Лекция 2.
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
1.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
2.Философские проблемы классического периода древнегреческой философии:
А) софисты и Сократ Б) Платон В) Аристотель.
Вопрос 1
Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
Условия и предпосылки формирования древнегреческой философии
Высокий уровень развития экономики Древней Греции;
Разделение труда на умственный и физический;
Знания становятся общедоступными, возникает потребность в создании нового способа освоения мира на основе этих знаний;
Необходимость обобщения накопленных знаний;
Специфический политический строй (полисная система), стимулирующий общественную активность;
Основные этапы развития античной
философии
Название этапа |
Представители |
Архаический этап
(период становления, ранняя философия) – 6
– п. пол. 5 в. до н.э.;
Классический этап
(период расцвета) – вт.
пол. 5 – 4 в. до н.э.;
Этап эллинизма
(период упадка) -
конец в. до н.э.- 6 в. н.э.
«досократики» - Фалес,
Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Демокрит, Парменид, Эмпедокл, Зенон
Сократ, Платон, Аристотель
Школы стоиков, скептиков, эпикурейцев
Характерные черты архаического периода(6 – п. пол. 5 в. до н.э.):
Становление древнегреческой философии;
Стремление человека понять устройство мироздания, место каждой вещи в нём;
Натурфилософия (философия природы), космоцентризм.
Мир воспринимается как упорядоченный космос, разнобразный и гармоничный.
Космоцентризм – философское направление античности, система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как Космос, разнообразный, гармоничный и одновременно способный вселить ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса.
Натурфилософия –исторический термин, обозначавший (примерно до XVIII века) философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания. Натурфилософия возникла в античную эпоху как попытка найти «конечные причины» и фундаментальные закономерности природных явлений
Основная проблема архаического периода - поиски первоначала
(«архэ»).
Представители архаики («досократики») пытались отыскать некое вещество, субстанцию, стихию, которые, по их мнению, являются первоосновой всего существующего.
“Досократики”:
Милетская школа (г. Милет в Малой Азии)
Фалес: первоначалом является вода. «Всё есть вода, из воды начинается и в воду превращается». Земля плавает в воде, подобно куску дерева;
Анаксимандр: первоначалом является апейрон (неопределённое безграничное начало). Земля образована в результате разделения тепла и холода, она висит неподвижно в центре сферичной Вселенной, Землю окружают концентрическими сферами вода, воздух и огонь;
Анаксимен: первоначалом является воздух, из которого вещи возникают либо путём охлаждения и сгущения, либо нагревания и разрежения. Земля – сгущение воздуха, находится в центре космической полусферы. Солнце плоское, а звёзды вбиты в ледяной небосвод подобно гвоздям
«Досократики»: Гераклит Эфесский (6-5 вв. до н.э).
•Универсальное первоначало – огонь;
•Всё изменчиво и подвижно, мир находится в постоянном движении: “В
одну и ту же реку невозможно войти дважды» (первые представления о развитии и движении – стихийная диалектика);
•Логос - всеобщий закон, мировой разум, который направляет все изменения.
Досократики: Школа Пифагора (6-5 вв. до н.э.
Школа пифагорейцев являлась религиозно- философским братством
Основатель школы Пифагор был полулегендарной личностью
Представитель и создатель: математик и философ Пифагор
Универсальное первоначало -
число;
Исходя из того, что все вещи можно измерить и посчитать, что числовые соотношения образуют пространственные фигуры, число есть основой мира, фактором, который его организует и создаёт
Развитие математики и
астрономии