Исторические и логические модели биомедицинской этики.
1. Периодизация истории профессиональной врачебной этики. Историческиеилогическиемоделибиомедицинскойэтики.
•Модель Гиппократаипринцип “не навреди”
•Модель Парацельса ипринцип“делай добро»
•Деонтологическаямодельипринцип “соблюдения долга”
2. Социокультурный контекст и факторы, обуславливающие формированиесовременнойбиомедицинскойэтики.
Исторические и логические моделимедицинской этики
Биомедицинскаяэтика
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
МодельГиппократа |
|
МодельПарацельса |
|
Деонтологическаямодель |
|
Биоэтика |
||||
|
(v-Iвв.до.н.э.) |
|
(I-XVIIIвв.н.э.) |
|
(XIX-XXвв.н.э.) |
|
(2-япол.XXв.-пон.в.) |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Формированиеосновврачебнойэтики
Формирование основ врачебной этики следует отнести к развитию врачевания в странах древнего Востока (Древней Месопотамии, Шумере, ассиро-вавилонская медицина, египетское медицинское знание, индийское врачевание, древний Китай).
формирование основ врачебной этики
Медицинские вопросы в вавилонском законодательстве - кодексе Хамураппи (около2250 лет донашей эры): оценкатруда врача, врачебный ошибки