Экзамен Зачет Учебный год 2023 / Томсинов В.А. Сперанский
.pdfпредшественника Павла, с безумным стремлением послед
него к некоей справедливости, уравнивающей всех перед лицом высшей власти, то в это время популярность молодо го царя резко упала. Невнятность первых государственных
мер и особенно военные поражения в заграничных походах 1805-1807 годов, враждебно встреченный Тильзитский мир
от всех этих неудач очарование, которое поначалу внушал
Александр, рассеялось как дым. Недаром зарубежные по слы, быть может, несколько сгущая краски в своих донесе
ниях этого времени, не только писали о недовольстве царем,
но и предрекали ему судьбу его несчастного отца.
Вот здесь-то и встает вопрос о причинах, заставивших
Александра инициировать разработку плана, реализация кото рого должна была серьезно изменить и государственный строй, и общий строй жизни в России. Вопрос, принципиально важ ный: кому, как не нам, россиянам, доискиваться до причин,
рождающих серьезные и к тому же благие перемены?.
Между тем в большинстве работ, посвященных этой эпо
хе, ответ дается банальный до оскомины: появление плана
государственного образования объясняется не более чем ис
пугом Александра 1 за свое царское положение - в общем, «царь испугался, издал манифест» ... Характерно, что этот те зис, вьщержанный в духе ленинских заявлений о том, что царская власть идет на уступки только с большого испуга, мы
встречаем уже в известном дореволюционном «Курсе истории
России XIX века» либерального и очень основательного исто
рика А. А. Корнилова: «...Александр, которого смушала все
усиливающаяся в обществе оппозиция, в видах успокоения общества решил возобновить свои прежние заботы об улуч
шении управления Россией, рассчитывая вернуть таким обра
зом прежнее сочувствие к себе общества»*. Более чем через
полвека этот тезис повторяется в другом - и тоже, в целом,
очень достойном обобщающем курсе лекций советского ис
торика С. Б. Окуня: «...В 1808 г. Александр... вновь вынужден
бьш стать на путь реализации либеральных реформ... Теперь, когда недовольство охватило более широкий круг населения,
проекты реформ, естественно, должны бьши носить более ра
дикальный характер»**. Как видим, лексика различная, мыс
ли идентичные: Александр затеял все это дело для того, что
бы «успокоить» - по Корнилову, «общество», по Окуню, некий «более широкий круг населения».
*Корнuлов А. А. Курс истории России XIX века. М., 2004. С. 169.
**Окунь С. Б. История СССР. Лекции. Конец XVШ - начало XIX в.
ч. 1. Л., 1974. С. 190.
10
Естественно, встает вопрос о том, кто скрывается за эти
ми не совсем ясными терминами; кого конкретно мог опа
саться всемогущий русский царь? Очевидно, вспоминая и
отцовскую горькую судьбу, и другие трагические эпизоды
эпохи ДВОРЦОВЫХ переворотов, Александр, если должен бьm
кого опасаться, то в первую очередь своих приближенных -
сановников, представителей высшего света, офицеров гвар дии; в перспективе - очень отдаленной, по-моему, - всего
поместного дворянства в целом. Основная масса населения страны - многомиллионное крестьянство едва ли вообще за метило, что Екатерину сменил Павел, Павла - Александр...
Горожане - мещане, купечество - были чуть более «поли тически грамотны», но кто и когда в самодержавной России
XVIII - начала XIX века принимал во внимание интересы
людей, составлявших значительный процент населения и абсолютно лишенных возможности влиять на положение дел
в государстве? Выходит, что Александром двигало стремле
ние «успокоить» именно привилегированных, с большим со мнением отнесшихся к его первым робким преобразовани
ям и недовольных прежде всего неудачами царя во внешней
политике и их последствиями - Тильзитским миром И
сближением с наполеоновской Францией. Общим же поло
жением дел в России они - представители бюрократии и дворянства - не могли быть недовольны, потому что это по ложение - самодержавно-бюрократический строй, система крепостных отношений - веками отрабатывалось именно
под них, с учетом прежде всего их интересов. Если кто и
снимал пенки со своеобразного устройства русской жизни, то это именно они - чиновник и помещик. И вот теперь им
в утешение царь повелевает начать разработку плана, на
правленного на «коренные перемены»...
