Экзамен Зачет Учебный год 2023 / КСЕ 27.02

КСЕ. Лекция. 27.02.2016г.

История естествознания: традиции изучения природы.

- что понимали под природой в разное время.

Сложности, которые могут возникнуть при обсуждении истории науки.

Относчтся к обобщенным представлениям о природе.

Естествознание – это совокупность дисциплин.

Отсутствие на сегодняшний день ответа на вопрос, когда науку возникла. Сейчас есть 2 подхода: 1) детально проанализировать исторический путь познания, найденным особенностям придать статус науки. 2) противоположный путь. Сначала понятие, что такое наука. А потом наложить на историю человеческого познания. Наук столько сколько было ученых, потому что у каждого формируется свое понимание, что такое наука и как ее изучать.

Единого ответа на вопрос, когда возникла наука – нет. Поэтому нужно определяться самим.

2 трактовки естествознания: как меняется понимание того, что естествознание это не единая наука, а совокупность наук.

Любой факт возможно рассмотреть в позиций 2 возможных интерпретаций. Один и тот же факт можно рассмотреть с позиции современности, либо без отзыва современности.

Что открыл Колумб? Америку. Этот ответ правильный с точки зрения современных знаний. (Презентизм). Но если рассмотреть это с позиции его задач, то ответ другой – это морской путь в Западную Индию (антикваризм).

Смотреть, что в природе изучали, к каким выводам приходили, какое значение для современности.

Впервые античная Греция пыталась порвать с мифологическим.

На место такого мифологического подхода, в 6 в до н.э. философия пытылась предстить занния о природе в рамках философии. Наука зародилась в рамках философии. Нерасчлененные, неделимые представиления.

Построение натурфилософских концепций, недостаток конкретных знаний. Сложить знания можно было только с помощью философских знаний. Если бы мы жили в Греции, то как бы мы видели мир? Ограниченным, он бы объяснялся тем образом жизни, который мы бы видели.

Мир для Античного Грека заканчивался там, где для нас космос только начинался. Целостность, замкнутость, локальность мира.

Если сравнитвать с чем то природу, то это сравненеи должно быть сделано с человеческим организмом. Особенность – взаимосвязь частей. Что такое целостность мира? Это значит что каждая местность образует особую атмосферу. Если человек оказывался на какой-то территории, тол проявление его жизни зависело от места обитания. Целостность мира от черт характера заставляет выбрать свое место жительства. Учение Гипократа о темпераменте. Связвает с клииматом, и природоой. Античный мир – это мир полиса, и когда он разрастался и нужно было дать новое названи, давалось с приставкой – новый- . Античный человек верил, что если он меняет мир, то должен его замкнуть и дать ему схожее название с приставкой – новой-.

Все элементы сыязаны друг с другом. Греческое слово для обозначения природы -фюзис- Физики были первые естествоиспытаели, это то что имеет причину сущестования в себе. Все возникает от хауса. Переход от хауса к космосу. Термином космос называли все украшенное, упорядоченное, то где есть система. Античный космос – это то что возникает из закона.

Субстанция – это то что имеет причину существования в себе. Должно было пройти несколько веков, чтобы Сенека сказал: мы пройдем от края до края и нигде не будет чужой земли.

Трактовка мира как целостности очень важна для развития науки.

Античная природа противопоставлялась тому что делает человек.

Саосб перехитрить природу не ценилось высоко, для Античности невозможно представить эксперимент, как способ познания природы.

Цель познания – найти первоначало. Все первоначала – умопостягаемы. Проникнуть в тайны природы с помощью интрелектуальных процедур. (Рефлексия, доказательство).

У Плаатонаа каждый человек имеет 2 души. 1) идея метапсихоза – когда человек отдает душу животному. Если найдены первоначала, то все что существует в природе можно через них определить. Ели прироа это субстанция (то что имеет причину в себе), она изменяется или она не изменна? Мир целостен, гармоничен, в нем все взаимосвязано. Пифагорейцы полагали, что число помогает установить связи в мире. Человеческий поступок ценился по тому, как человек следовал законам природы. Как можно мыслить бытие? Как многое или как целое? Концепция атомизма – мир состоит из неделимых предметов.

Средневековье.

Познавательный процесс не прекратился. А изменил свое направление.

Один из образов средневековья, придуманный гуманизмами – это полис романтизма, а мы привели образы из другого понимания средневековья.

Мы бы жили мало, из-а эпидемий. Чума. В чуме природа собрала все худшее: высокая степень заражение, сложное течение, высокая смертность.

Бубонная чума – из 10 выживают 2. Опухают лимфоузлы, они гниют и лопаются.

Легочная чума – очень быстрое заражение.

Рациональные идеи + религиозное давление. Когда возбудитель чумы был открыт, он до 1 года сохраняется в трупах, час сохраняется при кипячении.

Даже если бы мы выжили в эпидемии чумы, то все равно чувство неуверенности сохраняется, продолжительность жизни была не более 35 лет.

Познание природы объявлялось делом неблагоугодным. Что мог успеть сделать человек за этот ограниченный период времени. Познание природы было второстепенным, по сравнением с познанием божественногосмысла жизни. Путь познания – это вера. Настоящий поступок должен быть направлен на приобщение к истинному занния.

Телеологический характер объяснения (цель) любой природный объект д\б объяснен с той целью, зачем бог ее создал..

