Геополитика.-6

временно предоставил Р. Гессу убежище в своем поместье в Баварских Альпах. Когда Гесс и Гитлер находились в тюрьме, К. Хаусхофер посетил их, и среди прочих книг, переданных им, была «Политическая география» Ф. Ратцеля. Свое пребывание в тюрьме Гитлер использовал для изложения своих взглядов в книге под названием «Mein Kampf» - «Моя борьба». В этой книге геополитика была объявлена официальной доктриной нацистов, наряду с расовой теорией, антисемитизмом, идеями пангерманизма и др. Есть все основания полагать, что включение геополитики, как составной части нацистской идеологии, произошло не без воздействия К. Хаусхофера.

После прихода нацистов к власти и до 1940 г. положение К. Хаусхофера в нацистской иерархии было довольно прочным. В 1933 г. на базе семинара по геополитике при Мюнхенском университете был создан Институт геополитики, директором которого он стал. В 1938 г. он создал и возглавил «Национальный союз немцев, проживающих за границей». Этот союз организовал во всех странах мира около 3 тыс. клубов, которые были каналом воздействия нацистской Германии на немцев, проживающих за ее пределами. С целью подчинения нацистской Германии зарубежных немцев по инициативе К. Хаусхофера во всех германских университетах были открыты политические факультеты, а при них внешнеполитические отделения. В их задачи входила подготовка дипломатов, журналистских кадров, пропагандистов, чиновников колониальной администрации и специалистов по делам национальных меньшинств в странах, которые нацистская Германия намеревалась контролировать.

С 1934 по 1939 гг. К. Хаусхофер занимал пост президента Германской академии по изучению и сохранению германизма. Положение К. Хаусхофера изменилось после перелета Р. Гесса в

141

Англию - немецкий геополитик впал в немилость. Кроме этого, сын Карла Хаусхофера Альбрехт Хаусхофер участвовал в заговоре военных против Гитлера 20 июля 1944 г. Многие заговорщики, в их числе Альбрехт Хаусхофер, были арестованы и расстреляны в апреле 1945 г. в берлинском гестапо. Сам Карл Хаусхофер в 1944 г. был заключен в концлагерь Дахау. Таким образом, его положение в конце второй мировой войны было двусмысленным. После завершения военных действий в Европе К. Хаусхофер был причислен союзниками к «видным нацистам» и арестован в американской зоне оккупации Германии.

Находясь под арестом, Хаусхофер изложил свои взгляды в своей последней работе «Апология немецкой геополитики» (ноябрь 1945 г.). Если раньше К. Хаусхофер превозносил Гитлера, сейчас он объявил его «недоучкой, который никогда правильно не понимал принципов геополитики, сообщенных ему Гессом», что нацизм использовал геополитику, вульгаризируя и извращая основные положения этой науки. Он писал также, что все написанное им и опубликованное после 1933 г., было сделано под давлением и нажимом со стороны нацистов, что в действительности цели немецкой геополитики аналогичны целям американской геополитики, а именно: «понять возможности развития народа и его культуры на его земле в пределах его жизненного пространства и таким образом предотвращать конфликты в будущем».

Такая позиция вывела К. Хаусхофера из числа немецких военных преступников, и он был выпущен на свободу. Но в ходе работы Международного военного трибунала в Нюрнберге К. Хаусхофер был вызван в качестве свидетеля в связи с вопросом о деятельности Немецкого союза зарубежных немцев. Однако за несколько дней до назначенной даты, 10 марта 1946 г. Карл Хаусхофер и его жена покончили жизнь самоубийством.

142

2. 2. 2. 1. К. Хаусхофер о значении геополитики

Геополитические взгляды К. Хаусхофера сформировались под влиянием нескольких факторов. Сам он признавал, что на него оказали влияние работы его предшественников – Ф. Ратцеля, Р. Челлена, Дж. Х. Маккиндера, А. Мэхэна и др. С другой стороны совершенно очевидна тесная связь между геополитическими рассуждениями и построениями К. Хаусхофера и современной ему ситуацией на международной арене. Доминирующим влиянием здесь было, бесспорно, положение Германии после первой мировой войны. Унизительные и суровые условия Версальского мирного договора, навязанные Германии странами Антанты, делали проблему внешнеполитического положения Германии особенно болезненной для всех немцев. Это обстоятельство использовали различные политические силы в стране. Наиболее успешно «Версальскую карту» разыгрывали националистические, правые силы в Веймарской республике.

