Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философия автотрофной цивилизации. Проблемы интеграции естественных, гуманитарных и технических наук

.pdf
Скачиваний:
2
Добавлен:
05.02.2023
Размер:
22.64 Mб
Скачать

190

все эти новые условия существования. Он, как растение, не нуждается в хлебе и говядине, он покрыт прозрачной оболочкой, дающей ему необходимое давление и предохраняющей его от потери воды и газов. Внутри ее, лучами Солнца, образуется (как в растении) необходимый ему кислород и пища. Он поглощает их, как животное, но негодные продукты (моча, углекислый газ и прочее) перерабатываются лучами Солнца опять в кислород и питательные вещества. Продукты его жизненных выделений нисколько не отравляют, а напротив, питают! Чувства

èразум его не только не падают, но еще возвышаются»41. Преобразуя окружающую среду, изменяя ее, человек в то же время изменяет свою собственную природу. Но не настолько, чтобы превратиться в лемовского киборга или зеленое чудовище Циолковского. Нам представляется, что человек будущего (автотрофный человек) внешне мало изменится, он будет изменяться в основном внутренне, сущностно. Об этом прекрасно говорили Н. Федоров и Вл. Соловьев. Н. Федоров считал, что «в сущности человек ничем не будет отличаться от того, что такое он ныне, — он будет тогда больше самим собою, чем теперь; чем в настоящее время человек пассивно, тем же он будет и тогда, но только активно; то, что в нем существует в настоящее время мысленно, или в неопределенных лишь стремлениях, только проективно, то будет тогда в нем действительно, явно, крылья души сделаются тогда телесными крыльями»42. Развивая мысль Н. Федорова о человеке будущего, Вл. Соловьев писал: «Не создается историей и не требуется никакой новой, сверхчеловеческой формы организма, потому что форма человеческая может беспредельно совершенствоваться и внутренне

èнаружно, оставаясь при этом тем же... Такая морфологическая устой- чивость и законченность человека как органического типа нисколько не противоречит признаваемой нами истине в стремлении человека стать больше и лучше своей действительности, или стать сверхчеловеком, потому что истинность этого стремления относится не к тем или другим формам человеческого существа, а лишь к способу его функционирования в этих формах, что ни в какой необходимой связи с самими формами не находится. Мы можем, например, быть недовольны действительным состоянием человеческого зрения, но не тем, конечно, что у нас только два глаза, а лишь тем, что мы ими плохо видим. Ведь для того, чтобы видеть лучше, человеку нет никакой надобности в изменении морфологического типа своего зрительного органа. Ему вовсе не нужно вместо двух глаз иметь множество, потому что при тех же двух глазах слабость зрения (в смысле буквальном) устраняется посредством придуманных самим же человеком зрительных труб, телескопов и микроскопов; а в более высоком смысле при тех же двух глазах у человека могут раскрыться «вещие зеницы, как у испуганной орлицы», при тех же двух глазах он может стать пророком и сверхчеловеком, тогда как при дру-

41Циолковский К.Э. Грезы о земле и небе. Тула, 1986. С. 226.

42Федоров Н.Ф. Соч. М., 1982. С. 405.

191

гой органической форме существо, хотя бы снабженное и сотнею глаз, остается только мухой»43.

Каков будет человек будущего и его «технические помощники»? Не превратится ли человек будущего в кибернетического «зомби», лишенного исторической памяти?

На наш взгляд, со временем будет происходить радикальное изменение как самого человека (в направлении, описанном Н. Федоровым

