Теория референтной группы

Основным предметом рассмотрения теории референтной группы являются различные группы, на которые ориентируются люди. Референтная группа - это та группа, на которую человек ориентируется и которая служит ему эталоном, независимо от того, хочет он принадлежать к ней или нет. Референтной может быть "идентификационная группа" в том случае, когда индивид ставит себя на место члена этой группы и смотрит на вещи с его точки зрения. Шериф считает, что нормы и ценности референтной группы являются для человека "основными ориентирами", в соответствии с которыми он определяет самого себя и организует свою жизнь. Учитывая существующие между группами различия в привилегиях и возможностях, Ньюкомб утверждает, что в динамичном обществе резко возрастают случаи неудовлетворенности индивидов своей принадлежностью к определенной группе. Следовательно, значение группы как референтной снижается для отдельного индивида по мере того, как уменьшается его удовлетворенность ею. Ньюкомб различает позитивную референтную группу, в которую человек хочет быть принятым, и негативную референтную группу, членом которой человек быть не хочет или которой он противостоит. В криминологии негативной референтной группой может быть свободное общество, отвергнувшее преступника и подвергнувшее его изоляции в тюрьме. Отвергая в свою очередь тех, кто его отверг, такой человек может стать кандидатом в прокриминальную референтную группу. Американский подросток может разделять большинство установок, общих для членов его семьи, и хотеть быть ее членом, но он может враждебно относиться к тем установкам, которые касаются выбора его друзей, его поведения как сына и т. д.; таким образом, семья становится для него негативной референтной группой. Позитивная референтная группа может защитить индивида от давления, оказываемого негативной референтной группой. Поэтому может случиться и так, что антикриминальная группа будет продолжать влиять на поведение некоторых преступников даже после того, как они станут членами негативной референтной группы

Хэскелл выдвигает шесть положений, объясняющих теорию референтной группы

1. Для ребенка первой референтной группой является семья.

2. Семья представляет собой нормативную референтную группу (ее нормы соответствуют нормам всего общества).

3. Прежде чем принять участив в совершении делинквентного деяния, подросток-делинквент признает уличную группу своей референтной группой.

4. Уличная группа, которая становится референтной группой для подростка из низших слоев населения, принадлежит в Нью-Йорке к делинквентной субкультуре.

5. Подросток, для которого уличная группа стала референтной, прежде чем принять участие в совершении делинквентного деяния, по-видимому, принимает решение в пользу этого деяния.

6. Как член референтной группы, человек стремится усвоить существующие в ней установки и модели поведения и следует им.

Теории девиантного поведения

Теории девиантности предлагают ответы на вопрос, почему люди нарушают социальные и правовые нормы.

Во-первых, они позволяют понять, отчего существуют определенные различия в уровнях девиантного и преступного поведения в разных социальных группах и общностях. С точки зрения гендерных различий, мужчины значительно чаще, чем

женщины, становятся участниками криминальных актов. В полиэтнических и поликультурных обществах уровень преступности заметно выше, чем в обществах этнически однородных и с доминирующей культурой. Так, в Японии уровень преступности определенно и существенно ниже в удельных показателях, чем в США и наиболее развитых европейских странах. Во-вторых, теории девиантности дают ответ на вопрос о том, почему одни люди идут на совершение девиантных действий и преступлений, а другие - нет? Что определяет предрасположенность человека к нарушению норм-ожиданий и норм- правил? Почему один человек, имея возможность, совершает преступление, а другие люди с такими же возможностями, не преступают закон? Почему одни личности склонны выстраивать криминальную карьеру, а другие, один раз оступившись, навсегда отказываются от криминальной перспективы?

- первая группа вопросов концентрируется на выявлении социальных и групповых моделей девиантности, а вторая – на индивидуальных различиях и особенностях личности девианта. Если теория девиантности охватывает более общие типичные различия и общесоциальные детерминанты девиантности и делинквентности, то она относится к так называемым «макро»- теориям девиантного поведения. Если положения теории описывают причинный комплекс делинквентности и иных форм негативных отклонений на уровне личности или малой группы, то она относится к теориям девиантности «микро»-уровня.

Для различения теорий девиантного поведения используются разнообразные критерии. Д.Кресси обратил внимание на те из них, которые концентрируются на объяснении эпидемиологии или массовости распространения девиантности и преступности во всех слоях общества, с одной стороны, и на «уникальности» или на индивидуальном измерении девиантного поведения - с другой.

Р.Айкерс разделял теории девиантности на структурные и процессуальные. Структурные теории показывают, что соотношение преступлений среди групп, общностей и классов определяется изменениями в социально-культурной структуре общества. Процессуальные теории утверждают, что люди совершают преступления, потому что они имеют определенный прошлый опыт делинквентности, пережили определенные события и приобрели специфические личные качества и реакции на те или иные криминальные ситуации.

Существует и такой способ классификации девиантологических теорий, в основе которого лежит группировка факторов и переменных, детерминирующих девиантность, в предметном поле тех или иных научных дисциплин. Наиболее распространенной в современной девиантологии стала такая классификация, которая опирается на антропо-биологический, психологический и собственно социологический подходы.

В антропо-биологических теориях объяснительная модель преступного поведения выстраивается в рамках доминирования антропологических, биологических, биохимических и генетических факторов поведения.

В психологических теориях детерминация девиантности описывается психологическими переменными, связанными со спецификой психоэмоционального развития личности, ее установками, психическими расстройствами и вытесненными состояниями, взаимодействиями в микросреде - теории, созданные в рамках антропоцентризма, не исключают вторичного влияния социокультурных и иных структурных факторов на генезис девиантности.

Социологические теории девиантности исходят, прежде всего, из социоцентризма, рассматривая природу девиантности и преступления в предельно широком социальном контексте с учетом анализа культурной, структурной, процессуальной и социо-демографической стороны.