К. Хаусхофер разделял широко распространенное в Германии мнение о «невыносимости» существующего положения и необходимости «трезвого понимания истинного положения дел самим пострадавшим народом» (К. Хаусхофер. Границы в их географическом и политическом значении. – В кн.: Хаусхофер. К. О геополитике. Работы разных лет. М.: Мысль, 2001, с. 228). «Истинность положения», считал К. Хаусхофер заключалась в том, что «во временн*ом отношении» Германия лишилась в 1918 г. «более трех столетий пространственного развития» (Там же, с. 227). К. Хаусхофер писал о германском государстве, уподобляя его «древним стенам, перед которыми лежат выпавшие их части», т. е. существующие уже независимо от Германии государства. К числу таких «выпавших камней» К. Хаусхофер относил Нидерланды, Швейцарию, Люксембург, Эльзас–Лотарингию, епископства Мец, Туль, Верден». «Устье Вислы и Мемель,…могли бы

143

рассматриваться подобно остаткам немецкой позиции в Латвии, Курляндии, Эстонии» (Там же, с. 231, 234, 235). К. Хаусхофер считал, что только Восточная Пруссия–«единственная все еще не обвалившаяся руина огромного германского поселенческого выступа в балтийском ландшафте» (Там же, с. 235). К числу немецких территорий К. Хаусхофер относил и Австрию, которую называл Восточной провинцией

– Ostmarken–единение с которой могло быть обеспечено за счет «прочного сознания единства ландшафта» (Там же, с. 241). К. Хаусхофер с горечью писал о разрушении некогда величественного «прежнего державного здания» германского государства.

В целом К. Хаусхофер характеризовал положение Германии как довольно мрачное, оставляющее «впечатление всеобщего и едва ли преодолимого состояния упадка, повседневной утраты культурного, языкового и народного достояния…» (Там же, с. 228). Используя библейскую символику, К. Хаусхофер писал, что «эти камни, отвергавшиеся строителями…вновь станут угловыми камнями, на которых будет надежно покоиться новое здание Европы, и прежде всего ее Центра!» (там же, с. 238). Таким образом, К. Хаусхофер в такой иносказательной форме предлагал вернуть Германии ее позиции в Центральной Европе. Для этого, считал он, предстояло «передвинуть разного рода камни, дабы те не давили своей тяжестью на замурованную жизнь, как сегодня сдавливают ее со всех сторон границы немецкого народа и государства» (Там же).

Для достижения поставленных целей К. Хаусхофер предлагал использовать в качестве основного метода–геополитику. «Цель геополитического способа рассмотрения проблем, - писал Хаусхофер, - представить функционирующие в определенном жизненном пространстве жизненные формы политики, обусловленные одновременно стабильной географической средой и динамикой исторического процесса». Преимущество геополитического подхода,

144

считал К. Хаусхофер, заключалось в том, что, в отличие от всех других, он позволял видеть проблемы «независимо от какой – либо партийно– политической установки и мировоззренческой односторонности, пользуясь естественно–научными и биологически корректными методами» (Там же, с. 240).

Главное предназначение геополитики, по мнению К. Хаусхофера, -геополитическое воспитание, геополитическое обучение как политических лидеров и работников внешнеполитической службы, так и геополитическая подготовка общественного мнения. Он выделял два

метода геополитического воспитания – прямой и косвенный.

Прямой метод геополитического воспитания предполагал формирование общественного мнения для выявления «неожиданных возможностей сотрудничества» на международной арене, когда страна «сталкивается с тем же насилующим культуру, власть и экономику противником» (Там же, с. 243). К. Хаусхофер был убежден, что именно геополитический метод может обеспечить «потенциальную общность всех народов, испытывающих такое же как и мы, давление в какой бы части Света они не жили» (Там же, с. 242). В конкретной обстановке второй половины 1920-х гг., как считал К. Хаусхофер, «в условиях общей угнетенности рано или поздно между Советским Союзом, Китаем и паназиатами, а также между другими угнетенными, униженными, эксплуатируемыми и каждодневно оскорбляемыми народами (судя по всему К. Хаусхофер подразумевал под ними прежде всего Германию - Л. К.) возникнет чувство единения и как следствие возможность совместных действий» (Там же, с. 247). Другими словами, прямой метод геополитического воспитания был призван обеспечить для любой страны отношения сотрудничества с близкими по положению на международной арене странами. К. Хаусхофер полагал, что немецкая школа геополитики также должна «проявлять острую бдительность, чтобы попытки разорвать на куски «подмандатные территории» и

145

отдать их в руки держав–грабительниц, ловко выдернув из – под международного контроля, были своевременно доведены до сознания мирового общественного мнения…здесь настоятельно необходим бдительный геополитический контроль» (Там же, с. 241).

