Скачиваний:
2
Добавлен:
21.12.2022
Размер:
4.69 Mб
Скачать

§ 2. Естественное право

14. Позитивное право и естественное право. С вопро­сом об основах права связан другой вопрос: о существо­вании и содержании естественного права, ибо классиче­ская терминология различает право позитивное и право естественное.

Позитивное право это право, действительно приме­няемое и санкционируемое силой принуждения в том или ином организованном человеческом обществе в опреде­ленный исторический период. Это, например, современное французское право, состоящее из правовых норм приме­няемых в организованном обществе, именуемом Фран­цией.

Естественное право может, быть определено как сово­купность идеальных норм права, высших по отношению к праву позитивному, вытекающих из естественного порядка вещей.

15. Споры, относящиеся к естественному праву

Определение естественного права не может быть дано иначе, как с многочисленными оговорками. Ибо мало понятий породило столько споров, как понятие есте­ственного права. Эти споры длятся тысячелетиями и, мо­жет быть, никогда не прекратятся, ибо они примыкают к философским концепциям мира и человека. Уже Пла­тон, Аристотель, Цицерон и римские юристы говорили о естественном праве. Христианство восприняло и увеко­вечило это понятие. При изучении гражданского права необходимо иметь в виду, с одной стороны, то понимание естественного права, которым были воодушевлены авторы гражданского кодекса, а с другой—современную кри­тику этого понятия и современную постановку вопроса о естественном праве.

16. Понятие естественного права в 1804 году. Это понятие опиралось на некоторый круг идей, из которых

одни были унаследованы от далекого прошлого, а другие были заимствованы у философии XVIII века.

1. Две черты были традиционными.

а) Естественное право есть совокупность норм вечных и неизменных. В его основе лежит сущностное

3

Общие положения

Определение гражданского права

37

представление о человеке, о тождестве человеческого рода в веках и пространстве, о неизменности характера и основных потребностей человека.

б) Эти нормы могут быть открыты просто разумом человека. Предварительный проект гражданского кодекса, составленный в VIII году, говорил в своей первой статье: Существует право всеобщее и неизменное, источ­ник всех позитивных законодательств. Оно не что иное, как естественный разум, поскольку он управляет людьми.

2. Две другие черты былимовыми. Для канонистов2, для юристов ХVII века, источником естественного права является воля божья, создавшая людей и наделившая их разумом, а цель естественного права составляет обес­печение общего блага путем справедливости и милосер­дия.

Философия XVIII века сообщает светский (а не рели­гиозный) характер всем своим концепциям и выражает страстное, воодушевляющее каждого отдельного человека стремление к свободе как реакция против вмешательства государства во все области жизни, против вмешатель­ства короля — наместника бога на земле и высшего судьи. В соответствии с этим утверждают:

а) что источником естественного права является чело­ век человек — именно потому, что он человек, — обла­дает правами неизменными, неотчуждаемыми, неотдели­мыми от природы человека

б) что задачей естественного права является установление максимальной охраны этих прав, из которых са­мыми ценными, как это провозглашает знаменитая Декларация прав человека и гражданина3, являются свобода, частная собственность, безопасность и сопротив­ление, угнетению.