Даже если не входить в детали этого плана, очевидно, что подобное объяснение - нонсенс. Для высших сановников, выражавших интересы бюрократии в целом, серьезные из
менения существующего строя могли означать лишь умале
ние их власти. «Благородное дворянство», которому прави тельство в XVIII веке с головою выдало крестьян, превратив массу трудового населения России в безгласное быдло, и
предоставило максимум возможного влияния на мес
тах - через корпоративные дворянские собрания, выборы уездной администрации, могло мечтать, пожалуй, только об
одном: о непосредственном влиянии на верховную власть.
для этого нужно бьmо создать чисто сословный дворянский орган - что-то вроде общероссийского дворянского собра
ния, поставив в зависимость от него царя и правительство.
11
Наиболее «продвинугые» дворянские идеологи работали. над
этой идеей и в XVПI веке, и позже, но совершенно очевид
но, что не они делали погоду: основная масса поместного дворянства охотно предоставляла царю самодержавную
власть за <,чечевичную похлебку» - возможность жать все соки из крепостных и чувствовать себя хозяевами положе ния на местах. Тем более ни малейшего интереса у них не
мог вызвать план, предлагавший привлечь к решению мест
ных и общегосударственных дел представителей разных сло
ев населения, что могло означать для поместного дворянст
ва только одно - потерю части своих привилегиЙ.
Согласитесь - очень странный план «успокоения» ... Из
вестно, какую резко отрицательную реакцию в верхах вы
звал созданный Сперанским документ, в котором, судя по всему, бьши предельно скрупулезно и основательно разрабо таны общие пожелания самого Александра; известно, с ка
ким восторгом бьша принята здесь знаменитая <,Записка О
древней и новой России» Н. М. Карамзина, отношение ко торого к предложениям Сперанского легко укладывается в
одну единственную фразу <,Кому всё это нужно?». Конечно,
царь мог не ожидать - и, очевидно, не ожидал - взрыва не
годования подобной силы; но неужели он и в самом деле
рассчитывал на восторги своего окружения и тех, кто стоял
за ним, предлагая <,коренные перемены» людям, благополу
чие которых зависело чугь ли не в первую очередь от незыб лемости самодержавно-бюрократического строя? для этого
нужно бьшо быть либо неумным человеком, либо неиспра вимым романтиком... При всей своей мечтательной увле ченности <,высокимИ» идеями Просвещения Александр I не
бьш ни тем ни другим.
Мне представляется, что вся эта история с планом госу
дарственного преобразования была смелым и рискованным
экспериментом - пусть и проведенным на чисто теоретиче
ском уровне. Причем на эксперимент этот верховная власть в лице «заказчика» - Александра - и исполнителя - Спе
ранского - пошла не из желания кому-то угодить и кого-то
успокоить, а из государственных соображений высшего по
рядка. Мне представляется, что заявления о стремлении «ог
раничить деспотизм», которые в начале своего правления
неоднократно делал Александр I, порождались не столько
«возвышенными мечтаниями» в духе уроков Лагарпа, сколь ко ясным и вполне разумным сознанием проблем, реально
существовавших в Российском государстве.
После восшествия на престол Александр I как человек,
тонко чувствовавший ситуацию, все яснее должен бьш осо-
12
знавать пороки самодержавного строя. Если даже счесть его замечания относительно деспотизма безответственной бю
рократии по отношению к массе населения сугубо демаго гическими - что, я думаю, бьmо бы совсем не верно - то
ведь у системы, господствовавшей в России, бьmи и такие
черты и качества, которые угрожали уже не народным, а
собственным интересам Александра как главы государства.
В условиях резкого падения своей популярности царь неиз
бежно должен бьm поразмыслить о том, почему заговоры и перевороты стали обычным, почти заурядным явлением в
России именно после того, как в начале ХУПI века Петр I
своими реформами обеспечил здесь полную и окончатель
ную победу самодержавно-бюрократическому строю?
Ответ, как мне представляется, напрашивался: концент
рация всей возможной власти в одних руках порождала со
блазн эту власть свергнуть... Дворцовые перевороты идут
один за другим именно тогда, когда власть сосредоточивает
ся в одних руках, в одном тронном зале.