Метод косвенного геполитического воспитания, как считал К. Хаусхофер, должен «тренировать инстинкт и интеллект в направлении сохранения пограничной и жизненной формы родины» на примерах других стран, например, Индии или Восточной Азии на любом историческом отрезке времени. К. Хаусхофер писал:«…здесь содержится предостаточно уроков, прямо или косвенно пригодных для использования в процессе отвечающей немецким интересам работы…, но извлечение этих уроков требует, разумеется, большой осторожности, знания местных персоналий и реальных условий; и как результат тут должна быть приведена в действие геополитическая выучка» (Там же, с. 243). Первым шагом в этом направлении могли стать хорошие переводы удачно подобранных работ по геополитике иностранных авторов и публикация их в Германии. К. Хаусхофер полагал, что геополитическое воспитание необходимо также и по внутриполитическим соображениям, так как геополитические занятия, «из какой бы партийной позиции эти занятия не исходили, могут принести пользу каждому члену народной общности и представляют собой верную гарантию того, что поборники самых различных мировоззрений могут объединиться на основе ясных и бесспорно полезных принципов» (Там же, с. 242).

К. Хаусхофер считал геополитику совершенно необходимой Германии, если страна «вновь хочет занять место, подобающее ей соответственно численности ее населения, а также культурным, военным и хозяйственным (но, увы, не политическим) достижениям среди народов, к которым она теперь уже не относится из–за недостатка силы, пространства и самоопределения» (Там же, с. 243-244). Он писал, что для возрождения Германии, ей необходимо обрести «уважение,

146

честь и силу», которые она потеряла не в самой войне, а из–за способа, которым германский народ ее недостойно закончил. Это возможно, утверждал немецкий геополитик, только благодаря росту и возрождению «в обширной народной среде подорванных, отравленных и требующих обновления, но не поддающихся измерению ценностей народного духа; этому помогает и учит обозревающий мир геополитический способ рассмотрения…; он каждый раз ведет от сумеречного состояния (сознания) и незнания к знанию и по этому единственному пути–к политическому умению и воле, прежде всего к утраченной безопасности …» (Там же, с. 244).

В своих работах К. Хаусхофер широко использовал такие понятия, как «жизненное пространство», «кровь и почва», «власть и пространство», «пространство и положение», «большое пространство», «культурный ландшафт», «немецкая народная почва», «народный дух», «политическая жизненная форма», «культурная воля», «народная и культурная почва», «геополитика», «геополитический».

2. 2. 2. 2. К. Хаусхофер о границах и их политическом значении

Свои взгляды на политическое значение границ Хаусхофер изложил в 1927 г. в работе под названием «Границы в их географическом и политическом значении». В предисловии к этой книге объемом более двухсот страниц К. Хаусхофер писал о ней как о первопроходческой–«такое … рассмотрение на основе геополитического мышления предпринимается здесь впервые» - хотя и признавал, что в политической географии опирался на плечи Ф. Ратцеля и О. Маулля. (Там же, с. 10). Этот реверанс в сторону Ф. Ратцеля не уменьшает необоснованного самомнения К. Хаусхофера. Именно Ф. Ратцель первым из геополитиков писал о границах. И, если соответсвующий раздел в двухтомном труде Ф. Ратцеля «Земля и жизнь» (т.2,с.625-636)

147

носил более академический характер, то в «Политической географии» (1897 г.) раздел VI (гл. 18. Сущность и развитие политической границы; гл.19. Естественные границы; гл. 20. Границы как периферический орган; гл. 21. Граница и очертания страны) написан вполне в духе «геополитического мышления». Вышедшая спустя тридцать лет после «Политической географии» Ф. Ратцеля работа о границах К. Хаусхофера свободна от академизма «отца геополитики», написана тяжелым, «псевдо-научным» стилем и имеет ярко выраженный политизированный характер.

