Экзамен Зачет Учебный год 2023 / Осокин 202 группа 1 семинар

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

«Один в луже видит грязь,

другой – отражающиеся звезды»

(Иммануил Кант)

1. Является ли наука общественным благом? Если да, то для чего? Если

нет, то приведите собственные аргументы.

Рассматривая науку как область знания, нацеленную на производство общественных благ, необходимо определить понятие общественного блага,

которое, прежде всего, является категорией экономической. В частности,

теоретики экономической науки отмечают, что общественные блага являются неисключительными товарами или услугами, по отношению к которым не происходит соперничества со стороны экономических агентов, а

производство и существование которых даже в случае убыточности их воспроизводства диктуется соображениями достижения всеобщего блага и всеобщей пользы [1, с. 252; 2, с. 99-100]. Очевидно, что наука также является благом общественным, поскольку воспроизводит знания, пути решения существующих проблем, необходимых для развития и поддержания устойчивости существования общества и цивилизации.

Рассматривая науку с позиций социального института, деятельность и существование которого направлено на решение актуальных проблем человека, общества и государства, Е.В. Брызгалина отмечает, что общество всегда чего-то ждет от науки, которая предоставляет знания, находящие свое применение в технологиях, участвуют в формировании культуры и мировоззрения; распространение научных знаний в процессе обучения способствует формированию интеллектуального потенциала общества [3, гл.

1; 4]. Однако А. Мол в рамках своего доклада не дает однозначного ответа на вопрос о науке как общественном благе, поскольку замечает, что если наука

[1]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

является общественным благом, то это все еще оставляет открытым вопрос о том, какие конкретные блага предлагают нам различные отрасли и подотрасли науки [5, с. 6]. Таким образом, единого подхода к пониманию значения науки как общественного блага нет, поскольку каждый исследователь рассматривает тот или иной аспект функционирования науки как социального института в связи с выбранной методологией исследования либо субъективными представлениями такого ученого о рассмотрении той или иной проблемы.

С нашей точки зрения, вопрос о социальном назначении науки представляется весьма неоднозначным, однако, следует решать его в пользу необходимости науки для общества, поскольку иное бы свидетельствовало об оторванности академического знания от потребностей практики. Еще И.

Кант замечал, что «если и существует наука, действительно нужная человеку,

так это та, которая его учит подобающим образом занять место в мире,

указанное ему творением, и благодаря которой он может научиться тому,

каким надо быть, чтобы быть человеком» [6, с. 24]. Получается, что Кант видел настоящую цель науки для общества в том, чтобы она пыталась воспитать настоящего человека, способного поддерживать как собственное устойчивое развитие, так и развитие окружающего себя природного и социального мира.

В нашем понимании проблемы такой подход является весьма узким,

поскольку наука в современном обществе должна давать людям ответы на интересующие их вопросы, либо предоставлять им модель поведения,

необходимую для решения существующих проблем. В частности, наиболее ярким и актуальным примером социального, общественного назначения науки – в частности, медицины – вирусологии и вакцинологии – является

[2]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

ситуация с разработкой (к счастью, успешной) прививок от Covid-19,

который рассматривается международным сообществом в качестве одного из вызовов человечеству, хоть данная позиция является небесспорной. Но сам факт появления новых вакцин в весьма сжатые сроки (от заявленных 2-3

недель создания опытной модели российской вакцины Sputnik V до международного признания российской научной разработки в международном сообщества, что подтверждается публикацией в научном медицинском журнале Lancet, а также аналогов российской вакцины в зарубежных странах) свидетельствует о том, что наука должна выполнять не только академические задачи, связанные с исследованием фундаментальных законов природы и общества, но и успешно применять данные закономерности по случаю для решения насущных задач.

Таким образом, наука преимущественно во всех случаях является благом для человека и общества, поскольку с наступлением нового тысячелетия под эгидой всеобщего равенства, уважения прав и свобод человека, а также установления равных шансов для всех людей на пользование достижениями научно-технической сферы, наука работает для целей устойчивого развития общества, о чем неоднократно заявлялось на уровне Организации Объединенных Наций [7]. В этой связи нам представляется, что социальное назначение науки в том, чтобы, помимо изучения чисто академических, догматических аспектов объективного мира,

упрощать и оптимизировать жизнь общества.

2. Наука – единое поле знание, с вашей точки зрения, или существует

множество наук, условно объединяемых в единое поле?

[3]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

Вопрос о единстве научного знания всегда представлял собой весьма острую тему для дискуссий, поскольку по мере развития научного знания оно подвергалось серьезной дифференциации, связанной со специализацией и углублением знаний в конкретной сфере науки. Проще говоря, спор о единстве науке или существования множества наук сводится к вопросу о возможности существовании единой отрасли научного знания.