На первый взгляд самодержавный строй, к которому Рос
сия пришла в XVIII веке, бьm воплощенным идеалом для ее
правителей: вся власть в твоих руках, никто и ничто тебе не
помеха, управляй, как хочешь! Но любой самодержец по не избежности вынужден бьm управлять, опираясь на тех, кто
«Толпился У трона», на тех, кто составлял серьезную социаль
ную силу... Бюрократы-сановники, высший свет, гвардия
плотным кольцом охватывали главу государства; на местах
представители верховной власти тоже надежно бьmи «околь
цованы» поместным дворянством. Вся прочая Россия теря
лась за этим средостением... Чиновник и дворянин-помещик
были определяющей силой в России, и если этой силе нече го было противопоставить, то глава государства неизбежно попадал в самую серьезную зависимость от нее. Он вынужден бьm управлять, считаясь с теми, кто окружал его в столице, с
теми, кто оказывал давление на власть на местах. Иначе...
Екатерина, бабка Александра, отлично понимала, что
скрывается за этим «иначе», И потому раздавала направо и налево в помещичьи руки сотни тысяч десятин земли вмес
те с государственными крестьянами, жаловала дворянству в
целом всё новые привилегии, а его избранным представите
лям «во власти» - чины и ордена, нередко за заслуги весь
ма сомнительные, старательно закрывая глаза на явные, во
пиющие их злоупотребления.
Павел же, отец Александра, у которого при всей его взбалмошности бьmо искреннее стремление к порядку и
справедливости (пусть и очень своеобразно понимаемым),
13
пытался с этими злоупотреблениями бороться - и бьm убит
гвардейскими офицерами - дворянами, возглавляемыми
одним из высших сановников империи!.. Когда вся власть
оказалась сосредоточенной в одних руках, когда один-един ственный человек стал нести ответственность за все, что
происходило в стране, у недовольных, которых хватает при
всяком порядке, появился страшный соблазн: изменить по ложение дел «к лучшему» одним ударом - табакеркой, вил
кой, чем угодно.
Обойтись без сановников, придворных, гвардии, ли
шить дворянство влияния на местах Александр 1 конечно
же не мог, да и не собирался. Но хорошо затвердив азы
просветительства, молодой царь знал, что в теории эту, опас
ную своей косной мощью систему можно - и нужно! уравновесить другой, отличной от нее в принципе. Для ста
билизации государственного строя следовало попытаться
привлечь к управлению страной и в центре, и на местах вы
борных представителей разных слоев населения, которые работали бы не на верховную власть, а на это население: в
отличие от чиновников-бюрократов, назначаемых сверху, выборные должны бьmи бы в своей деятельности прини
мать во внимание прежде всего пожелания тех, кто их вы
брал. На местах - в волостях, уездах и губерниях - выбор ные решали бы хозяйственные проблемы, создавали бы
школы и больницы; в центре, в тесном сотрудничестве с
верховной властью, принимали бы участие в совершенство
вании законодательства.
Помимо того, что подобная система оживила бы мест
ную жизнь и придала бы законодательной работе более ор
ганичный характер, она могла бы стать надежной опорой
верховной власти, обеспечив ей большую самостоятель
ность и независимость по отношению как к бюрократии,
так и к корпоративным дворянским собраниям. В самом де
ле власть, опирающаяся на сотни органов самоуправления,
разбросанных по всей России, имеющая за собой выбор
ный законодательный орган, - такая власть приобрела бы стабильность и внутреннюю силу, немыслимую при само
державно-бюрократическом строе. Ее уже нельзя бьmо бы лик
видировать одним ударом - убийством, заговором, дворцо
вым переворотом...
Таким образом, Александр, как мне представляется, в этот действительно тяжелый период своего правления думал
поначалу не о том, как угодить сановникам, придворным,
дворянству, а о том, как достойно противостоять им, пере
став быть заложником привилегированных. Создание систе-
14
мы самоуправления на местах, увенчанной законосовеща тельным органом в центре, как будто позволяло ему решить эту проблему. В теории во всяком случае...
Вот в этой-то оговорке как раз и крылись основные при чины, породившие трагический характер русской истории -
во всяком случае истории XIX - начала хх века. Ведь то, о
чем на уровне общих соображений размышлял Александр 1,
бьmо вполне разумно, а следовательно - своевременно. И
характерно, что В. А. Томсинов - В отличие от процитиро ванных выше авторов - в главе, посвяшенной работе Спе
ранского над планом государственного преобразования, тонко и убедительно показывает именно своевременность
стремлений Александра 1 к ограничению «произвола бюро
кратию>. И столь же убедительно и верно говорит о главном противоречии, делавшем ситуацию почти безысходной. Ав тор пишет об «основном противоречии в русском общест ве - противоречии между настоятельной необходимостью в новом общественно-политическом устройстве и отсутстви
ем для данного устройства соответствующего человеческого
материала». По-моему, по этому поводу можно сказать еще более резко и отчетливо: в России начала XIX века не бьmо социальных сил, на которые можно бьmо бы опереться в проведении в жизнь преобразований, необходимых для спо койного и последовательного развития страны. Те, кто
представлял собой серьезную силу, не желали никаких серь
езных перемен; те, кому эти перемены в принципе пошли
бы на пользу, бьmи темны, невежественны, раздроблены, бессильны...