Смысл человеческого познание раскрытие божественных целей.

Чтобы избежать обвинения в ереси, надо ссылаться на авторитет, обычно священного писания, потом иерархов. Люди не были протсыми, они говорили, что у авторитета нос из воска,куда поверни, там и будет правда. Все зависит от контекса. Ссылка на вторитет, это попытка избежать обвинения в ереси.

Слово выступало в роли конституирующего принципа бытия любого предмета – это лзначает, что до тех пор, пока мы про предметы не провещали, они не существуют, как реальные объекты. Провещать и овеществить. В средневековье немысимо было удивиться или испытать восторг к природному объекту, любой природный объект создавался богом не случайно а с целью, которую человек должен раскрыт. У человека нет самостоятоельногтлица, нет портрета.они значли, что на страшном суде оценивается не облик, а поступки.

Мышление о природе было символично, как выстроить словоо о природном объекте. Символ – намек на утраченное единство. Что значить мыслить символами – люой природный объект был половинкой, к котормц можно подставить вторую половинку. Мы должны бы были словом объяснить, какую цель мы преследуем.

Люой природнвый объект мы бы рассматривали символично. Мы должны смотреть как бы сквозь вещи, пыаться раскрыть мировоззрение. Он пытался увидеть в природе божественный замысел.

Природа, как такоовая, для средневекового человека не важна. Коты – испостасия Дьявола. Обращение к природным объектам было символично. Суды давали меньшее наказание животным, которые вошли в Ноев Ковчег. Отношение к природным объектам не как к самостоятельным, а как к символичным – особенность средневековья.

Самое главное, это то что мы сказали об объекте.

Распространение оккультизма – наличие тайных символах. Центральная идея – учения о единстве мира. Единство микро космом=са и сакро космоса. Развивалась такая форма, как гермитизм – представление о том, что человек может составлять своими действиями...

Каббала – ученеи о том, что большо значение имеют числа, воздействуя на них человек может трансофрмировать мир. Человек может не только познать природу, но и воздействать на нее, но это функция только Бога. Не свойственно современное понимани наусного факта. Природа – вне деятельности бога не может существоать. Это та сфера, которая создается и поддерживается Богом, она от него зависима, реализует божественную волю, даже воздействуя нач еловека.

Человек может получать знания не только от бога, но и от своей деятельности. Бог творец природы, но он ей не равен. Он вынесен за пределы природы. Что такое занине – это слепок с реальности. Бог знает, как на самом деле. Человек стал ставить на место Бога самого себя. Мы можем видеть в природе неисчераемый источник.

Средневековье закладывало предпосылки отношения к природе.

Понимание времени- если бы мы в античности рассуждали о времени, то время – это вечное возрождение. Мыслимость возвращения доступна только при античном понимании природы, как целостности. Возникает другое пониманеи - линейное движение.

Средневековй человек видит вокруг себя циклы, но религия учит динамике. Средневековье отрициательно относилось к комерческой деяиеотности относительно времени . Ростовщичество- смерный грех.

Религиозные догматы определяли что и как изучать, путь к познанию – это путь веры. Образ мира – это текст, который надо расшифровать. Путь к познанию не связан ни с наблюдением, ни с экспериментом.

Возрождение.

Все что связано с человеческим телом было под запретом. В деятельности Да Винчи проявилось равентсво между познанием природы и собственным наблюдениями. В природе искали гармонию. Познание происходило в контексте художественного творчества, но очень быстро синтез науки и искусства распался.

Новое время.

С каких событий начинался период нового времени.

Промышленная революция. На первый план выдвинулась потребность в объектвном заннии о природе. Как проверить, на опыте.

Отказ от аксеологической ориентации. Возникла идея, лучше знать все обо всем и как можно больше, чем больше мы знаем, тем сильнее наше знание о природе.

Получение знания с посощью эксперимента.

Идея естествоиспытания – пытать природу, т.е. человек отделен от природы. Эта идея существует до сих пор. Идея пытания природы, выведывания тайн.

Книга природы должна говорить на языке математики.

Как бы мы видели мир, если бы представлялии себя людьми нового времени? Мы считали, что весь мир – механизм, мир создан богом. Бог при оздании природы передал ей некие законы. Цель науки эти законы раскрыть. Цель науки – отет на вопрос каким обраом какие законы реализуются в природе. Наука четко обозначила свои пределы компетенции.

Только в НВ происодит становление науки как социального института, создаются научные организации, обсерватории современного ипа, открываются естественнонаучные музеи. Создаются ботанические сады. Расширяется сеть государсвенных библиотек, т.е. создаются условия, чтобы накаполивать и создавать научные знания.

Особое отношение между словом и вещью, между изображением и объетом.

К чему стремилосьновое время? Чтобы описать внешность вещи. Смысл познание – это объективная реальность, как есть на самом деле. Чем больше углублялись в знания, тем болльше дифференцировалась наука. Дифференциация привела к увеличению фактического знания. Размышлляи над принципами познания. В новом времени геометрия оказытся спсобосб орагизации протсрантсва. Тот обращ мира который формирует наука – называют класическими.

Характеристика классической науки:

Признает, что сущетсвует истинно достоверное знание.

Знания – это слепок с реальности, так как на самом деле.

Если бы мы были другими, был бы наш мир другой.

То что мы знаем, есть на самом деле.