èВл. Соловьевым), так и его технического «двойника». И человек, и его техническое «подобие» (роботы) будут развиваться по автотрофной направляющей, все более мощно и экономно используя космическую энергию и информацию для внутреннего пользования. Без сомнения, человек, двигаясь в данном направлении, будет прикладывать огромные нравственные усилия для того, чтобы не потерять своего «человеческого лица». Техника же в свою очередь будет постоянно «подтягиваться» до человеческого уровня, беря на себя собственно технические задачи. Наряду с человеческим интеллектом (естественным интеллектом) возникнет интеллект искусственный, и человеку будущего, по всей вероятности, придется находить общий язык со своим «техническим двойником». «Надо допустить, — справедливо подчеркивает В.А. Кутырев, — принципиальную неединственность интеллекта человека, считаться с перспективой его развития во внечеловеческий, постчеловеческий. И трезво глядя в глаза проблеме, не застилая их ни пленкой оптимистической глупости, ни слезами, поставить вопрос о месте человека в этой новой ситуации,.. борясь за то, чтобы «постчеловеческая» реальность не превратилась в бесчеловеческую, чтобы мир, в котором человек «не один», не превратился в мир без человека»44.

Развитие технологического знания фундаментального профиля протекает по определенным циклам: вещественному, энергетическому и информационному. Каждый последующий цикл включает в себя «в снятом виде» предыдущий цикл. Вещественный в последующем «снимается» энергетическим циклом и затем — информационным. Это большие циклы развития. Кроме того, каждый из циклов имеет свои минициклы: инструментальный, машинный и автоматический. С каждым новым циклом развития происходит дальнейшая интеграция технологического знания, достигая своего высочайшего развития в технологическом знании информационного профиля.

Вещество, энергию и информацию человечество осваивает в двух основных формах: природной и социальной. Природное вещество

èприродная энергия используются человеком давно и успешно, чего нельзя сказать о природной информации, к изучению которой

43Соловьев Вл. Соч. М., 1988. Т.2. С. 631.

44Кутырев В.А. Проблема выживания человека в «постчеловеческом» мире // Человек в системе наук. М., 1989. С. 275. О нейрокомпьютерах будущего см.: Гельман Г.Я. Нейрокомпьютеры // США: Экономика, политика, идеология. ¹ 11. 1990.

Ñ.89–95; Лавренюк А.Ф. Введение в нейтронику. Томск, 1994. С. 104–141.

192

современная наука и практика только приступают. Весьма знаменательно, что начинает оформляться новое научное направление: геоэкоинформатика, «разрабатывающая теорию, методы и технологии информационного обеспечения и автоматизации биосферных и экологических исследований в целях рационализации природопользования и охраны природы...»45. Геоэкоинформатика связана с исследованием природной информации. При этом роль и значение природной информации будут возрастать. Вещественно-энергетические процессы в биосфере, с точки зрения геоэкоинформатики, происходят на основе определенных информационных структур. При этом наряду с биосферной информацией (информацией о живой природе) начинает осваиваться все более обширный спектр природной информации46. Поэтому на основе выделенной нами ранее структурно-функциональной и генетической иерархии форм движения материи можно зафиксировать следующие основные виды природной информации, освоение которых — дело ближайшего будущего:

1)астатическая (термодинамическая), механическая, физико-хими- ческая, кибернетическая;

2)межгалактическая (галактическая),планетная,геологическая,биологическая.

В генетическом ряду находится и информация социальная. Приме- чательно, что начинает формироваться фундаментальное представление

îсоциальной информации, связанной с появлением новой научной дисциплины «информологии»47.

Социальное вещество выражено в техносферических построениях и может исследоваться с количественных и качественных позиций. Так, количественные и качественные характеристики развивающихся больших технических систем рассматривает Б.И. Кудрин48.

Кстати, совокупная масса технических систем, созданных человеком к настоящему времени, сопоставима с биомассой на суше, созданной природой в течение миллионов лет. Техновещество приобрело гигантскую силу49. Мало исследованной остается социальная энергия50.

45Воронов А.А. Геоэкоинформатика в системе экологических исследований // Академия наук СССР. 1988. ¹ 11. С. 73.

46См.: Михайлова Л.П., Казначеев В.П., Владимирский И.Б. Дистантные информационные процессы в биосистемах // Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде (доклады второй Всесоюзной междисциплинарной научно-технической школы-семинара). Томск, 1990. С. 80–86.

47Подробнее об информологии см.: Проблемы инфовзаимодействия (Междунар. науч. сб.). Новосибирск, 1993. С. 4–9.

