Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
5
Добавлен:
21.12.2022
Размер:
60.93 Кб
Скачать

Насколько необходима международная жизнь, настолько необходимо право ее регулирующее, и отрицать это право значило бы тоже самое, что отрицать те отношения, которые существуют фактически между народами и которые вызваны законными их потребностями.

Возражения против того, что МП – отрасль права:

I Иеринг: отношения, где нет принуждения – это отношения моральные, а не юридические.

Все социальные отношения основаны на соединении личной цели с пользой или интересом другого (Иеринг). В международном праве так же.

II В международных отношениях нет законодательства.

Но права могут вытекать из человеческой природы и потому не могут быть созданы законодательством, например, вступление в брак, уважение личности.

III Отсутствие международного суда, т.е. лишено гарантии.

Но право существует раньше суда и не от суда зависит его бытие.

Война не есть отрицание права, она сама подчиняется известным законам, которые освящены обычаем и международными соглашениями.

Определение понятия мп

Не право народов, как раньше думали, а право между народами.

Мартенс: МП – совокупность юр.норм, определяющих условия достижения народами их жизненных целей в сфере взаимных отношений.В основании МП лежат фактические, реальные жизненные отношения, в которых народы в данное время состоят между собой.

Источники мп

Основанием юридических норм, определяющих международные отношения, служит единственно сознание цивилизованными государствами необходимости международного правового порядка и вытекающее отсюда добровольное согласие их на признание его обязательности.

Международный обычай – правило, порядок, который устанавливается в МП на основании постоянного и однообразного применения его к одинаковым по существу своему случаям. Признание и уважение обычаев нациями служит доказательством взаимности интересов и одинакового правосознания.

Международный договор – всякого рода обязательства, взаимно принимаемые на себя государствами. 2 главных рода межд.договоров:

1 – формулируют обязательные для государства юр.нормы

2 – сделки между двумя или несколькими государствами о частных их интересах

На чем основывается обязательная сила межд.договоров? Варианты:

-нравственная обязанность

- религиозные предписания

-теория «самоограничения воли»

- вытекает из правосозняния человеческого рода – Блюнчли

Мартенс: обязательность межд.договоров основывается исключительно на признании правоспособности одного государства другим. Государства должны признать друг друга субъектами права. Обязательность межд.договоров вытекает из понятия о международном общении. Интерес, собственная польза ведут гос-ва к заключению договоров, и то же самое обеспечивает признание их обязательности.

I Период господства естественного права

Гроций: право естественное VS право положительное

Право человеческое Право божественное

Право гражданское Право международное

Обязательная сила МП опирается на согласие воли всех или нескольких народов. Книга Гроция «О праве войны и мира» была родоначальником двух направлений МП – философского и позитивного. Первоначально преобладало философское направление. Пуффендорф: МП=естественное право, отношения между государствами регулируются не правом, а силой.

Вольф:делит МП на 4 вида:

1 – естественное право

2 – положительное право

3 – договорное право

4 – право обычное

Обязательность положительного МП основывается на предполагаемом согласии народов, фикция всемирного государства. Обязательность договорного МП основывается на явном согласии народов, предполагает договоры.

II Период преобладания положительного направления

1650 юрсит Зёч впервые употребил «право между народами» вместо «право народов».Различает общее (вытекает из согласия народов) и особенное МП (основано на договорах).

Рахель: МП есть право произвольное в том смысле, что основывается на явном или молчаливом согласии народов; поэтому оно не может и не должно быть смешиваемо с ест.правом.

Бейнкерсгук: главные основания МП: обычаи и нравы и согласие народов, которое выражается как в нравах и обычаях, так и в международных трактатах.

Тункин