В такой ситуации самый разумный, максимально тща тельно продуманный и убедительный план преобразований
бьm обречен на неудачу. Мало того - чрезвычайно трудно бьmо найти человека, не только способного выполнить по
ставленную царем задачу, но и готового пойти на то, что су
лило авторство подобной работы, серьезно затрагивавшей
интересы тех, кто реально властвовал в России. На счастье Александра 1, у него был Сперанский... Можно сказать с уве
ренностью, что и сама идея пойти на разработку плана при шла к Александру именно потому, что рядом с ним находил
ся человек, идеально подходивший на роль камикадзе...
* * *
Книга, предложенная вниманию читателей, в значитель
ной степени адекватна личности ее главного героя. Автор счастливо сочетает в себе прекрасное знание материала,
15
предельно добросовестное отношение к своему делу и жи
вое восприятие истории. Последнее вообще встречается не часто...*
Мне представляется, что эта книга достойно продолжает
ряд немногих по-настоящему добротных биографий М. М. Сперанского. В этот ряд я, собственно, включил бы
лишь две дореволюционные работы: прежде всего, это труд М. А. Корфа, в котором при всей его официальной велере чивости впервые был собран и систематизирован основопо
лагающий исторический материал по М. М. Сперанскому; и
суховатую, сдержанную, но в то же время очень дельную
книгу А. э. Нольде, совсем недавно ставшую известной рос
сийскому читателю**.
Пусть чтение произведения В. А. Томсинова и требует
некоторых усилий: она так густо замешана на богатом фак
тическом материале, что при первом подходе производит
впечатление чуть монотонное; некоторые размышления ав
тора, впрочем, всегда интересные, в свою очередь, могут по
казаться излишне отвлеченными... Но, право же, постиже
ние этого текста стоит затраченных усилий. Материал, с которым умело работает автор, позволяет ему вылепить
очень выразительный образ своего героя, последовательно
вписав его в эпоху; размышления и рассуждения в конечном
итоге преследуют достижение той же цели.
Как мне представляется, автору в большей степени, чем
его предшественникам, удалось показать и трагизм судьбы
Сперанского, и всю значимость этой судьбы в русской ис тории. Сперанский - государственный деятель, во многих
отношениях близкий к идеалу, умный, образованный, пре
дельно ответственный и тому подобное, - имевший по началу безоговорочную поддержку самого царя, оказался
бессильным изменить уродливое устройство русской госу
дарственной жизни. Все его многочисленные таланты обра
тились ему во вред, вызывая не уважение и восторг, а злобу и ненависть. Сперанский, с его предельным рационализмом,
сего искренней верой в творящую силу разума, бьUI воспри-
*Вспомню, к слову, что лет десять назад мне уже пришлось рабо тать с рукописью столь же интересной книги В. А. Томсинова - об Аракчееве. Тогда меня, признаюсь, чуть покоробили слова о необходи мости любви и сочувствия к своему герою - даже такому, как Аракче ев. Сейчас, по прошествии времени, ловлю себя на том, что полностью солидарен с В. А. Томсиновым - без подобного настроя за биографию
лучше не садиться...
*. Корф М. А. Жизнь графа М. М. Сперанского. СПб., 1861. Т. 1-2;
Нольде А. э. М. М. Сперанский. Биография. М., 2004.
16
нят здесь как темная, разрушительная сила... Сперанский
реформатор оказался в этой стране чужим и одиноким; сво им, предельно органично вписывающимся в российский ис теблишмент того времени, был здесь главный оппонент Сперанского, признанный гений консервативной мысли
Н. М. Карамзин, отказывавший России в праве на какие бы
то ни бьmо серьезные перемены, а следовательно - на раз
витие... Награды, почести и уважение в полной мере пришли
к Сперанскому лишь при Николае 1, когда он со свойствен
ным ему блеском провел систематизацию российских зако
нов - тех самых, на основе которых базировалась душившая страну самодержавно-бюрократическая система.