48См.: Кудрин Б.И. Об относительном подобии формирования технических и биологических сообществ // Философские науки. 1979. ¹ 5. С. 123–127; Он же. Угроза многообразия изделий // Знание — сила. 1980. ¹ 50. С. 25–27; Он же. Введение в технетику. Томск, 1993.

49Подробнее об этом: Кудрин Б.И. Технетика: новая парадигма философии техники. Томск, 1998. С. 27–31.

50См.: Кузнецов П.К. Возможность энергетического анализа общественного производства // Эффективность научного творчества. М., 1967. С. 48.

193

Можно сделать предположение, что вещественно-энергетические процессы в обществе (так же, как и в природе) органически связаны с информацией. Но здесь имеется своя специфика.

Особенно важным представляется установление зависимостей между природными и социальными вещественными, энергетическими и информационными характеристиками. Социальная энергия, с точки зрения В.И. Вернадского, «это новая форма биогеохимической энергии, которую можно назвать энергией человеческой культуры или культурной биогеохимической энергией, является той формой биогеохимическойэнергии,котораясоздает в настоящее время ноосферу»51. Природнаяэнергия(Солнцаикосмическая)активновлияетнаходчелове- ческой истории, высвобождая социальную энергию. В этом плане непреходящее значение имеют труды основателя гелиобиологии и гелиосоциологии А.Л. Чижевского, который выявил связи между солнечной активностью и процессами, происходящими на Земле52. Но Солнце (а если брать шире — Космос) влияет не только своей энергией, но и своей информацией на земные человеческие дела. Видимо, со временем возникнет новая научная дисциплина, связанная с влиянием природной информации на социальные процессы. Уже замечено обратное влияние техногенных человеческих процессов на процессы природы. При этом «техногенное влияние распространяется даже на саму Солнечную систему, модифицируя ряд естественных периодических процессов»53.

Развитие технологического знания характеризуется тем, что информационным характеристикам будет придаваться все возрастающая роль. Особенно это будет связано с решением экологических проблем. Как отмечал О. Тоффлер: «Широкое использование достижений информатики позволит избежать большой экологической катастрофы»54.

51Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 132. В этом плане актуально звучат призывы Э.В. Гирусова и А.Д. Урсула активизировать из- учение вещественно-энергетических и информационных обменных процессов между компонентами биосферы и человеческим обществом. См.: Гирусов Э.В. Закономерный характер эволюции биосферы в ноосферу // Кибернетика и ноосфера. М., 1986. С. 26; Урсул А.Д. Информатизация общества и экологическая перестройка // Диалектика фундаментального и прикладного. М., 1989. С. 212.

52Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976. Наш историк Л.Н. Гумилев оригинально продолжил дело А.Л. Чижевского: он создал теорию обусловленности человеческой истории теми процессами, которые происходят в ноосфере Земли под воздействием Солнца. См.: Гумилев Л.Н. Этногенезис и биосфера Земли. Л., 1989. В настоящее время идеи А.Л. Чижевского получили экспериментальное подтверждение. См.: Чернощеков К.А., Лепехин А.В. Материализация идей А.Л. Чижевского в эпидемиологии и микробиологии. Томск, 1993.

53Кочергин А.Н., Дмитриев А.Н. Новое политическое мышление и глобальные проблемы // Диалектика фундаментального и прикладного. С. 202.

54Тоффлер О. Будущее труда // Новая технологическая волна на Западе. М., 1986. С. 251.

194

Создание экологически безопасных технологий — первоочередная задача человечества.

Встает вопрос о взаимоотношении ноосферы, техносферы и технологии (техники). Ноосфера, по Вернадскому, — это такое взаимодействие природы и общества, когда разумная человеческая деятельность является доминирующим фактором. Под техносферой же понимается техническое взаимодействие природы и общества, и человеческая деятельность определяется техническими возможностями общества и его потребностями55. Техносфера включает в себя не только то, что создано руками человека (предметы труда, орудия труда, предметы потребления), но и природные механизмы, которые человек использует в качестве технических сооружений (например, при сооружении зданий, плотин, железных дорог и т.д.). Техносфера по своему объему уже ноосферы, поскольку фиксирует только ее материальный, вещественно-энергетический аспект. Техносфера — это естественно-искусственное материальное, вещественно-энер- гетическое образование, являющееся технологическим ядром ноосферы. Технология (техника) же охватывает искусственную часть техносферы, собственно то, что сделано руками человека. Если ноосфера — это область взаимодействия человека «разумного» и природы, то техносфера — это область взаимодействия человека «технического» (вооруженного техникой) и природы. Постепенно техносфера будет превращаться в ноосферу. И превращение это будет связано прежде всего с усилением информационного начала в человеческой деятельности.

