41 #Семейное право ### Дюжева

03.09.18

Учебники:

Антокольская мв : у сп нет своего предмета, подотрасль ГП

Нечаева ам : есть и предмет, и метод, и отраслевая самостоятельность.

Крашенниникова ПВ

Пчелинцева

Ключевое- сравнение семейноправовых и гражданскоправовых основ семейного права.

Чёткое понимание с аргументами самостоятельности и несамостоятельности сп .

*Особенности развития отечественного СП*

Есть чем гордиться и чего стесняться

Выдающийся компаративист сп макс Рейнштейн назвал развитие сп России в 20 веке МЕЖДУНАРОДНОЙ ЛАБОРАТОРИЕЙ СП. Преувеличения здесь нет. Начиная с первых декретов декабря 1917 Россия показала всему миру в каком направлении следует развиваете эту отрасль а какое направление является тупиковым. Всему миру оставалось лишь смотреть на наши лабораторные эксперименты и принимать для подражание перспективные направления и отказываться от тупиковых не экспериментируя на своих гражданах.

В чем революционность наших реформ 20 века - уже 1917 признали равноыправие женщин и мужчины в семейных отношениях, уравняли права детей родившихся в браке и вне брака и предложили своим гражданам простые необременительные правила развода. В качестве примера для сравнения: в Англии развод без вины супругов стал возможен лишь 1969 причём с большим количеством оговорок, брачных и внебрачных детей полностью уравняли в павах 1973. Именно после этих английских реформ, аналогичные реформы стали осуществляться в других странах западного мира. Т.е. Прошло более 40 лет прежде чем запад дозрел до этих реформ.

Вместе с тем развитие сп России носило скачкообразный характер. Вспоминая название одной из ленинских работ мы делали сначала шаг вперёд, а потом два шага назад. Но потом все-таки опять устремлялись вперёд.

Так например, кодекс 1918 предусматривал такую оригинальную вещь как "долевое отцовство", от которого следующий кодекс 1926 отказался.

Например в 1944 вообще упразднили институт установления отцовства(даже в добровольном порядке) и вернули его уже в 1969.

Кодекс 1926 - наш самый либеральный кодекс из всех четырёх - - признавал правовые последствия за фактическими брачными отношениями (сожительством). В 1944 от этого отказались - и она тут пишет увы:). - и до сих пор наш законодатель не может проявить настойчивость/смелость и вернуть правовые защиту незарегистрированной семье.

Либеральные правила развода первых декретов и кодексов также испытали на себе гонения консерваторов. Если в 1917 было предложено разводиться как в судах, так и в ЗАГСах, то кодекс 1926 пошёл ещё дальше и отменил судебный развод, оставив лишь простую административную процедуру. А вот указ 1944, вернув судебную процедуру, отказался от развода в ЗАГСе. Судебная процедура была этим указом крайне усложнена (две стадии) и стала недоступной для многих граждан.

С этими несуразными экспериментами покончил кодекс 1969.

Сегодня у нас действуют четвёртый кодекс - 1996. Согласитесь, что ни одна другая отрасль отечественного права не может похвастаться четырьмя кодексами. Сколько у нас было/есть гражданских кодексов?

Государство/законодатель, уделяя такое внимание кодифицированию этой области, вероятно, имеет для этого веские причины. Какие?

Семья чрезвычайно интересная и ценная государству своими функциями.

Легального определения семьи не существуют, ни один из 4 кодексов не содержит. Несмотря на отсутствие определения, функция у семьи есть. Социологи называют свыше 10 функций семьи. Я назову лишь 4 из них, именно эти 4 и наделяют семью чрезвычайной привлекательностью для государства.

1. _Воспроизводство человека_: государство без граждан не существует. Всякое государство проявляет интерес и осуществляет политику, связанную с регулирование рождаемости. Проблемы рождаемости у всех разные: одни страны опасаются депопуляции, другие - гиперпопуляции. Способы борьбы с гиперпопулицией очень болезненно воспринимаются населением.