Как отмечалось выше, изменения, произошедшие в мире и в положении германского государства, сформировали позицию К. Хаусхофера. Читатель неоднократно сталкивается в книге с четко сформулированной антифранцузской позицией и неоднократными ссылками на тяжелые условия Версальского мирного договора. Из–под пера К. Хаусхофера Франция предстает «склонной к наступательности и злоупотреблениям» жизненной формой, которая отрывает «клочки земли у сопредельных государств и народов, хитростью выманивает или завладевает ими, воспользовавшись глупостью соседей» (Там же, с. 155). Поскольку проблема границ теснейшим образом была связана с проблемой контролируемого данной страной пространства, К. Хаусхофер настойчиво проводил мысль о несправедливом для Германии разделе жизненного пространства «сообразно плотности населения, жизненной энергии, культурному и экономическому вкладу ее обитателей» и, следовательно, несправедливых границах. Такие несправедливые границы, по его мнению, рано или поздно должны

коммуникаций: стремительный, восстающий против препон дух идут рука об руку с торговцем…против пограничных и таможенных

148

окаменелостей, против ограниченных уже в момент сооружения, во многом устаревших, изживших себя форм и преград любого рода» (Там же, с. 90).

Вслед за своими предшественниками – геополитиками, К. Хаусхофер писал о границе, как об «одной из жизненных форм», «периферическом органе», где постоянно идет борьба за существование. Для немецкого геополитика граница–«плацдарм борьбы,… непрерывно наступающее или отступающее замкнутое, но не сохраняющееся застывшим образование! Пограничная борьба между жизненными формами на поверхности Земли становится при ее перенаселенности не мирной, а все более безжалостной» (Там же, с. 55). К. Хаусхофер объявил постоянство границ закостенелостью, которая «враждебна жизни. В своей завершающей фазе неподвижность означает смерть, отмирание и из этого состояния», оптимистически для Германии утверждал он , «в конце концов может снова забить фонтаном новое лишь после полного устранения прежних жизненных форм» (Там же, с. 33).

Неоднократно подчеркивая несправедливость для Германии условий Версальского мирного договора–«чрезмерную жестокость договоров»-К. Хаусхофер связывал «свои надежды на светлое будущее в огромной мере с разрушением границ, установленных несправедливым насилием» (Там же, с. 247). Оценивая современное ему положение на международной арене и перспективы мирового развития, он писал, что «время … нового перераспределения силы на Земле с окончанием мировой войны не закончилось, а лишь началось, повсюду разворачивается лихорадочная геополитическая деятельность, затрагивающая как раз проблемы границ. Мы должны,-продолжал немецкий геополитик, - в современном состоянии проблемы немецких границ в случае перемен почти ничего не потерять, зато вернуть очень многое» (Там же, с. 244).

149

К. Хаусхофер категорически возражал против представления границы в качестве некоей «бестелесной черты», некоего зафиксированного на бумаге буквами и цифрами понятия. Опираясь, как он сам писал, на «научные методы политической географии и геополитики» целесообразно выделять в качестве границы незаселенное пространство – анэйкумену (эйкумена/ ойкумена – греч. оikumene – населяю, территория Земли, постоянно заселенная человеком). Именно необитаемые земные пространства создавали безопасность для народов, населявших соседнюю Эйкумену. К. Хаусхофер называл такие границы «хорошими», так как именно в анэйкумене «возникают прочные, защищенные границы, которые сохраняются тысячелетиями или, по крайней мере, вновь возрождаясь, всегда доказывают свою разделительную способность». К. Хаусхофер с сожалением отмечал, что германскому народу довелось пережить страдания, так как его «жизненное пространство в меньшей степени, чем почти у всех других великих народов Земли, было защищено такими границами» (Там же, с.

80).

К. Хаусхофер подчеркивал, что разные народы воспринимали одну и ту же территорию анэйкумены по-разному. Например, для древних греков черноморское побережье и Таврия (Крым) – место ссылки, а для российских императоров – райское место для отдыха, где были возведена царская резиденция. Но существовавшие синхронно по времени народы могли по-разному воспринимать одну и ту же территорию. В качестве примера К. Хаусхофер использовал следующую ситуацию. «Почему,- задавал он вопрос, - русским удалось в баснословно короткое время пройти вдоль северной анэйкумены через Сибирь и достичь Тихого океана, создать громадное имперское образование, которое проникло в американское пространство вплоть до бухты СанФранциско? Решающим был все тот же факт, что продвигавшийся в Северную Азию русский не считал эти пространства незаселенными и

150