В соответствии с ранее рассмотренной периодизацией ноосферы предложим следующую периодизацию техносферы (сферы технического влияния человека на природу):

1)предтехносферный период (до промышленных революций XVIII

âåêà);

2)земная гетеротрофная техносфера, связанная с научными и технологическими революциями, начиная с XVIII века и по настоящее время;

3)земная автотрофная техносфера, связанная с овладением природными автотрофными технологиями. Это искусственный бесприродный технологический мир, становление которого займет не одно столетие. Особенность технологического мира, построенного на автотрофных началах, заключается в том, что будут сконструированы технологии, обеспечивающие замкнутый цикл воспроизводства продуктов питания человека без элементов природных систем. Это будет совершенно иной технологический мир, доминирующим фактором которого будет творчество, направленное на углубление и расширение познания и на обогащение красоты мира. Автотрофный технологический мир потре-

55 См.: Комаров В.Д. Научно-техническая революция и социальная экология. Л., 1977. С. 53. С позиций геохимии техносфера определяется как «часть географиче- ской оболочки или биосферы, охваченной влиянием и преобразованием техногенной деятельности человека». Лукашев К.И., Лукашев О.В. Техногенез и геохимиче- ские изменения в окружающей среде. Минск, 1986. С. 7.

195

бует развитой системы воспитания и обучения творческой технологии мышления;

4) звездная автотрофная техносфера, когда человек овладеет не только технологическими процессами Солнца, но и технологией больших космических систем. Видимо, в этом случае техносфера как таковая ис- чезнет, она полностью трансформируется в ноосферу.

Чрезвычайно важным является выявление структурно-генетиче- ских и структурно-функциональных характеристик ноосферы, техносферы и технологии. О необходимости создания теории ноосферы пишут Н.Н. Моисеев и И.Т. Фролов: «Мы стоим перед необходимостью создания теории ноосферы — синтетической дисциплины, которой предстоит разработать базу для выработки стратегии человечества, стратегии, которая позволила бы обеспечить дальнейшее развитие цивилизаций, несмотря на оскудение невозобновляемых источников ресурсов, несмотря на противоречивость целей и стремлений людей, населяющих нашу планету»56. О важности выявления структурно-генетиче- ских и структурно-функциональных характеристик техносферы заявляют В.Ж. Келле и О.С. Разумовский57. Ставится вопрос об общей теории технологии и техники58.

Создание эффективных теорий ноосферы, техносферы и технологий даст возможность спрогнозировать не только человеческую деятельность в целом, но и деятельность отдельного индивидуума.

Подводя итоги, отметим следующее.

1.Технологическое естественно-историческое движение включает в себя три основные ступени: вещественно-технологическую, энерготехнологическую и инфотехнологическую. Конец ХХ века связан с необычайным ростом информационных технологий и соответственно знаний об информационных технологиях. Формируется фундаментальное знание об информации, включающее в себя единое знание об информации в природе и в обществе.

2.Каждая из трех основных исторически значимых технологий (вещественная, энергетическая и информационная) в своем становлении

èразвитии также проходит три ступени: инструментальную (ручную), машинную и автоматическую. Автоматическая, высшая ступень технологического развития находит свое наибольшее воплощение при использовании информационных технологий.

56Моисеев Н.Н., Фролов И.Т. Высокое соприкосновение // Вопросы философии. 1984. ¹ 9. С. 40.