2. _Поддержание жизни ребёнка, его физическое и духовное развитие_ : это чрезвычайно важная функция. В первые годы советской власти был предложен новый подход к воспитанию детей - общественное (государственное) воспитание, вместо семейного. Семью рассматривали как некий институт, несущий в себе пережитки дореволюционного прошлого. Семейное воспитание считалось ориентированным на ребёнка-индивидуалиста, тогда как общественное(государственное) на воспитание коллектива. Семья не в состоянии воспитать нового человека, она руководствуется старыми лекалами. Государство - гораздо лучший воспитатель, нежели родители. Большевики даже упразднили в 1918 институт усыновления, чтобы не поощрять мелкобуржуазное семейное воспитание. Были созданы детские дома нового типа. Детям отдали дворцы, из которых были изгнаны их владельцы. Но дворцы не предназначены для уютного обустройства детской жизни. Гигантские общие спальни устраивали в залах, где прежде проходили балы. До 100 детских кроватей можно было разместить в таком зале. Вместе сосуществовали дети разного возраста. Считалось, что это хорошо и для больших и для маленьких. Но на самом деле всем было плохо. Не было квалифицированного персонала, финансирование - мизерное. Дети убегали и становились беспризорниками. Лишь после окончания ВМВ семейное начали реабилитировать. Сегодня наше законодательство вслед за Конвенцией ООН О правах ребёнка, признает семейное воспитание в качестве приоритетной формы воспитание детей. Наше законодательство предусматривает и семейные формы устройства детей, оставшихся без попечения кровных родителей (/усыновление, опекапопечительство, приемная семья, патронатная семья). Сегодня государство предпочитает раздать сирот в семьи, а не помещать их в детские дома. Государству это экономически выгодно. Содержание детских домов обходится государству дорого: помещение долго отвечать многочисленным стандартам + оплата персонала. В этом смысле наиболее предпочтительной формой для государства является усыновление. Т.к. никаких дополнительных выплат, кроме обычного детского пособия, усыновлённому ребёнку не положено. Эта форма является наиболее предпочтительной и для ребёнка, поскольку отношения носят бессрочный характер и дети обладают полным комплектом прав, полагающихся кровному ребёнку. Опекапопечительство могут быть как платными так и бесплатным. Приёмная семья - наиболее дорогая из всех форм: приемные родители. Получают зарплату, на каждого ребёнка государство предоставляет средства для приобретения одежды, спортинвентаря, обеспечивает медобслуживание и тп. Патронатная семья обходится местным бюджетам чуть дороже, чем приёмная, т.к. предполагается наличиеоплата постоянных консультантов: психологов, медиков, педагогов. Но патронатное воспитание предусмотрено лишь в некоторых субъектах федерации, федеральным законодательством эта форма не предусмотрена. Подобное многообразие форм устройства детей в семьи наблюдается только в нашей стране. Даже ближнее зарубежье не может похвастаться таким разнообразием, не говоря уже о дальнем. Семейное воспитание выгодно государству ещё и потому, что в семьях значительно лучше, чем в детских домах, проходит социализация детей.

3. _Терапевтическая функция_ : продолжительность жизни семейных людей и их здоровье - выше/лучше, чем у одиноких! Государству это выгодно : эти люди меньше болеют, на них расходуется меньше средств.

4. _Экономическая функция_ : эта функция выходит на первый план в периоды экономических застоев/кризисов. Например, во времена перестройки, когда социалистические рельсы сманили на капиталистические и в стране реально остановилась вся промышленность. Верховный совет СССР всерьёз рассматривал вопрос о придании семье статуса юридического лица, и разработал законопроект. Нотоносце умер вместе с распадом СССР. Автор законопроекта нынешний член Совета Федерации Е. Лахова.

05.09.18

Признаки юрлица:

1. Организационное единство: при помощи учредительных документов. - предлагалось ввести формуляр-устав для семей, причём первоначально лишь для семей, занимающихся предпринимательской деятельностью. Затем депутаты пошли дальше и предложили любой семье иметь устав.