Применительно к рассмотрению современного естествознания,

необходимо рассмотреть возможность существования либо единой науки – естествознания, либо понимания естествознания как совокупности наук о природе. Е.В. Брызгалина трактует естествознание, с одной стороны, как совокупность отдельных наук о природе, изучающих отдельные фрагменты реальности, с помощью специальных методов формирующих собственные картины мира, а, с другой стороны, как единую науку о природе,

выявляющую общие закономерности развития и функционирования мира с помощью общенаучных методов [4]. Очевидно, что «для существования естествознания как единой науки необходимо осуществлять поиск единого основания, на котором построено бесчисленное разнообразие предметов и явлений природы, и основных законов, связывающих микро- и макромиры»

[3], что в условиях современности весьма затруднительно, поскольку научное знание стало весьма специализированным, и не всегда может быть найден общий знаменатель.

Г.Ф. Шершеневич замечал, что «лишь только в какой-либо области знания материал значительно разрастается, как изучение его распределяется между новыми группами, и происходит распад одной науки на несколько»[8,

с. 10]. Следовательно, по мере научно-технического прогресса знание из некогда единой области будет постепенно перетекать в обособленную часть

[4]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

научного знания, как это произошло с философией в XVII-XIX вв., которая стала значительно терять свои позиции в качестве единой науки, поскольку не могла в достаточной степени описать окружающий мир в связи с недостаточностью методологии и субъективизмом. На это обращает внимание проф. В.Н. Жуков, который указывает, что «человек, объясняя себе цели и ценностные основания своего существования, осознанно или неосознанно игнорирует недостаток знания о мире и замещает его разного рода гипотезами рационального или иррационального характера» [9, с. 9-10].

В этой связи существование единой науки представляется весьма сомнительным, несмотря на то, что О. Конт в начале XIX века пытался вывести единую науку о природе, а неокантианцы Баденской школы – Г.

Рикерт и В. Виндельбанд – разделили все науки на науки о природе и науке о культуре, найти общее основание большинства наук весьма сложно,

вследствие чего необходимо заключить о существовании нескольких наук в области научных знаний. Весьма трудно свети предмет и методологию всех наук к единому знаменателю без ущемления или сокращения какого-либо из вышеперечисленных оснований.

3. Как политизируются научные исследования? Какой пример приводит

Аннмари Мол? Приведите Ваш пример.

Одним из наиболее актуальных вопросов как для науки является возможность ее политизации, т.е. использования научных знаний для целей политической борьбы в качестве позиций одной из противоборствующих сторон. В частности, господствующие политические силы ставят образование и науку на службу политике, пытаются воспитать новое поколение людей,

сворачивают свободы и автономии членов научного сообщества, делают

[5]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

образование практичным, а также сворачивают объективные взгляды на те или иные явления социальных и природных наук. В естествознании политизация научных исследований также называется социальным заказом,

т.е. ситуацией, при которой исследование или наука отражает интересы тех сторон, чьи потребности удовлетворяются в процессе развития науки.

Примером политизации науки, или реализации наукой социального заказа, является пример А. Мол, связанный с расчетом количества килокалорий, необходимых для нормального функционирования человеческого организма – ежедневной нормы потребления калорий [5]. Нам представлялось, что данные исследования проводились диетологами или иными специалистами, исследовавшими проблемы ожирения. Однако данное представление было опровергнуто выступлением нидерландского ученого А.

Мол, заявившей, что именно крупные заводчики были заинтересованы в поиске необходимого количества для полноценного функционирования организма рабочего с целью оптимизации заработной платы – понижения ее до уровня, необходимого на покупку продуктов, имевших энергетическую ценность, равную 2000-2500 ккал.

Только потом данная информация стала использоваться широкими общественными кругами для борьбы с ожирением. Изначально такая казалось бы актуальная для наших дней информация была открыта с весьма утилитарной целью, направленной на сокращение издержек крупного капитала по содержанию рабочей силы. Следовательно, многие исследования, созданные на политические темы, в конце концов приобрели общественное значение по мере развития общества и государства, поскольку результаты такого исследования оказались весьма полезными для всех индивидов, а не только для интересов работодателей.

[6]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

Иным примером политизированных научных исследований является развитие такой области знания как евгеника. Очевидно, что данное учение было выработано в интересах защиты Британской империи, а также белой расы от посягательств на белое могущество со стороны «грязных» народов и наций. Основоположник данной области знания – Френсис Гальтон – полагал, что евгеника направлена на предотвращение вырождения рода человеческого, на создание новой расы людей с лучшим генофондом. Кроме того, он предполагал, что определенные народы более предрасположены к генетическому господству – они более развитые, а, следовательно, более конкурентоспособные в существующем мире. Очевидно, что данные исследования были направлены на закрепление британского владычества над всем миром, поскольку «лучшими людьми» Гальтону виделись жители Британских островов, кроме населения Ирландии, а также некоторые европейские народы. Он отстаивал запрет на смешанные браки, поскольку они способы нарушить господство белой расы. Следовательно, такого рода исследования сущности человека, а также способов по улучшению человека и его потомства как таковых виделись некоторым исследователям в качестве перспективных и весьма важных, поскольку они легитимировали колониальную власть Великобритании над народами, не способными к государственной жизни или недостойными ее.