А.А.J7евандовскuU
ПРЕДИСЛОВИЕ
... И еще помни, что каждый жив
только в настоящем и мгновенном.
Остальное либо прожито, либо неяв ственно. Вот, значит, та малость, которой мы живы; малость и зако улок тот, в котором живем. Ма лость и длиннейшая из всех слав, что и сама-то живет сменой человечков, которые вот-вот умрут, да и себя же самих не знают - где там дав ным-давно умершего.
Марк Аврелий
...Я ни с кем никогда не бранился, даже и тогда, как меня все бранили. Бог с ними! Ни от похвал их, ни от брани мы не будем ни лучше, ни хуже. Человек есть то, что он есть пред Богом; ни более, ни менее.
Михаил Сперанский
Не из одних только человеческих персон состоит челове ческое общество. Кроме них, живет здесь странное сущест
во: незримое, но шумливое; невыносимое, но уважаемое;
лживое, но вполне заменяющее истину: потому что сущест
во это - людское мнение. Сколько проклятий на него насла но, сколько жалоб наговорено - все ему нипочем! Подобно
могущественному деспоту оно царит над всеми и судит всех
без разбору по каким-то лишь себе ведомым законам, метя
каждого судимого своим безжалостным клеймом.
Клеймо это бывает иной раз таким, что заслоняет собою того, кто им отмечен. Живой многоликий человек превра
щается в сухой одномерный контур - ходячий символ како
го-либо явления. В данном превращении, наверное, есть
свой исторический смысл. Реальная человеческая личность,
всегда многообразная, противоречивая, не может служить
знаменем политического течения или партии, не способна возжигать в людях примитивное чувство поклонения к себе.
С другой стороны, она не может вызывать к себе и сугубо
отрицательное отношение - тот нигилизм, что дает энергию
политической борьбе. На все это надобны символы, призра
ки, утопии.
Но история, состоящая сплошь из одних символов или призраков, в сущности своей есть не история, а готовая к употреблению идеология разрушения. Подлинное призвание
18
истории в том, чтобы созидать - делать человека добрее, бу
дить в нем душевную привязанность к своему народу, к сво
ей стране, спасать его от духовного обнищания. «История у
нас дала бы духовные идеи, - писал Федор Достоевский. -
История бы спасла от растления и направила бы ум юноши хотя бы в мир исторический из отвлеченного бреда и бурды, составляющих духовный мир нашего общества».
История созидающая, история спасающая - такая исто
рия предполагает в качестве своих действующих лиц не кук лы, не символы или призраки, но реальных людей со всеми
их разнообразными страстями и помыслами, достоинствами
и пороками, надеждами и разочарованиями. Такая история
должна не просто изучаться, она должна nереживаться. Ни
что не возвышает нас более, чем сострадание. Ничто не при вязывает нас к своему народу так, как сопереживание. Про
чувствовать все, что выпало народу в прошлом - все
народные радости и беды, - как лично свои, увидеть в дав
но отжившем и превращенном в холодный символ историче
ском деятеле-соотечественнике живого человека, пережить
его судьбу как свою собственную, его терзания, его мучения
как свои личные, совместно с ним возвыситься, совместно с
ним упасть, покаяться и умереть вместе с ним - в этом,
именно в этом высший смысл углубления в историю!
* * *
Человек, которому посвящена настоящая книга, прожил
на редкость сложную, богатую событиями и душевными
волнениями жизнь. Судьба назначила ему быть в самом пекле политической жизни России первой трети XIX века,
являться активным участником главнейших политических
процессов в тогдашнем русском обществе. Биография его
неразрывно сплелась с биографиями почти всех крупней
ших деятелей той бурной эпохи: императоров, сановников, литераторов, ученых. Будучи необычной фигурой на рус
ской политической сцене, он вызывал к себе огромный ин
терес. Обреченный при жизни нести на себе горько-сладкое
бремя повышенного людского внимания к своей персо
не - притча во язьщех в салонах русской знати, - он по
смерти своей сделался персонажем великого множества ме
муаров и записок. Не только непосредственно сталкивав
шиеся с ним на жизненном пути, но и те из его современ
ников, которым не довелось знать его лично, как бы долгом
своим почитали при воспоминании о прошлом высказать
хоть несколько суждений, хотя бы несколько слов и о нем.
19