57См.:КеллеВ.Ж.Наукакаккомпонентсистемы.М.,1988.С.162;Разумовский О.С. Закономерности оптимизации в науке и практике. Новосибирск, 1990. С. 164.

58См.: Дмитриенко В.А., Каширин Б.П. Предмет общей теории техники // Наука

èзакономерности ее развития. Томск, 1974. С. 54–67; Шеменев Г.И. Философия и технические науки. М., 1979; Фигуровская В.М. Техническое знание. Особенности возникновения и функционирования. Новосибирск, 1979; Татаринов Ю.Б. Проблемы оценки эффективности фундаментальных исследований. М., 1986.

196

3.Интегрирование технологических знаний фундаментального профиля идет по нарастающей. Вначале совершается вещественно-техно- логический виток развития, затем вещественно-технологическое знание диалектически снимается энерготехнологическим знанием, которое в свою очередь снимается инфотехнологическим знанием. Наиболее высокое интеграционное качество имеет конечная фаза развития технологического знания — знание об информационных технологиях.

4.Информационные технологии явятся своеобразным преддверием к автотрофным технологиям, которые дадут возможность человеку создать собственный искусственный технологический мир, органиче- ски вписанный в бесконечный мир Космоса. Именно на этой основе че- ловечество разрешит нравственные и экологические проблемы.

Пророческие представления русских космистов о будущем бесприродном технологическом мире постепенно становятся реальностью. Человечество неотвратимо перестраивает окружающую его среду в соответствии с собственными потребностями. Стоит грандиозная задача полного овладения природными и социальными силами. На этом пути человека подстерегает опасность стать частью «безжизненного мира технологий»59. Этого не должно случиться: перестройка биосферы должна сопровождаться перестройкой человеческого духа, чтобы «знание и нравственность примирились на высокой ступени»60.

Особенность русского космизма состоит в том, что обращается внимание не столько на разрушительные тенденции человеческой жизнедеятельности, но главным образом — на тенденции созидательные, конструктивные. Создание ноосферы — задача планетарного масштаба,

èдля решения ее человечество, по замыслам русских космистов, должно объединиться в единое целое. В этом случае велика роль фундаментальной науки, охватывающей многочисленные отрасли научного знания. Объединение, интегрирование научного знания должно протекать на автотрофных началах (среди таких начал одним из важнейших является цикличность функционирования, на что обращалось внимание в данной главе). Это требует кардинальной перестройки понятийного аппарата современной науки, ее методов и подходов.

Контрольные вопросы

1.В чем отличие структурно-функционального и генетического представления форм движения материи?

2.В чем особенность термодинамической формы движения материи?

3.Раскройте содержание автотрофной формы движения социальной материи.

59Фромм Э. Некрофилы и Адольф Гитлер // Вопросы философии. 1991.

¹9. Ñ. 92.

60Федоров Н.Ф. Соч. М., 1982. С. 407.

197

4.Какие основные эры космического бытия человечества выделял

Ê.Циолковский?

5.В чем особенность технологического знания фундаментального профиля?

6.Перечислите основные ступени глобальной естественно-истори- ческой периодизации техники и технологии.

7.Назовите основные стадии развития робототехнических систем.

8.Как будут «совмещаться» человек будущего и его «технические помощники»?

9.Перечислите основные ступени развития техносферы.

10.Как соотносятся ноосфера и техносфера?

11.В чем особенность периодизации техносферы, предложенной автором пособия?

12.Определите структурно-функциональные и генетические формы движения материи.

5. Интеграционные процессы в системе современного технологического научного знания

5.1. Природно-технологическое знание

Технология в широком смысле слова — это активно-преобразователь- ное отношение человека к природе, непосредственный процесс производства его жизни. Соответственно технологическое знание представляет собой знание о способах преобразования природы человеком, ее важнейших компонентов (вещественных, энергетических и информационных).

Технологическое знание весьма многообразно по своему составу. Это прежде всего технологическое обыденное знание, составляющее ядро практических знаний в целом. В последние десятилетия начинает формироваться технологическое научное знание, связанное с раскрытием закономерностей технологического движения человечества1.