Следующим наиболее ярким этапом развития евгеники стала гитлеровская Германия, где исследователи строили теории о господствующей арийской расе и всех остальных – второ- и третьесортных расах. Но непосредственной предтечей такого расового разделения – при чем раса определялась не по цвету кожи, а по т.н. породе людей, в связи с чем евреи, цыгане, славяне и иные народы не признавались полноценными –

[7]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

являлась английская теория Ф. Гальтона, рассматривавшего необходимость селекции людей по генетическим и иным признакам. Очевидно, что данная теория использовалась Германией в качестве легитимации своих империалистических действий по завоеванию Европы, походу на Восток и созданию и функционированию системы концентрационных лагерей. Таким образом, политизированность научного исследования может как проявить свою общественную полезность, так и оказаться направленным против всего общества в целом, когда результаты такого научного исследования

«заказываются» отдельной группой лиц, которым необходимо легитимировать или объяснить последовательность своих действий.

4. Какие способы постановки вопросов о природе Covid-19 называет автор доклада, исходя из работ ученых специалистов по физике жидкостей и вирусологов? Как это разнообразие подходов к, казалось бы, одному объекту с разных сторон науки может быть понято и какие проблемы создает?

А. Мол отмечает, что специалисты из различных сфер по-разному воспринимают проблему природы Covid-19: специалисты по физике жидкостей рассматривали необычные схемы того, как люди чихают и кашляют, а эти частицы разлетаются по окружающему миру, однако, они утверждали, что ранее созданные исследования по этой теме проводились в связи с исследованием туберкулеза, в связи с чем в нашем случае следовало бы рассматривать распространение вируса с той позиции, что капли распространяются в виде облака, и могут перемещаться гораздо дальше, чем предполагалось ранее [5] Вирусологи же рассматривали иной объект данной проблемы – они рассматривали не жидкости, а сам вирус как живой организм. Они изучают, как вирусы ведут себя внутри организма и как

[8]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

передаются от одного организма к другому, используют сравнительные методы, то есть не считают коронавирус отдельным явлением. Его сравнивают с вирусом гриппа, простуды и кори. Отмечают, что даже если человек не знает, что являются носителем вируса, он все равно заражает только 2-3 человек. Вирусологи резюмируют свои положения тем, что недостаточно просто изучить свойства аэрозолей – нужно сравнивать с другими вирусами.

Очевидно, что различная методология и предмет исследования приводят к различным результатам – в этой связи А. Мол отмечает, что разные ученые задают себе разные вопросы и получают разные ответы [5]. В

случае с данным, казалось бы, академическим спором появляются серьезные практические проблемы, связанные с тем, каким образом противостоять распространению нового вируса, либо вообще пустить его на самотек,

прикладывая все силы к разработке вакцины против недуга. Очевидно, что различные научные исследования должны совмещать в себе различные подходы для целей решения практических задач – того же самого коронавируса – поскольку своеобразный антагонизм этих подходов будет лишь препятствовать решению проблемы распространения и существования нового вируса. Следовательно, рассматривая разные части единой объективной реальности, различные области знания должны взаимно дополнять друг друга, а не противопоставляться. Только при взаимодополняющем воздействии друг на друга различные области знания смогут наиболее эффективным образом решить существующую проблему.

5. Будет ли положительный ответ на вопрос о том является ли наука

благом односторонним? Приведите аргументы в защиту Вашей точки

зрения.

[9]

Осокин Александр Владиславович Юридический факультет МГУ, 202 группа Дата семинара: 2 марта 2021

Семинар 1. Тема 1. Наука как форма духовного освоения действительности

Дать однозначный ответ на вопрос о том, является ли наука благом односторонним, не представляется возможным, поскольку на современном этапе развития науки, когда доступ к знаниям и его источникам есть у подавляющего большинства населения планеты, она становится благом всеобщим, хоть отдельные лица и финансируют разного рода исследования,

научность которых однозначно оценить не удается (см. например,

исследования в области gender studies и новой пресловутой модели социальных отношений в мультикультурном обществе, а также иные проявления «заката Европы», под которой следует в данном случае понимать весь евроатлантический мир, включающий в себя как Западную и Центральную Европу, так и США, Канаду и Австралию).

Очевидно, что даже в условиях всеобщей полезности науки будут активно проводиться исследования, связанные с конкретными целями и задачами «инвесторов» такой научной деятельности, вследствие чего наука не станет доподлинно всеобщим благом, а не достоянием узкого круга лиц.

Кроме того, наука весьма часто является весьма финансово затратным видом деятельности, вследствие чего определенные сферы будут искать себе

«мецената», щедро финансирующего деятельность института либо даже целой сферы, однако, который взамен на свою финансовую помощь может требовать проведение пристрастных, не объективных и научных исследований, что может поставить науку на грань существование – она может превратиться в идеологию с единым набором мнений и формулировок, что не является допустимым.

Данная проблема активным образом проявлялась в России 1990-ых гг.,

когда государство не имело достаточных финансовых средств для поддержания жизнедеятельности науки, вследствие чего некоторые

[10]