, pp. 96-102.

113.Hutson, «The American Revolution: The Triumph of a Delusion?», p. 188.

114.См. главным образом Bradford Perkins, Prologue to War: England and the United Slates 1805-1812. Berkeley: University of California Press, 1968.

115.Peter F. Walker, Moral Choices: Memory, Desire and Imagination in Nineteenth-Century American Abolitionism. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1978.

116.Michael Paul Rogin, Fathers and Children: Andrew Jackson and the Subjection of the American Indian. New York: Alfred A. Knopf, 1975, p. 147.