Экзамен Зачет Учебный год 2023 / Томсинов В.А. Сперанский

жен без образованных судей, искусных законоведов, просве­

щенной публики, совершенной работы тех органов, откуда дела поступают в суд. Одним словом. реформа любой от­

дельной сферы жизни русского общества, будто по волшеб­ ству какому, немедленно попадала в замкнyrый круг. И чем

большее число сфер охватывала реформа, тем большее ко­

личество замкнутых кругов возникало. Отсюда получалось,

что осуществлять общественные преобразования в Рос­ сии - все равно '1Т0 бросать камни в озеро. Каждый бросок производит лишь круги на воде. Взбурливший центр быстро

стихает, а круги ВСС продолжают плыть и расплываться.

у Сперанского не имелось никаких сомнений в том, что

современная ему общественно-политическая система в Рос­ сии изжила себя, что «настало время переменить ее и осно­

вать новый вещей порядок». Но отчетливое понимание этой

истины дополнялось У него не менее ясным осознанием то­

го, что для устройства в России нового общественно-поли­

тического порядка отсутствовали необходимые предпосылки. и в первую очередь достаточно широкий слой воспитанных в новом духе людей - исполнителей. Реформатор исходил из того, что самый лучший образ управления при отсутствии соответствующих исполнителей не может производить ника­

кого полезного действия. Несовершенный же во внешних

формах, но обеспеченный просвещенными исполнителями

порядок не будет вредно сказываться на жизнедеятельности

населения.

Много лет спустя, когда жизнь Сперанского вся превра­

тится в воспоминание и настанет время для оценки его де­

ятельности, биографы, историки и писатели примутся кри­ тиковать его реформаторские замыслы. Особенно резкой критике подвергнет их Николай Гаврилович Чернышевский. Писатель-публицист будет беспощадно бичевать Сперанско­ го за то, что основным средством осуществления в России

коренных общественных преобразований он полагал офи­

циальную правительственную власть - власть законного го­

сударя, что наиболее эффективными признавал в России ре­

формы. осуществляемые сверху, а революuию не считал для

своей родины полезной. По словам Чернышевского, Спе­

ранский «не понимал недостаточности средств своих ДЛЯ

осуществления задуманных преобразований», реформатор­

ская деятельность его «жалка, а сам он странен или даже не­

леп». .Он был русский сановник, и. конечно, никогда не приходила ему в голову мысль прибегнуть к замыслам или мерам, несогласным с законными приемами и обязанностя­

ми его официального положения».

Сперанский действительно не принимал революционных

способов преобразования общества, но данная позиция

обусловливалась не только его сановным положением. Он отвергал революцию главным образом потому, что видел в ней лишь разрушение существующих общественных поряд­

ков. И у него бьmи серьезные основания для такого пони­

мания революции.

Когда в каком-либо обществе отсутствует слой людей, в

достаточной мере просвещенных и способных наполнить

живительной энергией новую общественно-политическую

систему, то как возможно посредством революционных мер

достичь цели коренной перестройки данного общества? Раз­ ве не прав Сперанский в следующем своем высказывании:

«Разрушив прежний вещей порядок, хотя несовершенный, но с привычками народными сообразный, если порядок

вновь установленный не будет обеспечен разумом исполни­

телей, он по необходимости родит во всех классах народа тем важнейшее неустройство, что все, и самые обыкновен­ ные, упущения ему приписаны будут»12.

Революция - взрыв народного негодования против ста­

рого порядка, вопль восторга перед порядком новым, разгул

страстей народных - разве создает она автоматически тот слой людей, который необходим новому общественно-по­

литическому строю, разве уничтожает она зло, заполнившее

собою все поры общественного организма? Не говорит ли мудрая История, что в революциях уничтожаются лишь со­

циальные носители зла, но само зло, если даже и сгорает в

огне ее, то затем только, чтоб возродиться, как Феникс из

пепла, в ярком оперении революционной фразеологии? Лю­

ди, сообразные сознанием, привычками и поведением сво­

им с характером нового строя, не могут возникнуть разом -

годом-двумя-тремя. Они взращиваются десятилетиями, ес­

ли не столетием, постепенно, незаметно. Необходимо толь­

ко создать соответствующие для этого условия, составляю­

щие в совокупности то свободное состояние общественной жизни, в котором для людей существуют широкие возмож­

ности проявления своих личностных свойств. Но мало про­ сто создать подобное состояние - необходимо поддержание

его в течение длительного времени, быть может, целой эпо­

хи, необходимы постоянные, долговременные усилия по

развитию просвещения народа, прежде чем получится нуж­

ный результат. Можно ли обеспечить выполнение данной

задачи без помощи государственной власти? Всякий реаль­

но мыслящий даст на вопрос этот, без сомнения, отрица­

тельный ответ.

162

Те, кто смыслом всей жизни своей поставили борьбу против существующего в обществе зла и ведут ее по мере

собственных возможностей, всегда подвержены одной боль­

шой угрозе - опасности заразиться настроением, чувством,

образом мышления своего врага. Борющиеся против бюро­

кратии часто проникаются бюрократическим сознанием и

начинают видеть решение общественных проблем в измене­ ниях лишь внешних социально-политических форм органи­ зации общества. Наиболее решительно такую перемену про­

изводит революция - отсюда великое с их стороны

упование на революцию как на самое подходящее средство

искоренения общественного зла. Отсюда и воззрение на ре­

волюцию как на некое волшебное зелье, мгновенно убива­ ющее все зло в обществе и автоматически обеспечивающее

людям, его составляющим, блаженное будущее. Главным ка­

жется поэтому совершить революцию, захватить власть, по­

сле чего все само пойдет, как считается, к лучшему. Отсюда

и непонимание того, что в действительности-то самое глав­

ное и трудное начинается после революции, что предприни­

мать ее, заграбастывать в свои руки власть без отчетливого представления о том, что делать дальше, без обоснованных

опытом человеческой истории и знанием человеческой пси­

хологии рецептов последующей политики значит бросаться безоглядно в никуда - в пропасть неизвестности и риска, увлекая за собой на бессмысленную погибель целые люд­

ские поколения.

Именно вследствие зараженности бюрократическим со­

знанием происходит неприятие очевидной истины, по кото­

рой внешняя свобода для людей осуществима лишь в той мере, в какой они свободны внутренне. Нельзя строить но­

вое общественное здание прежде, чем заготовлен необходи­ мый для него материал, то есть люди с соответствующими

психическими наклонностями, умонастроением, стереоти­

пами поведения. А материал-то этот заготавливается дли­

тельной исторической эволюцией. И поскольку никакая ре­

волюция отменить данной закономерности не в силах,

постольку перед захватившими власть революционерами ин­

Tepecы общественного прогресса со всей неизбежностью

ставят ту же задачу постоянного, долговременного, настой­

чивого действия в направлении развития просвещения на­

рода, создания и поддержания свободного состояния обще­ ственной жизни с предельной гласностью, свободой

выражения мнений, господством-диктатурой ПРАВды. Сперанский, уловивший основное противоречие в эво­

люции русского общества - противоречие между настоя-

163