У юрлица устав закрепляет цели и структуру: органы и тп. Поэтому со семьёй тут сложнее, если цель можно определить, то структуру уже однозначно вряд ли. В момент создания семьи у неё одна структура, по мере расширения семьи структура меняется. А органы?! Это нелепое дело делить на органы.

2. Имущественная обособленность.

Как Ее закрепить в семье? У юрлица есть баланс или смета? Семье тоже необходимо иметь баланс/смету? А как же закрепить имущество семьи? И каким образом формируется имущество семьи? Есть ли вообще такая вещь как имущество СЕМЬИ, а не отдельно Ее членов? У супругов, если договором не предусмотрено иное, может быть общее совместное имущество, но у других членов семьи - никогда. В СК закреплено что родители не имеют право на имущество и детей, а дети не имеют право на имущество родителей. Откуда тогда взяться обособленному имуществу семьи, а не отдельно Ее членов? НИОТКУДА. Это невозможная вещь.

3. Самостоятельная имущественная ответственность.

Если нет обособленного имущества у семьи не может быть и самостоятельной имущественной ответственности.

4. Выступление от своего имени.

Сам по себе признак не вызывает возражений. Например, если. У всех членов семьи одинаковая фамилия. При наличии разных фамилий, они могут придти к соглашению об использовании одной из них для индивидуализации.

Так что из 4 признаков к семье притянуть за уши можно лишь один, причём самый малозначительный.

Анализ признаков показывает, что оргформа юрлица никогда и ни при каких обстоятельствах не может применяться к семье! Вот!!!

_*Тема: история развития отечественного законодательства о браке и семье*_

На экзамене не менее 6 вопросов

На лекции вопросы будут рассмотрены довольно поверхностно

Ответ на экзамене должен включать материал лекции и материалы учебника! Иначе бог проблемс фор ю май фрэнд

Работа Энгельса "происхождение семьи, частной собственности и государства"

Энгельс воспользовался для Ее написания фундаментальным научным трудом Льюиса Моргана "древнее общество. Басовые выводы их неизменны. Последовательность вынесенная в заглавие книги безусловно правильная: сначала возникает семья, затем в Ее рамках - частная собственность, у уже потом - государство.

Правильно показаны этапы развития семьи от варварства - к цивилизации. И формы семьи : от стада через полигамную/полиандрическую семью к парному браку и моногамной семье.

Энгельс справедливо переход от матриархата к патриархату (вызванной чистотэкономическими причинами) "Всемирно-историческим поражением женского пола". Состояние поражения растянулось на века и было преодолено причём не везде лишь 20 в.

Правовое регулирование семейных отношений у восточных славян (территория примерно современной Украины).

Проживавшие здесь племена имели разную "специализацию" обеспечивающую им питание. В зависимости от этого разные племена практиковали разные способы заключения брака:

1. Привод невесты в дом жениха (Ее родственниками), нередко с приданным

2. Покупка невесты

3. Похищение невесты

Все способы имею явно имущественную направленность.

Наиболее благоприятные условия обеспечивались

Разводы были крайне редки, но при этом не отличались сложностью. Разводились по серьезным житейским причинам, например, отсутствие детей. Установленного брачного возраста не было.

Принятие христианства существенно изменило регулирование брачно-семейных отношений.

Брак рассматривался не как переход имущества, но как таинство. Устанавливался брачный возраст 15 для мужчин и 13 для женщин.

Появляются запреты: на брак с родственниками, на заключение 4 брака (то есть установленный максимум 3), чуть позже ограничиваются брачные возможности умалишенных.

Православие не поддерживает идею развода/развенчания. Однако разводы допускались по следующим причинам: неспособность к брачному сожитию и тд.

Священнослужитель мог и отказать, чаще всего кстати отказывали.

Отношения внутри семьи - строго вертикальные. Мощная фигура домовладыки довлела над всеми членами семьи. Он даже мог убить членов своей семьи без особых для себя последствий. Считалось, что он просторнее Олько перестарался, воспитывая своих домочадцев.