Технологическое научное знание — это знание об организованных процессах человеческой деятельности. Но организованные процессы присущи не только человеку, но и природе. В связи с этим складывается новое видение природы — технологическое, когда природные процессы рассматриваются как организованные. Начинает формироваться представление о естественных (природных) технологиях. Встает задача, чрезвычайно важная для исследователей и практиков: исследование природных технологий и на этой основе проектирование и конструирование искусственных (социальных) технологий. Речь идет о технологи- ческом освоении природы и формировании единого технологического представления о реальности (природной и социальной). Тогда единое технологическое знание будет представлять собой знание о превращении естественного (природного и социального) в искусственное. По сути, технологическое знание — это знание об искусственном. Искусственное же проектируется человеком и связано с целенаправленным изменением

1 Стефанов Н. Общественные науки и социальная технология. М., 1976; Марков М. Технология и эффективность социального управления. М., 1982; Кузнецов В.И., Зайцева З.А. Химия и химическая технология (эволюция взаимосвязи). М., 1984; Бондаренко А.Д. Современная технология: теория и практика. Киев, 1985; Научно-технический прогресс и материальное производство при социализме. Л., 1986; Уголев А.М. Естественные технологии биологических систем. Л., 1987; Пукшанский Б.Я. Обыденное знание. Л., 1987; Каширин В.П. Философские вопросы технологии. Томск, 1988; Дорфман В.Ф. Мысль, заключенная в кристалле. М., 1989; Князев В.Н. Человек и технология. Киев, 1990; Наука, технология, вычислительный эксперимент. М., 1993.

199

природной и социальной среды. При этом будет использоваться не только богатство и многообразие информации о социальном, но и о природном.

Развитие технологии происходит по двум главным направлениям: одно из них связано с проникновением во все более глубокие уровни структуры природы (природные технологии), другое — с выходом на широкие и глобальные уровни управления производством и обществом в целом (социальные технологии). Первое из них подготовлено революцией

âестествознании в целом, второе — все расширяющимся обобществлением производства на базе технических и социальных революций.

Технологическое видение природы формирует природно-техно- логическое знание. В этом случае природные технологии рассматриваются как квазитехнологические, квазипроектируемые, квазиискусственные (приставка «квази» означает, что процессы, механизмы, рассматриваемые в природе, представляются как якобы кем-то сконструированные).

Технологический подход предполагает организованность природных систем. А если есть организация, то необходимо признать наличие определенной программы, структуры, осуществляющей данный процесс. Осмысление «технологий» природы только начато. Как верно отметил А. Ивахненко, «природа создала человека. И человек в силах рано или поздно повторить «творчество» природы искусственно»2. Несомненно, что технологический подход к природным явлениям — это своеобразный логико-методологический прием, дающий возможность естественное (природное) представить (вообразить) как искусственное. Но за этим приемом скрывается глубокий онтологический смысл. Постигая логику природного развития, человек на первых порах наделяет природные качества человеческими качествами, но по мере проникновения

âтайны природы выявляется объективно-истинный самоорганизующий характер природных процессов. У природы существуют своя логика и свой смысл, не сводимые к человеческой логике и человеческому смыслу. Постичь смысл (осмысленность), а значит, и технологичность природных образований — важная задача науки и философии. Трудность разгадки тайн природы заключается в том, что грани между человече- ски-данным и природно-скрытым весьма размыты. Об этом замечательно писал С.Л. Франк: «Нет отчетливой грани между явно данным и скрыто «имеющимся», а есть что-то сплошное, нераздельное... Все явно данное, будучи логически фиксировано, образует содержание понятия и в этом качестве есть некое «это» или «такое». Но мы наперед знаем, — знаем с предельной очевидностью, хотя и не отдаем себе отчета, откуда и как мы это знаем, — что всякое «это» имеет наряду с собой и «иное» — все иное вообще; более того, оно мыслимо только в этой связи: «это» зна- чит именно «это, а не иное» — нечто, что конституируется отношением

2 Ивахненко А. В природе запрета нет // Возможное и невозможное в кибернетике. М., 1963. С. 29.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]