Часть III (Глава IX)

209

Формирование международно-правовой позиции, то есть содер- жание воли государства, — это сложный процесс, в котором эконо- мический строй общества и его закономерности оказывают опреде- ляющее влияние. Однако на формирование международно-правовой позиции государства оказывают влияние также различные части надстройки: идеология, национальное право, международно-право- вая доктрина и т.д. Нельзя все сводить к основной закономерности, нельзя “выводить” волю государства, волю его господствующего класса в каждом отдельном случае из экономического строя обще- ства, не учитывая других влияний. Вместе с тем разобраться в этом процессе можно только исходя из закономерности соотношения ба- зиса и надстройки.

Экономическая структура человеческого общества в наши дни характеризуется существованием двух мировых противоположных экономических систем, развитие которых происходит по прямо про- тивоположным законам. Каждая из этих систем оказывает влияние на общее международное право. Нельзя согласиться с неоднократ- но высказывавшимся в советской литературе мнением, что базисом международного права являются международные экономические отношения. Международные экономические отношения являются вторичными и уже поэтому не могут рассматриваться в качестве особого базиса какой-либо категории надстройки.

Таким образом, влияние экономического строя общества и его закономерностей сказывается в процессе создания норм междуна- родного права через волю государства, поскольку содержание этой воли в своей основе определяется экономическими условиями суще- ствования господствующего в данном государстве класса. Экономи- ческий строй общества оказывает в процессе создания норм между- народного права решающее влияние на воли государств не только методом “прямого действия”, но и через другие категории надстрой- ки, действие которых в общем и главном не может выйти за рамки, определяемые экономическим строем общества.

б) Несостоятельность буржуазной концепции ubi societas ibi jus

Отрицание классового характера права при- водит буржуазную науку к формуле “где об- щество — там и право” (ubi societas ibi jus). Право и общество, говорят буржуазные пра- воведы, нераздельны. Человеческое общество

невозможно без права. Право представляется как некая внеистори- ческая категория, не зависящая от общественного строя и свой- ственная любому человеческому обществу.

Так, английский юрист Дж. Фитцморис пишет: “Точкой зрения, которая, по-видимому, наиболее соответствует реальной действи- тельности и историческим фактам, является социальная точка зре- ния, или, иначе говоря, идея, выраженная в формуле ubi societas ibi jus. Эта формула есть нечто большее, чем простая констатация фак-

Теория международного права

та. ...Она означает не только то, что там, где имеется общество, име- ется и право, но-что там должно быть право, что право есть необхо- димое условие существования общества как такового, или, иначе говоря, необходимое условие любой организованной формы взаим- ных отношений”¹.

Формула ubi societas ibi jus, которая в течение столетий при- нималась буржуазией и даже добуржуазной правовой наукой как аксиома, является несостоятельной. Марксистско-ленинская теория показала, что было время, когда человеческое общество не знало государства, так же как и права, хотя и тогда были определенные правила поведения. Развитие производительных сил привело к по- явлению частной собственности на средства производства. Создалась возможность присвоения чужого труда, эксплуатации человека че- ловеком. Частная собственность на средства производства была ос- новой для развития неравенства между различными группами че- ловеческого общества, разделения общества на классы. Возникло государство как орган экономически господствующего в обществе класса, как орган закрепления и консолидации его господства. Вме- сте с государством появилось право, которое отличалось от правил поведения, существовавших в догосударственном обществе, преж- де всего и главным образом тем, что оно выражало волю не всего общества, а только господствующего класса и было направлено на поддержание и развитие общественных порядков, угодных и выгод- ных этому господствующему классу. Выполнение этих новых норм, правовых норм, членами общества обеспечивалось в необходимых случаях принуждением, осуществляемым органами государства.

Пока не было права вообще, не могло быть и международного права. Поскольку право появилось в результате разделения обще- ства на классы и возникновения государства, оно было вначале на- циональным правом. С течением времени начинает образовываться международное право, регулирующее отношения между государ- ствами. Те же основные причины, которые привели к образованию национального права, вызвали и появление международного права.

Международное право, как и национальное право, присуще классовому обществу. Но классовое общество, как это было доказано основоположниками марксизма, представляет только определенную ступень в развитии человеческого общества, существовавшего и тогда, когда не было классов. Это общество характеризовалось низ- ким уровнем развития производительных сил. Высокое развитие производительных сил общества также неизбежно поведет к исчез- новению классов, государства и права.

Человечество придет к новой организации общества, которое не будет иметь права, а следовательно, и международного права. Это,

¹ Fitzmaurice G. The General Principles of International Law considered from the Standpoint of the Rule of Law // RdC. Vol. 92 (1957). P. 38.