Заключению брака предшествовал сговор родителей по-твоему существенным вопросам будущего брака. В случае одностороннего отказа от брака взыскивалась неустойка. Сговор напоминает предварительный договор. Согласие жениха и невесты на вступление в брак спрашивали и при сговоре и пи венчании, но оно носило формальных характер, договаривались родители.

Следующий этап - Петровские реформы

1. Обязательным становится согласие жениха и невесты. Оно должны быть выражено таким образом чтобы у венчающего священника не оставалось сомнений чтоб рак заключается добровольно.

2. Отменена неустойка при сговоре.

3. Установлен запрет на вступление в брак умалишённых лиц а также неграмотных недорослей. Указ Пётра : " О дураках, которые ни в науку, ни в службе не годятся" . Реализация указа была сложной, поскольку предписывала венчающему священнику предварительно проэкзаменовать жениха по грамматике и арифметике. Во-первых священник не всегда и сам был силён в грамматике и арифметике. Но главное препятствие - зависимость священника от дворянской семьи на землях которой находился приход.

4. Неправославным христианам разрешено вступать в браки православными. Этот указ был с удовольствием подписан Пётром, который хотел, чтобы дороги его сердцу иностранные специалисты оставались в России как можно дольше, лучше пожизненно. Указа появился в результате обращения к Пётру пленных им под Полтавой шведов, которых он расселил по отдаленным регионам, чтобы они распространяли среди россиян свой передовой опыт ведения сельского хозяйства и ремёсла. Шведы получали отличное жалование от казны. Но их огорчала невозможность вступать в брак со строгими правовславными девушками которые отказывались от любой формы сожительства с иноверцами.

5. Метрические книги были введены ещё отцом Пётра царем Алексеем Михайловичем. В них приходские священники должны были записывать все таинства которые они совершали : крещения, венчания, отпевания. Двоякая цель: фискальная + статистическая. Этотбыл единственный способ получать статистические данные о народонаселении и на основе этих данных осуществлять стратегическое прогнозирование. Зная сколько младенцев мужского пола родилось в том или ином году модно было посчитать сколько солдат будет в армии через 18 лет.Эта статистика также отражала миграционные процессы , потери от эпидемий. Священники не понимали государственной значимости добросовестного ведения этих книг. Петр велел вести эти книги в двух экземплярах и хранить их в разных местах. Спустя столетия отношение священников к ногам изменится и они будут сопротивляться передаче этой функции в ЗАгс 1917-1918

14.09.2018

ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ НАКАНУНЕ 1917 г

В многоконфессиональном государстве семейные отношения регулировались в соответствии с требованиями (правилами,обычаями), традиционными для исповедуемой религии.

Однако подавляющее большинство населения исповедовало православие. Для православных в своде законов существовала книга 1 том 10 о правах и обязанностях семейственных. Посмотреть текст книги.

БРАК:

Заключение путём таинства венчания совершаемого правовславным священником. Венчанию предшествовало соглашение :троекратное (на протяжении трёх недель) объявление священником после воскресной службы - об предстоящем венчании (ФИО жениха, невесты, даты). Оглашение было нужно для выявления препятствий (или отсутствия условий) для заключения брака

(Венчание не вело правовых последствий для староверов, они должны были регистрировать заключение брака в полиции. В росимперии было очень лояльное отношение ко всем религиям кроме ответвлений от православия. Староверы молоканина духоборы и др. подвергались гонениям и находились на грани физического вымирания. Они бежали в горные районы кавказа и други отдалённые места где их было затруднительно обнаружить.) Толстой вступился за них и организовал сбор денег для переселения их в Канаду. Канада славится на протяжении 200 лет сельским хозяйством потому чтоттуда переселились молоканин и духоборы из России обладавшие передовыми навыками ведения сельского хозяйства. Они поделились ими с местным населением и сегодня среди передовых фермерских хозяйств Канады мы встречаем русские и украинские фамилии. А в росимперии они находились под угрозой вымирания, их отовсюду изгоняли по религиозным соображениям)