Часть III (Глава IX)

203

Ж. Ссель, развивая эту концепцию в области теории междуна- родного права, считает основой и сущностью всякого права “соци- альную солидарность”¹.

Объявляя “социальную солидарность” основой права, солида- ристы смешивают, далее, законы развития общества (конечно, по- нимаемые ими по-своему) с правом и, таким образом, становятся на позиции теорий естественного права.

В исследовании по вопросу о формальных источниках между- народного права, опубликованном в 1937 г., один из сторонников со- лидаризма — французский профессор Ссель утверждал, что законы развития общества являются “объективным правом” (droit objectif), правом в юридическом смысле. Это объективное право, согласно Сселю, составляет основу права. Он писал: “Валидитарность пози- тивного права основывается на его соответствии “законам причин- ности” существования общества. Это первоначальное юридическое основание называется нами объективным правом, потому что оно не может содержать никакого субъективного элемента, так как оно еще не было воспринято, интерпретировано или желаемо человеческим сознанием. Наоборот, с того момента, когда начинается человеческое вмешательство, оно не ограничивается тем, чтобы воспринять и ин- терпретировать; оно оценивает, оно пытается по-своему направлять и использовать источник права, в результате чего вносится субъек- тивный элемент. К элементу необходимости добавляется элемент воли, к элементу казуальности — элемент целесообразности, и, ко- нечно, к открытию присоединяется ошибка. Всякое позитивное пра- во есть в известной мере искажение объективного права и поэтому представляет собой несовершенную юридическую продукцию. Мо- жет случиться даже, что источник будет настолько извращен субъ- ективностью его толкователей, что он перестанет быть правом и превратится в нечто противоположное праву: позитивное право мо- жет быть антиюридическим”².

Однако в курсе международного права, появившемся в 1948 г., профессор Ссель высказывается по этому вопросу менее определен- но и более осторожно. Он уже не утверждает, что законы причин- ности являются законами в юридическом смысле; он говорит, что материальным источником права является “юридический потенци- ал” общества, который соответствует “социальной необходимости”. Из этого материального источника возникают нормы права. Между-

¹ Scelle G. Essai sur les sources formelles du droit international // Recueil d’Etudes sur les sources du droit en l’honneur de Francois Geny. Tome III (1937). P. 400—401. Профессор Лозаннского университета Г. Перрен говорит о “меж- дународной солидарности". См.: Perrin G. Le fondement et les limites du droit des gens // Schweizerisches Jahrbuch fUr Internationales Recht. 1955. P. 43.

■ ² Scelle G. Essai sur les sources formelles du droit international // Recueil d’Etudes sur les sources du droit en l’honneur de Francois Geny. Tome III. (1937). P. 401.

Теория международного права

народное право, утверждает он, может быть объяснено только ис- ходя из социальных факторов международной жизни, которые сами являются результатом “законов причинности”¹.

Закономерности развития общества, то есть прежде всего за- кономерности развития экономической структуры общества, суще- ствуют независимо от воли и желания людей. Люди могут познать эти законы, использовать их в своих интересах в той мере, в какой это возможно, но они не могут отменить их. Закономерности разви- тия общества отражаются в принципах и нормах международного права, но сами они не являются юридическими нормами.

Неспособность буржуазной юридической науки раскрыть сущ- ность права вообще и международного права в частности определя- ется ее классовым характером, рамками мировоззрения господству- ющего класса. Как мы видели, буржуазная правовая наука либо отказывается от исследования социальной природы права вообще, либо ищет ее не в том, в чем она в действительности состоит. Она не в состоянии выйти из порочного круга в силу своего классового характера. Вскрыть классовую природу буржуазного права означа- ло бы для буржуазной правовой науки выступить против этого пра- ва, то есть перестать быть буржуазной наукой.

2. ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА

, _ Марксистско-ленинская теория, как подлин-

а) Законы ,

развития общества ^{но на}У^чная теория, позволяет разобраться в и международное сложной системе взаимосвязей общественных право явлений, отделить главные связи от второсте-

пенных, первичные от вторичных, установить зависимость частных законов развития отдельных общественных явлений от общих законов развития человеческого общества. “Уг- лубляя и развивая философский материализм, — писал Ленин, — Маркс довел его до конца, распространил его познание природы на познание человеческого общества. Величайшим завоеванием науч- ной мысли явился исторический материализм Маркса. Хаос и про- извол, царившие до сих пор во взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией, пока- зывающей, как из одного уклада общественной жизни развивается, вследствие роста производительных сил, другой, более высокий, — из крепостничества, например, вырастает капитализм”^{1 2}.

Применительно к международному праву исторический мате- риализм дает возможность определить его место в системе обще- ственных явлений, установить зависимость его развития от основ-

¹ Scelle G. Cours de droit international public. P., 1948. P. 9.

² Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 23. С. 44.